传道书 12种虚空 9处不可知 23样价值观 7个小结论 人生是虚空的虚空! (没有神的人生)

Slides:



Advertisements
Similar presentations
歷史二 第一篇 第二章 三代的興衰與文化 第一節 三代興衰與封建體制 第二節 時代劇變與學術教育的發達.
Advertisements

—— 以洞庭湖区为例. 河 流河 流 沼 泽 沼 泽 滩 涂滩 涂 湖泊 这些美丽的风景图片反映的是什么景观?
波斯希腊 波斯钱币 ( 绵羊 ) 马其顿钱币 ( 山羊 ). 波斯希腊 波斯希腊 亚历山大击败波斯王大利乌三世 (333BC)
公職人員利益衝突迴避法規 及案例簡介 內政部政風處 科長陳定隆 102年10月.
必修2 第一单元 古代中国经济的基本结构和特点
导 游 基 础 知 识.
公職人員財產申報法 與利益衝突迴避法概述 內政部政風處 科長陳定隆 102年9月.
3.《增值税纳税申报表(小规模纳税人适用)》填写
芭蕾雨奥特莱斯项目 结构化集合资金信托计划
公職人員利益衝突迴避法規 及案例簡介 內政部政風處 科長陳定隆.
國中基本能力測驗 (基測) 報告人:魏麗琴老師.
〝奇異恩典〞~陳進成 『我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要 以為大喜樂;因知道你們的信心經過試驗, 就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、
耐人尋味的耶穌基督.
中國古典文獻學 主講:羅積勇教授.
外国小说话题突破系列之七 情感.
一般纳税人增值税 纳税申报表填写指引 白银高新区国税局 纳税服务科 2016年5月.
文明史观 文明史观,通常被称为文明史研究范式,是研究历史的一种理论模式。人类社会发展史,从本质上说就是人类文明演进的历史。
第三章 帝國體制與天下秩序 第一節 大一統帝國的出現與皇帝制度的確立
第7课 古罗马的政制与法律.
第二单元 商鞅变法 第1课 改革变法风潮与秦国历史机遇(背景) 第2课 “为秦开帝业”──商鞅变法(内容)
内 容 ● 民间非营利组织会计实务操作 ● 项目会计核算中注意事项 ● 社会组织年检报告的填列 ● 社会组织评估中财务资产指标的解释
荆轲刺秦王 《战国策》.
初探逻辑推理 提高思维水平 ——《逻辑和语文学习》
列王紀下8章 啟示錄12章 書念婦人 婦人 死裡復活的兒子 被提的男孩子 七年饑荒 三年半大災難 非利士地 曠野 歸還房屋田地
佛教既是外來宗教, 為何盛行於中國?.
港澳信義會明道小學 天地有情 分享者:徐燦麗老師、 蘇娟玉老師 日期:2005年12月3日 P.1.
第二章 三代的興衰與文化 第二節 時代劇變與學術教育的發達
江苏衡鼎律师事务所苏州分所 苏州广正知识产权代理有限公司
上海教育出版社 《历史与社会》九年级(全一册) 教师教材培训 深圳市南山区北师大南山附中 熊菊珍 年 8 月 13 日.
桃園縣龜山鄉文欣國小 校園植物簡介 內庭區.
耶利米书.
河北民族师范学院图书馆志愿服务个案 张田吉
主知道法利赛人听见他收门徒,施洗,比约翰还多(其实不是耶稣亲自施洗,乃是他的门徒施洗,)他就离了犹太,又往加利利去。
列王紀概覽.
第三单元 发展社会主义民主政治.
南亚、中亚 要点·疑点·考点 位置:位于喜马拉雅山以南,印度洋以北,大部分在10°N~30 °N之间 内陆国——尼泊尔、锡金、不丹
張騫、班超通西域.
3.3 资源的跨区域调配 ——以南水北调为例 铜山中学 李启强.
秦王该不该杀? 张艺谋把秦始皇描述为千古一帝的英雄,对这个问题,你有什么看法?.
传道书 12种虚空 9处不可知 23样价值观 7个小结论 人生是虚空的虚空! (没有神的人生)
朝代接龙(排一排,把下列朝代按建立的先后顺序排列)(10分)
会计电算化 录入期初余额 北京科技宏远有限公司总账系统启用日期有二种方案,一是2006年1月,二是2006年2月,其他初始设置完全一样,假定你是该公司会计主管,你选哪种方案?为什么?? ?
八桥初中九年级思想品德课复习导学案之五---
台湾是我国领土不可分割的一部分,台海局势总是引起各方关注,特别是美国。为什么美国对台湾虎视眈眈?
第一單元 儒家思想與中國社會 專題一 孔孟思想與儒家的發展.
我国处理民族关系的基本原则.
斗兽场 万神殿 圣彼得大教堂 君士坦丁凯旋门.
回忆与思考: 中国早期政治制度有哪些重要特点? ◇神权与王权结合; ◇以血缘关系为纽带形成国家政治结构;
第二课 走向“大一统”的秦汉政治.
11 室外装饰设计 本章提要 本章主要讲述了室外装饰设计的含义及其基本特征,室外装饰设计的基本原则,中外室外装饰设计的基本概况,室外装饰设计与室外环境的关系、建筑装饰的细部设计以及店面装饰设计等内容。
让“反思”成为一种习惯 北京一师附小 韩玉娟.
第一单元 文化与生活 第二课 文化对人的影响.
第六节 春秋战国时期的社会经济和社会变革.
異端與異教 基督信仰.
漢魏間的國際局勢與女性外交 -〈昭君怨〉與悲憤〈胡笳十八拍〉
耶利米书.
彌迦書 緒論.
《美国的两党制》选考复习 温州第二高级中学 俞优红 2018年6月14日 1.
課程簡介.
南國被擄( BC共分三批) 巴比倫帝國 猶大 巴比倫 猶大人被擄巴比倫.
地震 在板塊交接處,因岩層受到外力作用,相互 擠壓或張裂,易造成斷層錯動,同時釋出巨 大的能量,此能量以波的型式並藉由岩層傳
北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 北 何西阿 耶利米 以賽亞 以西結 南 彌迦
北国 亚述 巴比伦 南国 那鸿 以利亚 西番雅 以利沙 哈巴谷 约珥 约拿 俄巴底亚 阿摩司 北 何西阿 耶利米 以赛亚 以西结 南 弥迦
緒論:印度佛學源流略講 第一節:原始佛教概論 一、佛陀生平 二、原始佛學 第二節:佛教的發展與傳播 一、部派佛教略說 二、大乘佛教的發展
五萬人歸回 猶大 巴比倫帝國 波斯帝國 希 被 擄 (1) 被 擄 (2) 被 擄 (3) 歸 回 被擄70年 哈巴谷 俄巴底亞 耶利米
第2节 大气的热力状况 基础知识回顾 重点难点诠释 经典例题赏析.
啟示錄精要 第六講 撒但的結局、審判 ﹝第廿章﹞.
五萬人歸回 猶大 巴比倫帝國 波斯帝國 希 被 擄 (1) 被 擄 (2) 被 擄 (3) 歸 回 被擄70年 哈巴谷 俄巴底亞 耶利米
何西阿書.
以西結書.
Presentation transcript:

