十七世紀末葉的臺灣 ——郁永河《裨海紀遊》 出處：歷史文物陳列館常設主題展臺灣史料

「裨海紀遊」評介 全書分三卷，從作者郁永河受領任務開始，到採硫事畢返閩復命為止，共約二萬四千多字。 「裨海」的典故出自史記孟子荀卿列傳：「乃所謂九州也，於是有裨海環之。」 司馬貞索隱：「裨海，小 海也。」

裨海紀遊之價值 臺灣史之珍貴史料 臺灣文學史上第一部遊記專著 封閉結構中的靈活書寫(日記體) 曲盡其妙的寫景藝術(遊記散文) 反映當時臺灣開發的概況 描述臺灣原住民生活情況 記錄有關鄭成功祖孫三代的傳聞 封閉結構中的靈活書寫(日記體) 曲盡其妙的寫景藝術(遊記散文) 表現作者開闊的胸襟器識 人道主義者的公正態度

作者介紹 性好遊山玩水 受命渡臺採硫 沿西海岸北上 請原住民採硫 艱苦完成任務 啟航—郁永河搭上船隻，前往臺灣

沿西海岸北上 郁永河在久居臺灣的同鄉顧敷公陪同下，率領隨從55人從臺南出發，由原住民駕黃牛車循西部海岸線北上（路線圖如右）。 路程中有四天晝夜不停前進，途中共渡過96條大小溪流，走過無數懸崖陡壁，穿過多少森林茂草，經常遇到餓鷹似的蚊蚋蒼蠅，炎炎烈日又曝晒其上，一路可謂極為艱苦。

裨海紀遊 HD 720p http://www. youtube. com/watch

大屯火山的故事【陽明山國家公園管理處】 http://www. ymsnp. gov. tw/nweb/index. php 大屯火山的故事【陽明山國家公園管理處】 http://www.ymsnp.gov.tw/nweb/index.php?option=com_youvideo&view=vdetail&id=120&Itemid=206

大愛科普《發現》台灣大地奧秘(四)-火山的故事 http://www.youtube.com/watch?v=5AlyFZr9B9U

◎康熙台北湖 根據記載，臺北盆地於康熙三十六年曾經發生規模7 ◎康熙台北湖 　　　　根據記載，臺北盆地於康熙三十六年曾經發生規模7.0 的大地震，使盆地一部份地曾發生五公尺以下的陷落現象；當時關渡水隙以內的範圍引進海水入侵，形成鹹水湖，即稱為「康熙臺北湖」。 此時湖水不淺，應與今日的十公尺等高線同高，面積約有150 平方公里。湖的中心大約在今三重、蘆洲地區；由於板橋、三重的沖積面積不斷擴大，大湖才逐漸轉變為大河。在乾隆到嘉慶年間，因新莊受到淤積影響，水量漸退。臺北大湖自康熙年間形成後到嘉慶十四年淤塞，歷時約一百年。 資料出處：http://ntudlm.csie.ntu.edu.tw/tamsui/subject/subject-1/age_5_1.html

大愛科普《發現》臺北盆地大事件 – YouTube http://www.youtube.com/watch?v=jMzrQstC8Nc

硫穴位置： 作者所描寫的硫穴，就是現在陽明山國家公園所屬的硫磺谷地區（舊名大磺嘴）。雖然當地的硫土經過後來不斷挖掘，今日已經開採殆盡，但地熱噴氣口的白煙依然縷縷不絕，沸珠噴濺的景象仍然可觀，加上隨風飄送的陣陣硫磺氣味，與本文相互印證，更能發思古之幽情，深切了解作者寫景之真實生動，並感受其勇於探險的精神。 硫磺谷

自然與人文數位博物館：硫磺 http://digimuse. nmns. edu. tw/DigiMuse/NewModule. aspx 自然與人文數位博物館：硫磺 http://digimuse.nmns.edu.tw/DigiMuse/NewModule.aspx?ObjectId=0b0000018003328c&ParentID=0b0000018003328c&Domin=g&Field=m0&Language=CHI

毒黃金 一命只值 120 - YouTube http://www.youtube.com/watch?v=RDf1FEFcy80

請原住民採硫 郁永河歷盡艱辛始抵北投，在惡劣環境中僱工開採硫磺 郁永河請二十三社的土官（原住民頭目）飲酒，告訴他們此行的目的，請求幫忙；並宣布以七尺布交換硫土一筐，每筐大約二百七八十斤。於是原住民相繼以獨木舟載硫土到工寮換布，工人也就開始展開提煉硫磺的工作。 郁永河採硫使用的工具

