第一章 早期臺灣 第一節 史前文化與原住民族

臺灣歷史發展的特色 臺灣的考古發展及史前文化 原住民的族群與分布 早期文獻中的原住民 原住民的社會與文化 學習重點

臺灣歷史發展的特色 臺灣歷史發展的特色 移民新天地：不同的族群，先後在不同的時間 陸續移入 政權更迭頻繁：四百年來，先後出現過荷蘭、 西班牙、鄭氏、清朝、日本、 中國民國政權 海洋性格顯著：自荷蘭統治時期開始 多元的文化內涵： A. 原住民文化 B. 漢人移入之中國文化 C. 日本文化 D. 歐美文化

臺灣的考古發現 臺灣的考古發現 開端：日治初期，日本學者在臺北的發現 A.1896 年－芝山岩遺址 B.1897 年－圓山遺址 有計畫研究： 1928 年臺北帝國大學設立 「土俗人種學教室」 二次大戰後： A. 機構：臺灣大學人類學系、中研院史語所 B. 成果：發現近二千處遺址 C. 較著名： a. 長濱文化－八仙洞遺址 b. 民國六十年代－濁大計畫 c. 民國七十年代－卑南、十三行遺址

臺灣的史前文化 舊石器時代晚期：距今 5 萬 ~5000 年前 新石器時代早期：距今 6500~4500 年前 新石器時代中期：距今 5000~3000 年前 新石器時代晚期：距今 3500~2000 年前 金 屬 器 時 代：距今 2000 年前

舊石器時代 — 有三處 臺東 — 長濱文化 苗栗 — 網形文化 臺南 — 左鎮人 新石器時代 - 發現 2000 多處遺 址

( 一 ) 舊石器時代晚期 代表：臺東長濱文化、臺南左鎮人 生活狀況： A. 住在海邊洞穴－短期定居的小型隊群 B. 以採集、狩獵為生 C. 使用礫石砍伐器、片器、尖器 可能來自：中國大陸南部地區

( 二 ) 新石器時代早期 代表：大坌坑文化 生活狀況： A. 製作粗繩紋陶－紅褐色 ( 罐、缽 ) B. 以山田燒墾方式－種植根莖類作物 C. 小型定居或半定居村落 意義：可能為臺灣南島語族的遠古祖先

大坌坑文化人製作陶器模擬圖 5 2 揉土 拍打

( 三 ) 新石器時代中期 代表： 圓山文化 、 牛罵頭文化 、 牛稠子文化 生活狀況： A. 製作細繩紋陶－紅陶 B. 農業發達－稻米、小米 C. 可能已步入部落社會－ 遺址規模較前期為大 D. 已有來生觀念－發現不 同葬式的棺具和陪葬品

代表：芝山岩文化、卑南文化、麒麟文化 生活狀況： A. 製作精美彩陶、黑陶 B. 已有繁複的社會組織和統治階層 a. 麒麟文化－巨石崇拜 b. 卑南文化－墓葬群、玉器陪葬品 C. 可能有小型戰爭與資源爭奪－ 卑南遺址有無頭葬 D. 各文化已有往來、交流－卑南文化、圓山 文化均出現風格相近的玉玦 ( 四 ) 新石器時代晚期

( 五 ) 金 屬 器 時 代 代表：十三行文化 、 番仔園文化 、 蔦松文化 、 静浦文化 生活狀況： A. 使用鐵器 → 使生產力大為提升 B. 聚落規模擴大 → 可能有多社聯盟出現 C. 不同地區性文化呈現繁複的族群關係－ a. 十三行文化出現東南亞、中國的器物 b. 沿海地區遺址普遍出現中國宋、元、明 歷朝的瓷器與硬陶 意義：發展為今原住民的直接祖先

原住民的族群與分布 稱呼：隨時間及環境的不同而有改變 A. 清代以前－稱「東番」 B. 清治時期－分「生番」、「熟番」 C. 日治時期－稱「蕃族 ( 高砂族 ) 」或「平埔族」 D. 民國 36 年行憲後－「山胞」 ( 依居住區域分 「平地山胞」與「山地山胞」 ) E.1980 年代後－「原住民」

