现代文明视野下的传统文化 —— 以诚信为例 1. 什么是诚信 2. 为什么要讲诚信：诚信在传统与现 代社会中发挥的作用 3. 教学：努力培养学生们的诚信
诚信：言与行的真诚、守信 1. 诚，真诚、真实，与 虚伪相对。《说文解 字》： “ 诚，信也。 ” 《左传》 “ 明允笃诚 ” ， 疏： “ 诚者，实也。 ” 《礼记 · 乐记》 :” 著诚 去伪。 ” 疏： “ 诚谓诚信 也。 ” 《易 · 文言》： “ 修辞立其诚。 ” 疏： “ 诚谓诚实。 ” 2. 信，语言诚实可信。 《说文解字》： “ 信， 诚也，从人言。 ” 段注： “ 信，言必由衷之意。 ” 《易传 · 系辞上》： “ 言 出乎身。 ” 《谷梁传》 强调这一点： “ 言之所 以为言者，信也。言 而不信何以为言。 ”
个人：立足社会之本 《论语》：子曰：人而无信，不知其可也。大 车无輗，小车无軏，其何以行之哉！ 孔子认为 “ 信 ” 是君子的重要标准： “ 子贡问君子， 子曰：先行其言而后从之。 ”“ 君子不重则不威， 学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮 改。 ”“ 信近于义，言可复也。 ” 又： “ 子曰：君 子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之， 君子哉。 ” 《周易 · 系辞上》： “ 君子进德、修业。 忠信，所以进德也。 ”
信是孔子的教学内容之一： “ 子以四教，文、 行、忠、信。 ” 又： “ 弟子入则孝，出则悌， 谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则 以学文。 ” 又： “ 贤贤，易色；事父母，能竭 其力；事君，能致其身；与朋友交，言而 有信。虽曰未学, 吾必谓之学。 ”
《礼记》 ： “ 子曰：君子不失足于人，不失 色于人，不失口于人。 ”“ 儒有不宝金玉，而 忠信以为宝。 ” 《孟子》五伦中有 “ 朋友有信 ” 。 《墨子 · 兼爱上》： “ 言必信，行必果，使言 行之合，犹合符节，无言而不行也。 ”
《史记 · 季布栾布列传 》： “ 得黄金百，不 如得季布一诺。 ” 季布以诚信而活命。 《宋史 · 晏殊传》：晏殊以诚信而得到皇帝 的欣赏
行业兴旺发达的基础 商品交易的基础：契约精神（诚信为本） 古有 “ 义贾 ” ，或称 “ 良贾 ” 、 “ 诚贾 ” ，《管 子》： “ 非诚贾不得食于贾。 ”
官方：古代的商业法令。唐代《关市令》： “ 诸以伪滥之物交易者，没官；短狭不中量 者，还主。 ” “ 诸官私斗尺秤度，每年八月诣 金部、太府寺平校，不在京者诣所在州县 平校，并印署，然后听用。 ” 《唐律疏议》 关于退货问题。 民间：关于秤的传说
同仁堂： “ 炮制虽繁，必不敢省人工；品味 虽贵，必不敢减物力。 ” 电视剧《大宅门》： “ 修合无人见，存心有天知。 ”
行业不诚信，无疑是自取灭亡。 1. 乳业的窘境 2. 旅游、医药、食品、房地产、制造、交通、 服装甚至教育业，几乎所有的行业都令消 费者忐忑不安。
国家强盛的基础 《论语》： “ 道千乘之国，敬事而信，节用 而爱人，使民以时。 ” 又 《论语》 ： “ 子贡问政。子曰： ‘ 足食，足兵， 民信之矣。 ’ 子贡曰： ‘ 必不得已而去，于斯 三者何先？ ’ 曰： ‘ 去兵。 ’ 子贡曰： ‘ 必不得已 而去。于斯二者何先？ ’ 曰： ‘ 去食。自古皆 有死，民无信不立。 ’”
《荀子 · 不苟》： “ 政令信者强，政令不信者 弱 …… 天地为大矣，不诚则不能化万物；圣 人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲 者，不诚则疏；君上为尊也，不诚则卑。 夫诚则君子所守也，而政事之本也。 ”
《孟子 · 离娄上》： “ 朝不信道，工不信度， 君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也 …… ” 《韩非子》： “ 小信成则大信立，故明主积 于信。赏罚不信，则禁令不行。 ”“ 君臣不信， 则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少 不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯 法，不可使令；交友不信，则离散郁怨， 不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆 染色不贞。 ”
《资治通鉴》：夫信者，人君之大宝也。 国保于民，民保于信。非信无以使民，非 民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸 者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家 者不欺其亲。不善则反之，欺其邻国，欺 其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不 信下，下不信上，上下离心，以致于败。 （接下页）
昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原 之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废 徙木之赏。此四君者道非粹白，而商君尤 称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力， 犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之 政者哉！
诚信教学 如何培养学生们的诚信？ 1. 言行一致，一诺千金 2. 诚实，不撒谎 3. 勇于承担，承认错误 4. 有条件的诚信：某些时候，可以不讲诚信 （面对坏人，可以采用欺骗手段 )
1. 言行一致，一诺千金。《韩非子》曾子 杀猪， “ 妻止之曰： ‘ 特与婴儿戏耳。 ’ 曾子曰： ‘ 婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而 学者也，听父母之教。今子欺之，是教子 欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成 教也。 ’” 孟子母亲杀猪的故事
2. 不轻易许诺。《老子》： “ 轻诺必寡信。 ” 《吕氏春秋》： “ 口惠之人鲜信。 ” 《论语》： “ 敏于事而慎于言。 ” 《礼记 · 缁 衣》： “ 君子寡言而行，以成其信。 ” 《礼 记 · 表记》： “ 子曰：口惠而实不至，怨菑及 其身。是故君子与其有诺责也，宁有已 怨。 ” 《盐铁论》： “ 卑而言高，能言而不能行者， 君子之耻矣。 ”
诚实，不撒谎 日常生活中的诚实 考试中的诚实 作文中的说真话
有条件的诚信 《论语》：子贡问曰： “ 何如斯可谓之士 矣？ ” 子曰： “ 行己有耻，使于四方，不辱君 命，可谓上矣。 ” 曰： “ 敢问其次。 ” 曰： “ 宗 族称孝焉，乡党称弟焉。 ” 曰： “ 敢问其次。 ” 曰： “ 言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑 亦可以为次矣。 ” 《孟子 》： “ 大人者，言不必信，行不必果， 唯义所在。 ”
兵家的诚信与欺诈：《孙子兵法》： “ 将者， 智、信、仁、勇、严也。 ” 相反的是 《韩非 子 · 难一》： “ 繁礼君子，不厌忠信；战阵之 间，不厌诈伪。 ” 《后汉书 · 虞诩传》 “ 兵不厌 权 ”
《庄子 · 盗跖》： “ 尾生与女子期于梁下，女 子不来，水至不去，抱梁柱而死。 ”
弟子规 《总叙》： “ 弟子规，圣人训。首孝弟，次 谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学 文。 ” 信： “ 凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。 话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧 语，秽污词，市井气，切戒之。见未真， 勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻 诺；苟轻诺，进退错。 ”