　　郁永河採集硫土的方法極為原始，先在燒乾的大鑊內倒上十幾斤的油，再慢慢倒入乾的硫土，兩個人拿一根十字型竹竿，來回搗拌，硫就從土中分離出來 硫磺煉製 步驟3 步驟1 步驟4 步驟2

郁永河採硫始末 採硫一如採礦，是一件苦差事，原住民進入礦穴之前先要拿糖水洗眼睛，以減輕薰眼的痛苦，進去以後，毒氣蒸鬱，使人昏沉難過。而且穴中酷熱有如地獄，只有半夜到天亮前這一小段時間勉強可以工作。 原住民採回了一筐筐的硫土，郁永河就帶領工人現地煮硫，工作艱辛地進行。工人們大都受不了山中惡蚊的肆虐，及毒蛇與瘴氣的侵襲，一個個相繼病倒，等到負責炊燒的廚子也病倒下時，工作只好停頓下來。郁永河先把病倒的用船送走，再召募一批新的工人來。

郁永河採硫始末 郁永河曾用「在在危機、刻刻死亡」來形容在這裡的生活。 目錄 郁永河曾用「在在危機、刻刻死亡」來形容在這裡的生活。 隨後一場暴雨把房子給沖塌，工人四散逃命去了，他只好自拿斧頭伐木來整修寮舍。不料山洪又暴發，把整個基地淹沒了，他不得已逃上一艘獨木舟，划到原住民住的地方求援，天已黑漆又無隨身之物，只好脫下衣服換了隻雞來充飢。等到水退後，郁永河又招募了一批新的工人繼續煮硫。憑藉著這種不屈不撓的精神，到同年的十月七日，郁永河終於完成使命，直接從淡水返回福州覆命。

補充註解［第一段］-1 余問番人硫土所產，指茅廬後山麓間。 Ｓ 番人 硫土：指硫磺。 所產：［所＋Ｖ］＝［Ｎ］。 生產 產地 所產：［所＋Ｖ］＝［Ｎ］。 　　　　　　生產　　產地 指：Ｖ用手指指著；對著。 麓：ㄌㄨˋ，山腳。

補充註解［第一段］-2 明日拉顧君偕ㄒ一ㄝˊ往，坐莽葛中，命二番兒操楫。 偕：ㄒㄧㄝˊ，一同。 命：命令。 楫：船槳。

補充註解［第一段］-3 緣溪入，溪盡為內北社，呼社人為導。 緣：沿著、順著。 溪盡［為］內北社：是 ［呼］社人為導：呼請、請求。 呼［社］人為導：原住民聚落。 呼社人［為］導：擔任。 呼社人為［導］：嚮導。

請找出第一段中的［硫穴］？ 指茅廬後山麓間 很遠的～

內容大意［第一段］ 旅遊目標： 茅廬後山麓間的硫穴 參加人員： 作者、顧君、操楫二番兒、嚮導 旅遊時間： 夏季：「暑氣蒸鬱」 如何可知旅遊之地為［蠻荒天地］： 由「余問番人硫土所產」、「命二番兒操楫」、「呼社人為導」，顯示硫穴所在須番人才知悉、前往交通工具須番人才熟諳操作，甚至溪盡之後須番人嚮導才能抵達，則可想而知。

第一段以一連串的動詞輕快帶入硫穴 請找出第一段中的動詞： 　　　余問番人硫土所產，指茅廬後山麓間。明日拉顧君偕往，坐莽葛中，命二番兒操楫。緣溪入，溪盡為內北社，呼社人為導。

賞析—第一段 由於語言不通，原住民用手「指」出硫土產地。這一「問」一「指」就成為整篇文章的張本。從「明日」拉顧君偕往，可見作者的迫不及待，「拉」字也顯示作者的興致高昂。他們坐上獨木舟，命善於駕舟 的原住民少年操楫到 內北投社。 第一段 啟程

補充註解［第二段］-1 轉東行半里，入茅棘中，勁茅高丈餘，兩手排之，側體而入，炎日薄茅上，暑氣蒸鬱，覺悶甚。 勁：強韌的。 丈：十尺為一丈。（300公分） 排：分開、撥開。 側體而入：因茅棘茂密又強韌，因此勉強撥開後，只能側身從狹小縫隙中穿過。

