基督教的成功觀 東華大學應用數學系 黃延安

 成功 ? 財富  成功 ? 名聲  成功 ? 權力地位  成功是什麼 ?

成功觀 = 正確價值觀 成功是做了你知道應該做的事； 成功是你不做那些曉得不該做的事 成功乃是竭盡所能，力求利人利己 成功，不在於握有一手好牌，而在於把一 手壞牌打得可圈可點 成功的人，都活得既充實又快樂

基督教的成功觀  成功的基督徒 ?  四個成功之道： a. 有目標 b. 豐盛而滿足 c. 勝過逆境 d. 結果子

 ( 一 ) 真富足之道 ( 箴 10 ： 22) 「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂 慮。」 成功的人是「全人的豐富」的富足 「是神自己使人富足」 「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」 認為自己不富足，只因缺少了感恩的心 「財富不是屬於擁有者。」，財富是屬於那些 能夠享用的人 真財富之道是能給與

 ( 二 ) 真快樂之道 ( 箴 10 ： 23) 「愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。」 ◎ 兩類快樂： (1) 「愚妄人以行惡為戲耍」 真正的快樂，首先就是不作愚妄人。 靠感官刺激行樂；時下社會充斥暴力、色情，帶來自己和 別人極大傷害，便是人不斷尋求感官刺激，導致行惡犯罪 的結果。 (2) 「明哲人卻以智慧為樂」。 真正的快樂是：敬畏耶和華的人。 真正的喜樂是神所賜的恩典。敬畏神的智慧人，知道真正 快樂的源頭是神。

二次世界大戰期間，一位猶太醫生 Victor Frankl 被放在納粹集中營內。太太兒女在他面前被殺。 受審問時，衣服遭脫去，結婚戒指被斬斷。在這 絕望的光景中，他卻對自己說：他們可以挪去我 的妻子、兒女、衣服，剝奪我的自由，但沒有人 可以剝奪在我裡面選擇怎樣去回應環境的自由。 杏林子，長期病患纏身，整天非常痛楚，但她沒 有放棄，靠著主的恩典，滿有喜樂，所著的書本， 幫助了很多的人。

 ( 三 ) 真盼望之道 (24 節 ) 惡人所怕的必臨到他．義人所願的必蒙應允 惡人所懼怕者有三： a. 怕悶：沈醉於色情和暴力之中，藉一時感 官的刺激或借物質去尋求滿足和快樂 b. 怕窮：因此不擇手段求財，以為有錢萬事 足。 c. 怕失面子：因此不惜踩低別人，抬高自己， 用盡辦法要勝過別人。為建立自我形象， 變得驕傲、自誇，貶低別人，最終反招人 鄙視、看輕

真正的盼望是，義人追求神的心意，便會 得著他心所願的： ａ. 他看重神的旨意是否成就在他的生命中， 就算禱告尚未蒙允也是為著他的益處。 ｂ. 他所求的是神的榮耀 ｃ. 他所求的是別人的好處

成功人士往往會問：今所做之事會否叫神 得榮耀，使人得幫助？ 遠離神的人往往只求自己的益處，只管問： 怎樣才可以叫自己安全得利？

 ( 四 ) 面對逆境之道 (25 節 ) 暴風一過、惡人歸於無有．義人的根基卻是永久 「風暴」一詞代表人生的逆境，艱苦和困 難 一個不懂面對風暴的人，他只會問一些不 應問的問題，就是： ａ. 為何會有苦難？ ｂ. 為何苦難偏偏選中我？ ｃ. 為何苦難至今仍未離開我？

面對風暴，我們應該首先放下尋求「為什 麼？」的答案，積極起來建立生命的根基。 遵行神話語的人，他生命的根基是穩固的， 必能面對人生的風暴，因為他與神同行。

從前有人沉船，飄流到荒島之上，由於一 直未曾遇上其他船隻經過，唯有在島上搭 建一茅寮棲身，當他正在慨嘆景況淒涼的 時候，不期然到海邊釣魚作食物．豈料回 程的時候看見茅寮著火燃燒，不禁又問句 蒼天「為什麼？」，當他正在感懷身世的 時候，眺望到遠處有船隻朝這方向駛來， 原來對方從遠處看見這裡冒煙，於是趕來 相救。