传道书 12种虚空 9处不可知 23样价值观 7个小结论 人生是虚空的虚空! (没有神的人生) 一个相信有神,却与神无深交的人,根据「一般启示」探索人生的意义,所能得到的最佳结论。 9处不可知 23样价值观 人生是虚空的虚空! (没有神的人生) 7个小结论

12 种 虚 空 享乐是虚空 2:1-11 创作是虚空 2:4-6 智慧是虚空 1:18, 2:12-16, 9:13-15 辛劳工作是虚空 2:17-26, 4:7-8 人如动物是虚空 3:18-22 为愚昧的动机而奋斗是虚空 4:4 权位是虚空 4:13-16 富有是虚空 5:8-20 有福无法享是虚空 6:1-12 善无善报,恶无恶报是虚空 6:15, 8:10-11,14 一分耕耘,无一分收获是虚空 9:11-12 尊者居卑位,卑者居尊位是虚空 10:5-7

9 处 不 可 知 神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心 里。然而神从始至终的作为,人不能参透。(传3:11) 人一生虚度的日子,就如影儿经过,谁知道甚么与他有 益呢?谁能告诉他身后在日光之下有甚么事呢?(传6:12) 遇亨通的日子你当喜乐;遭患难的日子你当思想;因为 神使这两样并列,为的是叫人查不出身后有甚么事。(传 7:14) 我就看明神一切的作为,知道人查不出日光之下所做的 事;任凭他费多少力寻查,都查不出来,就是智慧人虽 想知道,也是查不出来。(传8:17) 我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧 人,并他们的作为都在神手中;或是爱,或是恨,都在 他们的前面,人不能知道。(传9:1)

9 处 不 可 知 原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住,鸟被网罗 捉住,祸患忽然临到的时候,世人陷在其中也是如此。 (传9:12) ... 人却不知将来有甚么事;他身后的事谁能告诉他呢? (传10:14) 你要分给七人,或分给八人,因为你不知道将来有甚么 灾祸临到地上。(传11:2) 风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且 不得知道;这样,行万事之神的作为,你更不得知道。 早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手,因为你不知道 哪一样发旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。 (传11:5-6)

23 样 价 值 观 智慧 > 愚昧 2:13 未生者 > 早死者 > 还活者 4:2-3 满了一把,得享安静 > 满了两把,劳碌捕风 4:6 两个人 > 一个人 4:9-12 年少贫穷的智慧人 > 年老不肯纳谏的愚昧王 4:13 (在神殿)近前听 > 愚昧人献祭 5:1 未曾许愿 > 许愿不还 5:5 睡得香甜的劳碌人 > 失眠的富足人 5:12 早夭的胎儿 > 多子长寿却不得享福的人 6:3 眼所看的 > 心所想的 6:9 名誉 > 美好的膏油 7:1 人过世之日 > 人出生之日 7:1