補充註解［第二段］-2 草下一徑，逶迤僅容蛇伏。顧君濟勝有具，與導人行，輒前； 徑：路徑、小路。 僅容蛇伏：言路徑之狹小。 濟勝有具：有濟勝（之）具。［倒裝］ 勝：勝境、美景。 輒：每每、往往。 前：領先於前。

補充註解［第二段］-3 余與從ㄗㄨㄥˋ者後，五步之內，已各不相見，慮或相失，各聽呼應聲為近遠。 從ㄗㄨㄥˋ者：隨從之人。 後：落後。 相：互相、彼此。 為近遠：來判斷彼此距離的遠近。

請找出第二段中的［硫穴］？ 無出現！

內容大意［第二段］ 行之艱難： 行之不悅： 轉出莽原的伏筆： 身行莽原的艱險無助，心中惶惶不安： 「草下一徑，逶迤僅容蛇伏」 。 「兩手排之，側體而入」 。 行之不悅： 「炎日薄茅上，暑氣蒸鬱，覺悶甚」 。 轉出莽原的伏筆： 「草下一徑，逶迤僅容蛇伏」 。 身行莽原的艱險無助，心中惶惶不安： 「慮或相失，各聽呼應聲為近遠」。

賞析—第二段 第二段路途艱難 行程艱難，作者所描寫的茅棘，既高且密，必須兩手排之，才能側體而入；加上炎炎烈日，暑氣蒸人，幾乎使人窒息；而草下小徑，僅容蛇伏，人在草叢中，五步之內已不相見。 公視劇照：走在深草之中，穿過荊棘樹叢，帽子和鞋子ㄧ再被刮破。

補充註解［第三段］-1 約行二三里，渡兩小溪，皆履而涉。復入深林中，林木蓊翳，大小不可辨名；老藤纏結其上，若虬龍環繞；風過葉落，有大如掌者。 復：又、再。 辨：分辨、判別。 虬龍：傳說中的一種小龍。 虬：ㄑㄧㄡˊ，同［虯］。

補充註解［第三段］-2 又有巨木裂土而出，兩葉始櫱，已大十圍，導人謂楠也。楠之始生，已具全體，歲久則堅，終不加大，蓋與竹笋同理。 兩葉［始］櫱：才。 已大十圍：樹幹已大到必須十人合抱。 圍：兩臂合抱的長度。 楠之［始］生：剛開始。 具全體：具備大樹完整的形體。 蓋：大概。（承上啓下）

本文段所寫與實際是否相符？ 文中所寫與北投山區常見的紅楠不同。 或為［臺灣桫ㄙㄨㄛ欏］ 蕨類植物。桫欏科。木本。莖柱狀，直立， 高3－8公尺。下部生黑色粗毛，上部葉痕呈 鱗紋狀，葉片長1－3公尺，三回羽狀複葉， 叢生於幹頂。孢子囊群多數，小型，近小羽 軸生。溪邊林下多有生長。莖含澱粉，可 供食用。 或是［倒樹再度萌生葉子］。

補充註解［第三段］-3 樹上禽聲萬態，耳所創聞，目不得視其狀。涼風襲肌，幾忘炎暑。 狀：形貌。 幾：ㄐㄧ，幾乎。 襲：觸及。

請找出第三段中的［硫穴］？ 無出現！

內容大意［第三段］ 與前段悶熱形成對比： 哪些文句描述［這是一個新世界］： 使用［白描法］詳述的對象： 林木蓊翳，大小不可辨名。 「禽聲萬態……涼風襲肌…」。 哪些文句描述［這是一個新世界］： 林木蓊翳，大小不可辨名。 耳所創聞，目不得視其狀 使用［白描法］詳述的對象： 老藤纏結… 巨木裂土…

賞析—第三段 沿途所欣賞到許多新奇景物，苦盡甘來，漸入佳境。作者寫親眼目睹卻無法辨其名的許多林木，有老藤纏繞，又有大如手掌的葉子。另一方面則特寫楠木，它的巨大軀幹及生長過程，令人稱奇。另外，作者又寫耳所創聞的許多鳥聲，及使人幾忘炎暑的襲肌涼風，在視覺之美又添加了聽覺、觸覺之美，真是美不勝收。 第三段 景物新奇

補充註解［第四段］-1 復越峻坂五六，值大溪，溪廣四五丈，水潺潺ㄔㄢˊ巉石間，與石皆作藍靛色，導人謂此水源出硫穴下，是沸泉也。 五丈：5丈*10尺*30公分=1500公分=15公尺。 潺潺：［狀聲詞］形容流水聲。 藍靛色：硫酸銅CuSO4 的結晶附著在石頭上。

