劉美慧 花蓮師院多元文化教育研究所教授兼所長 性別平等教育的理念與作法 劉美慧 花蓮師院多元文化教育研究所教授兼所長

一、無所不在的性別議題—從幾個生活中 的現象談起 一、無所不在的性別議題—從幾個生活中 的現象談起 1.   性別區隔：創造需求的手機廣告、 被物化的女人與被醜化的男人、 紅到不行的唐先生 2.   隱而不見的女性：自助里的演變 3.   刻板印象：Kevin’s Sharing Time 4.   差別待遇：師生互動、被忽略的感覺 5.   性別分工：躲避球—男人與男人的 戰爭

6.    語言中的性別歧視：消失的女性、白天與 晚上的校長 7.    空間與權利：大排長龍的女廁、門禁 8.   「娘娘腔與男人婆」：葉永誌事件、大學講 師的生命故事 9.    校園中的大野狼：7月16日的兩則新聞 10.  恐同症 11.  生殖功能重於情慾的性教育 12. 以男性為中心的知識建構

二、男女有別：天生使然？後天養成？ 1. 先天說：大腦結構不同、生殖的差異、 人類進化的結果 2. 後天說：文化差異、社會建構

三、「我們都是這樣長大的」－性別角色 社會化的集體記憶 三、「我們都是這樣長大的」－性別角色 社會化的集體記憶 （一）根源：社會期望＋獎懲制度 男性保護者－女性照顧者 「男主外，女主內」的男性假設：上班工作是責任，家務可做可不做 「男主外，女主內」的女性假設：持家天經地義，工作可有可無

（二）過程 1、家庭中的男女差別待遇：胎教、命名、睡姿、玩具、衣著、管束、互動 2、學校具性別意涵的潛在課程：兒歌、制服、師生互動、教科書、課程、體育活動 3、媒體傳達的兩性刻板印象：連續劇、廣告、綜藝節目

四、性別的差異政治—二元論的邏輯結構 1. 背景化：否認的依賴關係（男人才是主人、 中心）。 1. 背景化：否認的依賴關係（男人才是主人、 中心）。 2. 基進的排除與分離：試圖誇大差異，去除相同，將次等的分離與排除，否認連續性 （男性：active, intellectual, egoistic, competitive and dominant, 女性：passive, intuitive, altruistic, nurturant and submissive）。 3. 吸納：女性被男性的標準所界定（女強人）

4. 工具性：他者被視為自我的工具或手段，沒有自己的目的（成功的男人背後都有一個偉大的女人） 5. 刻板化：無視差異，將他者單一化（女助教與男所長）。  操作模式：差異不只意味著多樣而已，差異還成為包含我群、排拒異己的基礎，用作獎勵我群多一點，他者少一點的理由。差異被用來成為特權的基礎，特權決定誰可以擁有尊嚴。二元論的操作模式就是透過差異來鞏固既得利益。

五、性別平等教育的困境 1.反應過度：視性別議題為洪水猛獸，將女性主 義者污名化。 「 好男不與女鬥」 2.大家不願意討論特權，尤其是擁有特權的人， 每當有關性別議題出現，不是迴避討論，就是 抗拒與防衛。 3.以個人主義的方式理解世界：「女人受壓迫， 那我不就是那個壓迫者？」、 「 被騷擾者一 定是自己行為不檢點」

4. 我們都習慣依循阻力最小的路行事：例如聽到性別歧視的笑話，即是覺得不舒服，還是會跟著哈哈大笑，因為在那樣的場合，如果不笑，會被排斥。 5. 認為性別平等教育是女性的事。 6. 刻板印象一旦形成，很難完全去除。

六、兩性平等作為一種生活、實踐與承諾 1. 重新理解差異：D≠D, D=D，熔爐vs.沙拉 2. 重新思考自己的定位：對於性別歧視造成的 後果，我要提供出路，或成為問題本身？ 3. 多一些關懷、少一點控制：培養師生的主體 性 4. 認同的力量與流動 5.教師是轉化型的知識份子：敏覺與批判潛在 課程、跨越邊界的能力、行動促進結構改變 6.結構與體制的轉化

後現代教師圖像 不是霸權的知識份子 不是受納的知識份子 不是批判的知識份子 而是轉型的知識份子 與大家共勉 後現代教師圖像 不是霸權的知識份子 不是受納的知識份子 不是批判的知識份子 而是轉型的知識份子 與大家共勉