平埔族 約有 10 個族群 已融入漢人社會 高山族 約有 12 個族群

南島語族的分布圖 西起非洲東岸的馬達加斯加島，東到太平洋 的復活節島，北起臺灣，南到紐西蘭。

早期文獻中的原住民 早期文獻中的原住民 ( 一 ) 《東番記》的記載 1. 陳第隨沈有容來臺剿倭所寫下 2. 記載西拉雅族的生活與文化 A. 母系社會 -- 女人擔任農耕工作 B. 婚後夫妻不同住，小孩由女方照顧

( 二 ) 西方人士的記載： 1. 《臺灣島志略》－荷蘭牧師康第紐斯 (Candidius) A. 描述新港社的西拉雅族 B. 住家：以竹子築成，有四個出口 C. 作物：以稻米為主，用來釀酒 D. 婦女乘船捕蟹、蝦、蠔 E. 行村落氏族內婚－婚後男女各與家人居住 F. 「尪姨」 ( 祭司 ) 掌握宗教生活 2. 西班牙神父艾斯奇維 (Esquivel) － 臺北地區原住民 A. 描述大雞籠與金包里社群間經常競爭 B. 大雞籠社人不耕作 a. 游走各村為人修房子、弓箭、衣服和手斧 b. 擅長操舟、交易－東海岸一帶

尪 姨 臺南縣東山鄉東河村吉貝耍部落，於每年農曆九月五日 由尪姨帶領西拉雅族人，舉行「嚎海祭」，以感念先人 渡海來臺的艱辛。

原住民的社會與文化 ( 一 ) 政治組織：以部落為單位 1. 十七世紀曾出現跨社聯盟－大肚番王 2. 領袖產生： A. 世襲－排灣族、魯凱族、鄒族 B. 推選－布農族、阿美族 3. 政治運作樞紐： A. 鄒族－會所 ( 庫巴 ) B. 西拉雅族－公廨

據學者研究，陶壺是阿立祖 最常見的造型，這和南島文 化圈祀壺的習俗是一致的。 平埔族的公廨 臺南縣東山鄉東河村吉貝耍部落 中的「中公廨」，公廨是平埔族 議事及奉祀阿立祖的地方。

鄒族會所

( 二 ) 社會組織 A. 母系社會－阿美族、卑南族 B. 父系社會－布農族、賽夏族、鄒族 C. 貴族社會－排灣族、魯凱族 D. 祭團組織－泰雅族、太魯閣族 E. 漁團組織－達悟族 排灣族貴族

( 三 ) 經濟活動 1. 粗放農業： A. 採游耕、輪耕方式 B. 使用手鍬、手鋤 C. 種植旱稻、小米、薯類 D. 女性為耕作勞動力 2. 狩獵： A. 男性負責 B. 獵捕鹿、羌、山豬 3. 漁撈： A. 邵族－浮嶼誘漁法 B. 達悟族－點火把誘捕飛魚 4. 貿易： A. 以物易物 B. 以硫磺、鹿皮、黃金交換 鹽、布、鐵

邵族的「浮嶼誘魚法」 浮嶼是利用數根竹子綁製而成，並將它放在水中，再移植 水生植物於上的一種設置。圖中日月潭水面上看似小島的 東西就是浮嶼。

( 四 ) 宗教信仰： 泛靈信仰，舉行各種歲時祭儀 1. 阿美族－豐年祭 2. 賽夏族－矮靈祭 3. 排灣族－五年祭 4. 西拉雅族－以「祀壺」方式尊崇祖靈 「阿立祖 」

達悟族新船下水儀式 達悟族拼板舟於下水前，舉行新船下水儀式

( 五 ) 手工藝：因地制宜，就地取材 1. 利用麻、竹、藤等材料編製手工藝 2. 雕刻： A. 祖靈柱－排灣族、魯凱族 B. 拼板舟－達悟族 3. 製陶：阿美族、達悟族

祖靈柱 祖靈柱是排灣族與魯凱族每戶人家的守護神，每 個圖樣都有一則故事，述說始祖起源、家庭沿革 人形木雕座椅 屏東縣霧臺鄉神山部落教堂內魯凱族人形木雕座椅