補充註解［第四段］-2 余以一指試之，猶熱甚，扶杖躡巉石渡。 以：用。 以一［指］試之：Ｎ手指。 猶：尚且、仍然、還。

水潺潺巉石間 天母公園附近的磺溪源頭

請找出第四段中的［硫穴］？ 水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色 導人謂此水源出硫穴下，是沸泉也

內容大意［第四段］ 大溪之大： 溪流之險： 導人說明： 實證溫泉： （廣四五丈）。 （水潺潺巉石間） 。 （此水源出硫穴下，是沸泉也） 。 （以一指試之，猶熱甚） 。

賞析—第四段 越過五、六個險坡之後，來到大溪。溪水和石頭都呈藍靛色，經過導人的解說，這水源出硫穴，是屬於沸泉，作者還親自用手指一試，果然不虛。從這段溪水的描寫，讓人感受到硫穴的熱，從觸覺已先知道距離硫穴應該不遠了。 第四段 接觸沸泉

補充註解［第五段］-1 更進二三里，林木忽斷，始見前山。又陟一小巔，覺履底漸熱，視草色萎黃無生意； 更：復、又、再。 斷：斷絕、中斷。 始：才。 巔：山頂。 履：鞋子。 萎黃：枯黃。

補充註解［第五段］-2 望前山半麓，白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間，導人指曰：「是硫穴也。」風至，硫氣甚惡。 麓：山腰。 縷縷：用以形容接連出現的細長的東西。 乍吐：忽然湧出。 ［是］硫穴也：此。

望前山半麓，白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間

請找出第五段中的［硫穴］？ 望前山半麓，白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間，導人指曰：「是硫穴也。」 風至，硫氣甚惡。 好像快到了，但還有距離。

課文賞析［第五段］ 找出［硫穴漸近］的線索： 履底漸熱（觸覺） 林木忽斷、草色萎黃（視覺） 白氣縷縷（視覺） 硫氣甚惡（嗅覺）

課文賞析［第五段］ “望” 始見 “白氣縷縷” “風至” 始聞 “硫氣甚惡” 林木忽斷、草色萎黃 履底漸熱 找出［硫穴雖近但有距離］的線索： “望”　　始見　“白氣縷縷” “風至”　始聞　“硫氣甚惡” 林木忽斷、草色萎黃 已非第三段［深林蓊翳］ 不及第六段［草木不生］（層遞） 履底漸熱 不及第六段［地熱如炙］

賞析—第五段 五段寫硫穴的現身，相當奇妙。首先是「林木忽斷」，這是一奇。其次「覺履底漸熱，視草色萎黃無生意」，又是一奇。接著「望前山半麓，白氣縷縷，如 山雲乍吐，搖曳青嶂 間」，頗為神祕，經導人 一指，才知是硫穴所在。 這只不過是遠望硫穴，但 「風至，硫氣甚惡」，從 嗅覺又讓人強烈感受到它 不可親近的威力。 第五段 遠望硫穴

補充註解［第六段］-1 更進半里，草木不生，地熱如炙；左右兩山多巨石，為硫氣所觸，剝蝕如粉。白氣五十餘道，皆從地底騰激而出，沸珠噴濺，出地尺許。 為：被。 觸：指侵襲。 剝蝕：因腐蝕而剝落。 許：大約。

白氣五十餘道，皆從地底騰激而出，沸珠噴濺，出地尺許。

補充註解［第六段］-2 余攬衣即穴旁視之，聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之；地復岌岌欲動，令人心悸。 攬衣：提起衣衫。 即：靠近、走近。 心悸：因害怕而心跳加快。

補充註解［第六段］-3 蓋周廣百畝間，實一大沸鑊，余身乃行鑊蓋上，所賴以不陷者，熱氣鼓之耳。 蓋…實…：大概…就是…。（暗喻） 乃：是。 以：而。 陷：陷落崩塌。 耳：句末助詞，表語氣肯定完結。 同［也］。

補充註解［第六段］-4 右旁巨石間，一穴獨大，思巨石無陷理，乃即石上俯瞰之，穴中毒焰撲人，目不能視，觸腦欲裂，急退百步乃止。 獨：特別、尤其。 乃：於是、就。 即：靠近、走近。 俯瞰：從高處往下看。 乃：才。