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男生 : 菲力浦 X-989(簽約篇) 女生 : 菲力浦 X-9@9(約會篇) 男生 : Motorola-V60-尊榮時奇篇 女生 : Motorola-T190寶貝機-轉動篇 Back

躲避球場上通常雙方各有一個厲害的男生站在內場隊伍的前面，神采飛揚，威風凜凜，控制球場的節奏。他不但會拿球K人，也很會接球，是眾人矚目的焦點與崇拜的對象。他拿到球，經常將球傳給外場的男生，再由他們K人以便進入內場。整個球場的進行顯然為男生所主導。 其實球場上也有將近一半的女生，可是他們都在幹什麼呢？除了未能進場打球的女生啦啦隊外，內場的女生在球場裡面流竄，競相躲避男生丟來的球。運氣好的話，偶而撿到球，但馬上會交給場內其他男生。運氣不好，被球打到，身體挨痛外，還會遭到隊友責難的眼光。線外的女生則很盡職地扮演服務的角色，她們在外場的外圍成群地用身體去檔男隊員沒有接到的球，一撿到球，也是馬上交給其他男生。於是我們看到女生撿球給男生，男生砸女生。觀眾的眼光只投注在會砸人的英「雄」，誰會去理論外場那一群檔球的女生呢？引自畢恆達之«找尋空間的女人» back

7月16日的兩則新聞 猥褻男童 國小老師喪失資格 北市文山區 黃老師已認錯道歉並寫悔過書 家長也接受了 交局不適任教師審議會通過解聘 猥褻男童 國小老師喪失資格 北市文山區 黃老師已認錯道歉並寫悔過書 家長也接受了 交局不適任教師審議會通過解聘 土城國中演性騷擾羅生門 女學生指老師強吻、撫摸胸部 老師否認 兩次教評會都未做決議 北縣教局及家暴中心已介入 教評制度缺失 狼老師流竄 老師評老師 少有人敢當「壞人」 處理不適任教師往往議而不決 Back

Difference ≠Deficiency Difference =Diversity D≠D, D=D Difference ≠Deficiency Difference =Diversity Back

我們在醫學院實習到的生理學、藥理學、生物化學與病理學知識，都是以七十公斤重的「正常男性」為範本，直至今日，仍沒有大大改變，異於「正常男性」的生理狀況，就是「不正常」。我們只學了一點點女性醫學知識，多半和女性生育機能有關，我們也深信唯有受過訓練的醫師（絕大部分是白人男性），才有資格指引女性度過月經來潮、懷孕與生產各種人生關卡。解剖課上，女性乳房是毫物用處的附加物，總是在老師草草解說後，火速被解剖刀挖起拋棄，以便詳細研究乳房下的前胸壁。我對疝氣裂口的解剖學認識，遠超過對子宮、卵巢與輸卵管的所知。早年，大家都認為過了生育年齡的中年婦女沒有病，只是沮喪而已，是在強力的社會教育後，我們才對更年期有了較多的認識。（康利，不與男孩同一國） back

我比較喜歡和男學生互動，因為男生比較好相處，如果他們犯錯被罵，一下子就好了，不會記恨。可是女生被罵，不是哭，就是記恨很久，很麻煩的。（一位國小女主任的告白） back

我常常在想，為什麼老師比較喜歡女生？像班上的某某某，老師特別喜歡她，每次她做錯事，老師沒有處罰她，如果要是我們做錯事，不是被叫起來，就是被半蹲。下課時，老師也總是讓女生先走，這一點我覺得非常奇怪。   為什麼女生給人的印象是溫柔可愛，男生較令人討厭呢？為什麼男生一定是討厭和頑皮呢？為什麼老師比較喜歡女生，而討厭男生呢？為什麼我一定要當一個給別人印象不好的男生呢？（一個小學生的疑問） back