23 样 价 值 观 往遭丧之家 > 往宴乐之家 7:2 忧愁 > 喜笑 7:3 听智慧人责备 > 听愚昧人歌唱 7:5 事情的终局 > 事情的起头 7:8 存心忍耐 > 居心骄傲 7:8 智慧 > 银钱 7:12 智慧人 > 城中十个官长 7:19 活狗 > 死狮 9:4 智慧 > 勇力 9:16 在安静中听智慧人的话 > 掌管愚昧人的喊声 9:17 智慧 > 打仗的兵器 9:18

7 个 小 结 论 人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神 的手。(传2:24) 我知道世人,莫强如终身喜乐行善;并且人人吃喝, 在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。(传3:12-13) 故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是 他的分。他身后的事谁能使他回来得见呢?(传3:22) 我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝, 享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分。神 赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他 劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐。他不多思念自己一生 的年日,因为神应他的心使他喜乐。(传5:18-20)

7 个 小 结 论 我就称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐; 因为他在日光之下,神赐他一生的年日,要从劳碌中, 时常享受所得的。(传8:15) 你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因 为神已经悦纳你的作为。...在你一生虚空的年日, 就是神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻, 快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所 得的分。(传9:7,9) 人活多年,就当快乐多年;然而也当想到黑暗的日子。 因为这日子必多,所要来的都是虚空。少年人哪,你 在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行 你心所愿行的,看你眼所爱看的;却要知道,为这一 切的事,神必审问你。(传11:8-9)

传道书(约930BC,相当西周初年) 中国俗语 死苍蝇使做香的膏油发出臭气。 (传10:1) 一粒老鼠屎 坏了一锅粥 挖陷坑的,自己必掉在其中; 拆墙垣的,必为蛇所咬。 凿开石头的,必受损伤; 劈开木头的,必遭危险。 (传10:8-9) 夜路走多了 总会遇到鬼 铁器钝了,若不将刃磨快, 就必多费气力。(传10:10) 工欲善其事 必先利其器 未行法术以先,蛇若咬人, 后行法术也是无益。(传10:11) 亡羊补牢 (为时已晚)

当将你的粮食撒在水面, 因为日久必能得着。 你要分给七人,或分给八人, 因为你不知道将来有甚么灾祸 临到地上。 云若满了雨,就必倾倒在地上。(传11:1-3) 有施散的,却更增添; 有吝惜过度的,反致穷乏。 好施舍的,必得丰裕; 滋润人的,必得滋润。 屯粮不卖的,民必咒诅他; 情愿出卖的,人必为他祝福。 (箴11:24-26) 树若向南倒,或向北倒, 树倒在何处,就存在何处。 (传11:3) 凡你手所当做的事要尽力去做; 因为在你所必去的阴间 没有工作,没有谋算, 没有知识,也没有智慧。(传9:10) 看风的,必不撒种; 望云的,必不收割。(传11:4) (瞻前顾后,眼高手低)

日头、光明、月亮、 星宿变为黑暗 目光模糊 唱歌的女子也都衰微 歌喉不再 人怕高处 路上有惊慌 怕出远门 雨后云彩反回 意气消沉 看守房屋的发颤 两手发抖 杏树开花 头发变白 有力的屈身 弯腰驼背 蚱蜢成为重担 身心软弱 推磨的稀少就止息 牙齿剥落 人所愿的也都废掉 性欲消退 从窗户往外看的都昏暗 患白内障 银链折断,金罐破裂 灵魂出窍 街门关闭 推磨的响声微小 丧失听力 瓶子在泉旁损坏 水轮在井口破烂 肉身死亡 雀鸟一叫,人就起来 浅眠易醒 尘土归回地,灵归回神

刺棍 督责,使人归正 钉子 依循的标准 (教训,教导人学义) 都是一个牧者所赐 都是神所默示的 圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。(提后3:16) 刺棍 督责,使人归正 钉子 依循的标准 (教训,教导人学义) 都是一个牧者所赐 都是神所默示的 我必将他安稳,像钉子钉在坚固处;他必作为他父家荣耀的宝座。他父家所有的荣耀,连儿女带子孙,都挂在他身上,好像一切小器皿,从杯子到酒瓶挂上一样。(赛22:23-24)

总 结 论 这些事都已听见了,总意就是:敬畏神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分。 因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。(传12:13-14) 敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。(箴9:10) 乌斯地有一个人名叫约伯;那人完全正直,敬畏神,远离恶事。(伯1:1) 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。(伯42:5-6)

总 结 论 这些事都已听见了,总意就是:敬畏神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分。 因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。(传12:13-14) 我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂。 祂出现确如晨光;祂必临到我们像甘雨, 像滋润田地的春雨。(何6:3) 我喜爱良善(或作:怜恤),不喜爱祭祀; 喜爱认识神,胜于燔祭。(何6:6)

总 结 论 这些事都已听见了,总意就是:敬畏神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分。 因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。(传12:13-14) 愿他用口与我亲嘴;因你的爱情比酒更美。 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。 愿你吸引我,我们就快跑跟随你。 王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐。 我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。 她们爱你是理所当然的。(歌1:2-4)