硫磺礦穴

補充註解［第六段］-5 左旁一溪，聲如倒ㄉㄠˋ峽，即沸泉所出源也。 即：就是。 此段為［補敘］， 呼應第四段中的［沸泉］。

請找出第六段中的［硫穴］？ 視覺 聽覺 觸覺 心覺 1.草木不生 3.巨石剝蝕如粉 4.白氣五十餘道 5.沸珠噴濺 2.地熱如炙 6.怒雷驚濤沸鼎聲 觸覺 2.地熱如炙 7.地復岌岌欲動 9.毒焰撲人，目不能視，觸腦欲裂 心覺 8.令人心悸

作者的冒險是否理智？ 可見其危險！ 如此 “小心”，仍然［毒焰撲人，目不能視，觸腦欲裂，急退百步乃止。 ］ 觀察： 判斷： 思巨石無陷理 右旁巨石間，一穴獨大 判斷： 思巨石無陷理 行動： 乃即石上俯瞰之

賞析—第六段（第一層） 抵達硫穴 第一層 硫穴周圍 第一層：硫穴周圍「草木不生」，呼應前段「草色萎黃無生意」；「地熱如炙」呼應前段「履底漸熱」；又寫道堅硬的巨石都抵擋不住硫氣的侵蝕。接著再呼應前段的「白氣縷縷」，近距離特 寫白氣從地底噴出的情形， 白氣「五十餘道」「騰激而 出」「沸珠噴濺」，景象描 寫得相當壯觀。 第六段 抵達硫穴 第一層 硫穴周圍

賞析—第六段（第二層） 抵達硫穴 第二層 靠近 穴旁 第二層：作者攬衣靠近穴旁觀看，只聽到像怒雷震蕩地底的聲音，又好像是驚濤與沸鼎聲相間的聲音，令人生懼。他聯想硫穴周圍，譬喻為一個正在沸騰的大鍋子，自己就好像行走在鍋蓋上，而之所以不會陷下去，是因為有熱氣支撐它的緣故，譬喻貼切生動。 第二層 靠近 穴旁

賞析—第六段（第三層） 抵達硫穴 第三層 石上 俯瞰 硫穴 第三層：作者看到巨石間有一個特大的硫穴，想巨石應該不會陷下去，因此他要作一次冒險，爬到石上俯瞰硫穴，以窺究竟。沒想到穴中毒氣迎面撲來，眼睛根本打不開，而且「觸腦欲裂」，人幾乎受不了，急退百步才恢復正常。他這次冒險雖然失敗了，但更突顯出硫穴之神奇奧妙，使整個描寫達到最高潮。另外作者也發現了「聲如倒峽」的溪流，是第四段所見「沸泉」的源頭。 第三層 石上 俯瞰 硫穴

補充註解［第七段］ 還ㄏㄨㄢˊ：返回。 就：到達。 累日：連日。 始：才。 悟：領會、了解。 輟：停止。 還就深林小憩，循舊路返。衣染硫氣，累日不散。始悟向之倒峽崩崖，轟耳不輟者，是硫穴沸聲也。 還ㄏㄨㄢˊ：返回。 就：到達。 累日：連日。 始：才。 悟：領會、了解。 輟：停止。

郁永河抵達淡水入住茅廬後， ［既坐定，聞飛湍倒峽聲，有崩崖轉石之勢。］ ［第七段］倒峽崩崖 郁永河抵達淡水入住茅廬後， ［既坐定，聞飛湍倒峽聲，有崩崖轉石之勢。］ 當時以為是附近瀑布聲，但找了好幾天，卻沒有任何發現，直到親自探尋硫穴，這才明白那聲音是硫穴的沸騰聲。

請找出第七段中的［硫穴］？ 衣染硫氣 即使離開了，仍然“餘悸猶存”（硫氣）～ 倒峽崩崖聲 這麼遠，都還感受得到硫穴的威力（聲音）～

第七段賞析 第七段大意：描述踏上歸途後的感受。 作者初到北投，就聽到「飛倒峽聲，有崩崖轉石之勢」，那時他認定是附近的「千尋瀑流」所發出的巨響。探訪硫穴歸來，才恍然大悟，原來是硫穴裡的沸騰聲。

賞析—第七段 末段結尾，作者寫循舊路回去，雖已離開硫穴，但衣染硫氣，累日不散；而作者也醒悟了剛到北投茅廬時，晝夜轟耳不輟的倒峽崩崖聲音，本來以為是瀑布，經過這次探險，才知道原來是硫穴沸騰的聲音。可見聲音傳達之遠，也給人留下無窮的餘味。 第七段 賦歸