成功之道就是懂得如何接受逆境的操練， 愛因斯坦： 年輕時十分潦倒，不但學業失敗，工作又 不順利，常被僱主辭退，被人嘲諷為低能， 甚至以為他是弱智的，但結果他被公認為 上世紀最偉大的科學家，他就是永不放棄 的愛因斯坦。

( 五 ) 工作之道 ( 箴 10 ： 26) 「懶惰人叫差他的人，如醋倒牙，如煙薰目。」 懶惰的原因有二， ( 一 ) 工作只為解決三餐問題，應付過去 便罷，缺乏正確的動機去努力工作。 ( 二 ) 工作並不適合自己的興趣，工作上 沒有享受，只有痛苦。

工作態度有三個層次： (1) 為賺錢而工作，賺到錢，就為自己的財 富而驕傲 (2) 為人生的意義而工作 (3) 為滿足神的心意，積極努力地在主耶 穌大愛的激勵下，做好神要我們作的 工作

在自己崗位上做得更好，更討神喜悅。 1. 工作熟練，效果顯著。 2. 主動積極。 3. 勤勞而不計較。 4. 不斷上進、不斷改進自己的工作。 5. 靈活且有彈性，以適應瞬息萬變的資訊世代。 6. 想像力加上創建力，善用自己的知識。 7. 可靠。 8. 誠實。 9. 熱誠。 10. 和藹、可親。

我們的奮進按神的恩賜獻上本有的，主按 我們所有的評價我們 奉獻兩個小錢的寡婦 ( 馬可 12,41~44) 才幹的比喻 ( 馬太 25,14~30)

 ( 六 ) 長壽之道 ( 箴 10 ： 27-28) 「敬畏耶和華，使人日子加多，但惡人的年 歲必被減少，義人的盼望，必得喜樂，惡 人的指望，必至滅沒。」 如何用有質有量的生命來榮耀神的名 信耶穌得永生，這永生是有質有量的，有 神的素質的生命 一個人的年歲是神決定的，但生命的素質， 靠神的恩典是可以自己決定

( 七 ) 真保障之道 ( 箴 10 ： 29-30) 「耶和華的道、是正直人的保障．卻成了作 孽人的敗壞」 「義人永不挪移．惡人不得住在地上」 (1) 順服是真保障之道 真保障是從耶和華而來，這條路是世上最 好走的，不是人揀選的道路，也不是世俗 的道，而是神的道帶我們到安全的堡壘， 順服神就是走祂的道。

(2) 接受真理約束是真保障之道 罪是以自我為中心，不受神約束，想做就 去做 想從神的手中掙脫，想得到所謂的自由時 是最危險的

一個小孩子被媽媽牽著手去遊樂場玩耍， 他愈想自由走自己路，媽媽的手拉得愈緊， 他愈來愈痛苦，媽媽稍微一鬆手，他終於 掙脫跑開，得到短暫的快樂，但不久累了、 餓了，想找媽媽 …… 。

(3) 正直、誠信是真保障之道 做一個誠實正直人，才不會偏離神的話語 和神的道 (4) 聖潔生活是真保障之道 肯過公義、聖潔生活是神對我們的要求， 是走著最安全的道路。 所有罪惡都是神所憎惡的，都是污穢的， 其中以淫亂為首

( 八 ) 結果子之道 ( 箴 10 ： 31-32) 「義人的口、滋生智慧．乖謬的舌、必被割斷」 。 「義人的嘴、能令人喜悅．惡人的口、說乖謬的 話。 」 一個人的聖潔，一個人的美好屬靈品格，怎樣發 揮出來呢？ ── 那就是用他的口，口中流露出智慧、 聖潔的語話幫助到別人，在聖潔、公義的生命中 能夠講智慧的話去造就、影響別人，讓別人有豐 盛、喜樂的生命。 「成全」（互相造就）

(1) 生命影響生命，生命滋生生命 (2) 舌頭、言語的運用全力以赴