葉永誌住在高樹鄉的建興村，從小就有非常女性化的特質，烹調、女紅、打毛線、摺紙、掃地、洗衣或幫客人洗頭，……樣樣行，爸爸 媽媽很能接受這個事實，很疼愛他；村人們也稱他很賢慧，是個好孩子，一點都不排斥他。 不過，葉永誌離開家庭，走出村子之後，一連串歧視和不平等遭遇隨即而來，連學校也保護不了他。 葉媽媽說，永誌從國中起就嚴重遭受同學歧視！男同學們笑他像女生，很噁心，有的人還會動手打他，甚至還會趁他上廁所的時候，大家聯合起來脫他的褲子，想看看他到底是男的還是女的，嚇得永誌不敢在正常下課時間上廁所，只能趁著上課時間獨自一個人再來。 好幾次，葉永誌害怕被同學打，不敢上學，偷偷留字條向爸爸媽媽訴苦。葉媽媽曾向校方反應，但學校並沒有及時處理這個問題。 今年四月二十日上午，葉永誌利用第四堂課下課前五分鐘徵求老師同意後奔向廁所，但就此一去不回；下課後，才經同學發現他躺臥在血泊中，左後腦勺有明顯的撞傷…。（中時晚報，2000/6/1） back

舊生：「女助教？多元所沒有女助教啊！女說的是所長吧！」 考生：「不會吧！她真的很年輕耶！她旁邊坐一位年紀比較大的男老師才是所長吧！？？？」 多元所BBS留言 考生：「我今天去參加貴所的甄試面談，真的好緊張，我想大概沒希望了。可是我要說的是坐在我對面有一位年輕漂亮的女助教，我考試的時候一直看她，所以考不好。 舊生：「女助教？多元所沒有女助教啊！女說的是所長吧！」 考生：「不會吧！她真的很年輕耶！她旁邊坐一位年紀比較大的男老師才是所長吧！？？？」 back

有一位老師擔任辯論裁判於講評時提到：「男女是否平權呢？至少從剛剛的辯論及老師剛才的隨機調查來講，已經比我們上一代或上上一代好… 有一位老師擔任辯論裁判於講評時提到：「男女是否平權呢？至少從剛剛的辯論及老師剛才的隨機調查來講，已經比我們上一代或上上一代好…..時代其實是輪流轉的，地球是會轉的，等哪一天女生發現男女平權是很辛苦的，她可能會說還是當個小女人比較好一點。」 back

消失的女性 Chairman Spokesman Policeman Fireman 先生 四海之內皆兄弟 back

騎機車，對我，成了一種街頭遊戲—一個女子的生命轉彎 我很驚訝自己竟然可以騎機車，在馬路上。 以前我很抗拒這件事，騎機車。我不知道真正的理由，我給自己的說法是，環保。環保是一種高尚的生活價值觀，但我更相信是自己無法克服心中的恐懼感。 也許是因為年齡，一種厭煩與不耐的感覺，使我想要改變自己。 在生物性別無法改變的現實前提下，什麼都不變是最簡單的。因為那是累積長久以來這個社會觀看我的習慣方式，也是我在自己位置上，習慣被人觀看的角度。即使我清楚地知道，心理始終有個小小的聲音，在跟自己說話。

那個聲音說，獨自去旅行吧，搬到外面獨自居住在城市裡吧、把長髮簡成短髮並染色吧、丟掉一櫃子的牛仔褲吧、拿起電話撥給不同的人們聒噪地說話吧。 當驚覺我的生命可能已經過了一半，而我依然任這些聲音在心裡不停奔跑，我決定要做些改變。 當我有意識地進行這些改變的同時，我驚訝地—我竟然漸漸地看見了自己，在我快要三十歲時，我才意識到自己的存在。--我愈來愈喜歡自己，喜歡從鏡子裡看到自己的轉變。

我越來越相信自己，並以自己為傲。至少，在我騎車的時候。我會對著冒犯我、威脅我的車子用力按喇叭、順便罵上幾句、或瞪著對方。不管那輛車有多大，或者駕駛是男性。因為我相信自己沒有犯錯，我敢於全力反擊。至少，當情況可能有所危急時，我還有逃逸的工具，我的機車。 不過，當我在街頭與一個個女騎士相遇時，當我看到許多母親以機車完成她的家務勞動時，我才瞭解，這個社會主流觀看女人的方式與角度，已經產生了改變：女人也必須講求速度與效率，在努力工作、消費能力提升的同時，也得繼續美麗，並且做完分派給她的工作。不然，不會有女任專屬的信用卡，也不會有各種美容產業的興盛，以及女性為訴求的機車廣告。但是，女人觀看自己的角度，是否產生任何質變？我想，至少我是。坐在我的機車上，我覺得，自己不僅美麗，而且完美。 back