行經路徑與溫度體感 順 敘 第一段：廬舍遠望 第二段：茅棘草原／悶熱 第三段：蓊翳深林／涼爽 第四段：野溪沸泉／溪水猶熱甚 第五段：靠近硫穴／覺履底漸熱 第六段：抵達硫穴／地熱如炙 第七段：返回深林／涼爽 硫穴＋層遞

題材新穎 寫茂盛的林木 寫樹上的禽聲 如大十圍的巨木 藍靛色的溪水 「硫穴」 「大小不可辨名」 「耳所創聞」 「導人謂楠也」 作者所描寫的景物，都是他前所未見，已經完全掌握了讀者好奇喜新的心理，例如： 寫茂盛的林木 寫樹上的禽聲 如大十圍的巨木 藍靛色的溪水 「硫穴」 「大小不可辨名」 「耳所創聞」 「導人謂楠也」 「導人謂此水源出硫穴 下，是沸泉也」 更是大自然的奇觀

結構謹嚴—句法整齊 句法整齊： 每段的開頭分別是：「轉東行半里」、「約行二三里」、「復越峻坂五六」、「更進二三里」、「更進半里」，句法整齊，每段代表一個特殊景點，而且四、五、六段和硫穴都有密切關係，如此層層推進，引人入勝。 大磺嘴全景

條理井然，前後呼應 沸泉 白氣 硫氣 第五段 ［白氣縷縷］ 第六段 ［白氣五十餘道］ 第四段 ［溪水猶熱甚］ 第六段 ［沸珠噴濺］ 第五段 ［硫氣甚惡］ 第六段 ［毒焰撲人］ 第七段 ［衣染硫氣］ 第六段為 全文描寫重點

技巧高明—運用「摹況」 摹況修辭簡介 1 對事物的各種感受加以形容描述。 2 舉凡視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，皆可作為描摹的題材。 視覺摹況： 「巨木裂土而出，兩葉始櫱，已大十圍」 「白氣五十餘道，皆從地底騰激而出，沸珠噴濺，出地尺許」 聽覺摹況： 「樹上禽聲萬態，耳所創聞」 「聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之」 嗅覺摹況： 「風至，硫氣甚惡」 「衣染硫氣，累日不散」 觸覺摹況： 「暑氣蒸鬱，覺悶甚」 「涼風襲肌，幾忘炎暑」

技巧高明—善用譬喻 善用譬喻： 「老藤纏結其上，若虬龍環繞」 「風過葉落，有大如掌者」 「白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間」 「一大沸鑊」比喻硫穴周遭是沸鑊，貼切生動。 銅鑊：大鍋子

冒險家精神 永河來臺採硫兼遠遊，深深感受到許多危機，時時會面臨死亡，但他有一個信念：「探奇攬勝者，毋畏惡趣（趣，通「趨」。此指危險的地方）；遊不險不奇，趣不惡不快。」（《裨海紀遊》卷中）這種旅行家的冒險精神，值得學習。 火山噴氣口上的硫磺結晶

北投硫穴詩之一 造化鍾奇構 崇岡湧沸泉。 怒雷翻地軸 毒霧撼崖巔。 碧澗松長槁 丹山草欲燃。 蓬瀛遙在望 煮石迓神仙。 【語譯】 上蒼創造奇異的景物，高山上湧出了溫泉。 憤怒的雷聲在地心翻滾，有毒的氣焰震撼整個山巔。 碧綠的溪水，松樹長期枯槁，丹紅的山頂，草色枯黃好像就要燃燒。 傳說中的蓬萊、瀛洲等仙山好像遠遠可以望到，我也想修練仙術，煮白石為糧，以迎接神仙的到來。

北投硫穴詩之二 五月行人少， 西陲有火山。 孰知泉沸處， 遂使履行難。 落粉銷危石， 硫磺漬篆斑。 轟聲傳十里， 不是響潺湲。 【語譯】 五月行人稀少，西邊有座火山。 哪知泉水沸騰的地方，讓人難以行走。 高大的岩石，被硫氣侵蝕，像粉末般剝落；被硫氣薰染，形成駁雜的紋路。 轟隆的巨響傳遍十里之遠，它並不是流水的聲音。

平埔族婦女與小孩（D. Maillart繪，年代待查）

平埔族漁夫（英國攝影學家John Thomson攝於1871年，同治10年）

臺灣竹枝詞 之一 獨榦凌霄不作枝， 垂垂青子任紛披。 摘來還共蔞根嚼， 贏得脣間盡染脂。 【原注】 檳榔無旁枝，亭亭直上，遍體龍鱗，葉同鳳尾。子形似羊棗，土人稱為棗子檳榔。食檳榔者必與蔞根、蠣灰同嚼，否則澀口且辣。食後口脣盡紅。 【語譯】 檳榔只有一根主榦高聳雲霄，沒有分出旁枝，上面結了一大串垂下的青子，一顆一顆雜亂而散開。 把它摘下來加上蔞根、蠣灰一同咀嚼，把嘴脣全部都染紅了。

臺灣竹枝詞 之一 臺灣西向俯汪洋， 東望層巒千里長。 一片平沙皆沃土， 誰為長慮教耕桑？ 臺灣西邊俯臨大海，東邊一望層層山巒連綿千里之長。 【語譯】 臺灣西邊俯臨大海，東邊一望層層山巒連綿千里之長。 山地外的一片平原都是肥沃的土地，有誰能作長遠計劃來教他們耕種呢？

土番竹枝詞 文身舊俗是雕青， 背上盤旋鳥翼形。 一變又為文豹鞹， 蛇神牛鬼共猙獰。 【原注】 一變又為文豹鞹， 蛇神牛鬼共猙獰。 【原注】 半線以北，胸背皆作豹文，如半臂之在體。（按：半線，今彰化市。） 【語譯】 文身是刺青的舊俗，背上刺有盤旋的鳥翼形狀。在半線以北則變成豹的斑紋，這些刺青都像牛鬼蛇神般的兇惡。

土番竹枝詞 男兒待字早離娘， 有子成童任遠颺。 不重生男重生女， 家園原不與兒郎。 兒子去入贅很早離開母親，有兒子長大就隨他遠走高飛。 【原注】 番俗以婿紹瓜瓞，有子不得承父業，故不知有姓氏。 【語譯】 兒子去入贅很早離開母親，有兒子長大就隨他遠走高飛。 這裡的人不重視生男反而重視生女，家裡的田園原來就不傳給兒子。

土番竹枝詞 種秫秋來甫入場， 舉家為計一年糧。 餘皆釀酒呼群輩， 共罄平原十日觴。 【原注】 秫米登場，即以為酒，男女藉草劇飲歌舞，晝夜不輟，不盡不止。 【語譯】 種高粱到了秋天剛剛收成完畢，計算留下全家一年所需要的糧食。 其他都拿來釀酒招呼親朋好友，大家在草原上唱歌跳舞，喝了十天十夜，不喝完不停止。

臺邑卓猴、羅漢門、新港等社熟番，男婦耕種水田禾稻，至十月間收穫。 耕種：據《番社採風圖》 臺邑卓猴、羅漢門、新港等社熟番，男婦耕種水田禾稻，至十月間收穫。 出處：歷史文物陳列館常設主題展臺灣史料

番社釆風圖 　第十一圖 渡溪 本圖描寫土官、通事乘竹筏渡溪，平埔族村人浮水推筏的情景。他們欺壓善良的平埔族人，康熙三十六年（1697） 來北投採硫磺的郁永河直斥他們是「社棍」。

大甲、後壟、中港、竹塹、霄裡等社熟番，至秋末冬初，各社聚眾捕鹿，名為出草。 《番社採風圖》--捕鹿 大甲、後壟、中港、竹塹、霄裡等社熟番，至秋末冬初，各社聚眾捕鹿，名為出草。 出處：歷史文物陳列館常設主題展臺灣史料 http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/artifacts_from_ethnic.php?class_plan=131

Q請問文中描寫遭遇什麼狀況? 打算 料想 突然 跑步 腳跟 余猶往來岸上，尚欲為室中所有計，不虞水勢驟湧，急趨屋後深草中避之；水隨踵至，自沒脛沒膝， 至於及胸。凡在大風雨中涉水行三四里；風至時時欲仆，以杖掖之，得山巖番室暫棲。暮，無從得食，以身衣向番兒易隻雞充餒。中夜風力猶勁。 淹沒 小腿 倒伏 ㄧㄝˋ 扶持 交易 ㄋㄟˇ 飢餓 強烈

颱風肆虐(第三段) 　　我還在岸上來來往往，想保住屋子裡的東西， 沒想到水勢突然高漲，急忙跑到屋後的濃密草叢裡躲避；水接著湧上，從淹沒小腿、膝蓋，一直淹到胸部。總共在大風雨中涉水走了三、四里；風颳來不時快被吹倒，全靠手杖撐著，走到了山邊原住民的屋子暫時停留。到了晚間，找不到吃的，用身上穿的衣服向原住民換了一隻雞充飢。夜深時風勢仍然很強。 颱風肆虐 　　十八日，風愈橫，而十二人悉不起，爨煙遽絕。自十九日至二十一日，大風拔木，三晝夜不輟，草屋二十餘間，圮者過半。夜臥聞草樹聲與海濤聲，澎湃震耳，屋漏如傾，終夜數起，不能交睫。 　　二十二日，風雨益橫，屋前草亭飛去，如空中舞蝶。余屋三楹，風至兩柱並折，慮屋圮無容身地，冒雨攜斧斨自伐六樹支棟，力憊甚。而萬山崩流並下， 汎濫四溢，顧病者皆仰臥莫起，急呼三板來渡。 　　余猶往來岸上，尚欲為室中所有計，不虞水勢驟湧，急趨屋後深草中避之；水隨踵至，自沒脛沒膝， 至於及胸。凡在大風雨中涉水行三四里；風至時時欲仆，以杖掖之，得山巖番室暫棲。暮，無從得食，以身衣向番兒易隻雞充餒。中夜風力猶勁。 　　二十三日，平明，風雨俱息；比午，有霽色，呼番兒棹莽葛至山下渡余登海舶，過草廬舊址，唯平地而已。余既倖生存，亦不復更念室中物。敝衣猶足蔽體，解付舟人，就日曝乾，復衣之；遂居舟中。 【語譯】 　　（七月）十八日，風勢更強勁，十二個人全都起不了床，伙食開不了了。從十九日到二十一日，大風連著三天三夜颳不停，樹木被拔起，二十幾間草屋中，超過一半傾倒了。晚上躺著聽風吹草樹和海濤的聲音，洶湧澎湃震動耳朵，屋子漏水像要倒下，整晚起來好幾次，就是睡不著。 　　二十二日，風雨更加強勁，屋前茅草搭的亭子被吹走，好像是在空中飛舞的蝴蝶。我的三間茅屋被大風吹斷了兩根柱子，擔心屋子垮了沒地方住，親自冒著大雨，用斧頭砍了六顆樹支撐梁柱，累得很。而四周山上大水一起沖下，到處水勢高漲橫流，看到病倒的人都躺倒起不來，趕快要舢舨過來載渡。 　　我還在岸上來來往往，想保住屋子裡的東西， 沒想到水勢突然高漲，急忙跑到屋後的濃密草叢裡躲避；水接著湧上，從淹沒小腿、膝蓋，一直淹到胸部。總共在大風雨中涉水走了三、四里；風颳來不時快被吹倒，全靠手杖撐著，走到了山邊原住民的屋子暫時停留。到了晚間，找不到吃的，用身上穿的衣服向原住民換了一隻雞充飢。夜深時風勢仍然很強。 　　二十三日，一大早風雨都停了；接近中午時有放晴跡象，叫原住民駕獨木舟送我到山腳下的海船上，經過茅屋舊址，看到只剩一片平地。我既然僥倖活下來，也就不再去想屋子裡的東西。身上破衣服還能穿，脫下來交給船家，在太陽下晒乾繼續穿；於是就住在船上。 【賞析】 　　颱風是臺灣夏秋常臨的天災。郁永河禍不單行， 在工作人員大多病倒的情況下，偏偏又遇上可怕的颱風。從十九日到二十三日，經歷了少見的五天四夜的大颱風。（驚魂未定，六天後，又來了一個連續四晝夜的大颱風）經由他的詳實描述，讓我們對於清初臺灣的狂風暴雨、洪水土石流，便不會陌生。在那時候， 作者的寓所和煉硫之地，都是在康熙臺北湖的湖濱溪畔，而從「水隨踵至，自沒脛沒膝，至於及胸」這幾句看來，郁永河所遇到的風災洪澇也的確格外嚴重。 　　由於接連慘痛的颱風經驗，郁永河還寫下「颶之尤甚者曰颱，颱無定期，必與大雨同至，必拔木壞垣、飄瓦裂石，久而愈勁。舟雖泊澳，常至虀粉，海上人甚畏之，唯得雷聲即止。」及「非常之風，常在七月」等等深刻的體悟，臨場感受成了郁永河的「本土化經驗」。