Wright State University Technology and Philosophical Faith in Ancient China 中 國 上 古 的 科 技 與 哲 學 信 仰 (1) Junghsen Lieh 賴 中 生 Wright State University 雲林科技大學機械系 客座教授 March 20, 2006

Ohio 13 state universities + 24 branch/regional campuses 46 liberal arts colleges and universities 2 free-standing state-assisted medical schools 15 community colleges 8 technical colleges 24+ independent non-profit colleges

Wright State University 萊特州立大學 ---萊特兄弟紀念大學 428 Acres (147公頃) 萊特州大：17000名學生 Dayton聯合研究院：AFIT, OSU, UC, UD, WSU 大Dayton地區人口：90萬 工業：機械、電子、航空、汽車、食品、化工 農業：平原廣闊，農業發達

美國空軍博物館 -- 萊特兄弟的傑作 萊特兄弟的實驗風洞，1901 萊特兄弟的實驗飛機，1903 第一世界大戰飛機 Standard J-1

美國空軍博物館 -- 英勇的飛虎隊與八年抗日戰爭 飛虎隊戰鬥機 轟炸東京計劃主機 中美駝峰計劃主機

美國空軍博物館 – 現代戰機 F-16 A-10A YF-22 F-111A

雲林科大學生 參觀空軍博物館

演講大鋼 (0) 科技 ＋人文，為什麼？ (二) 先秦的重要科技發展 (三) 中國哲學信仰的根基 (四) Q & A (一) 中國上古歷史和祖譜 (二) 先秦的重要科技發展 (三) 中國哲學信仰的根基 (四) Q & A

(0) 科技＋人文，為什麼? 科技：造福人類的工具、破壞環境/殺人的兇器？汽車、核能…. 決定者：人類自己 決定標準：人文素養 -- 倫理道德、環保意識… 美國初中(Junior High) 社會課的啟示 文化比較 祖譜追溯 華僑 -- 文化之衝擊 (Culture shock) 美國文化：基督教、開放、Rock/Roll、嘻哈、優越感、種族分離 中國文化：經書六倫、保守內斂、琴棋書畫、謙虛、種族融和 中西文化交流 單向交流 ==> 雙向交流 六倫（四書五經、孔老孟墨思想）的傳揚

賴氏祖譜 賴義龍 賴國輝 賴享輝 賴阿添 賴金雄 賴金瑞 賴中生 賴漢生 賴賢生 來台祖 13 世 賴君霖 18 世 賴玖麒 賴玖麟 賴玖富 賴玖貴 14 世 賴有喬 15 世 賴次現 (以) 16 世 賴秀蘭 賴秀鳳 賴秀宙 賴秀馨 賴秀德 17 世 賴永嵩 賴永嶽 賴永崑 賴永崙 賴永桂 19 世 賴復江 賴阿生 賴阿仁 賴復滿 抗日義士：1895年甲午戰爭失敗後，日本攻台，賴家參與抗日，不幸為日本軍閥殺害，子孫為躲避迫害，改姓為邱、傅、李、鍾四姓。 20 世 賴財松 竹田﹖ 傅來河 傅興添 鍾興秀 邱興郎 傅興搿 22 世 傅健展 傅韋霖 21 世 傅青木 傅枝福 李昭雄 李和雄 李笑雄 李國雄 邱祥古 邱雲春 邱雲福 邱丙丁 李雲連 賴四姑 賴辛郎 賴興奎 賴新古 賴添丁 賴進財 賴天來 邱琪福 邱琪金 邱金來 邱春桂 邱基福 邱添瑞 邱英昌 邱添玉 邱錦成 邱和昌 邱和崑 賴明五 阿眉 賴秀鳳，來自嘉應州蕉嶺（廣東鎮平），渡台時間大概在公元1780~1800年左右。 23 世 24 世 1938-1943年期間被日本軍閥征召 為軍伕（奉公），後病死。 賴明星 賴信宏 Victor Emily Teresa Shaina 賴信安

(一) 中國上古歷史和祖譜 公元前2,000,000年 1985年於重慶巫山龍骨坡發現古人類「巫山人」化石 公元前2,000,000年 1985年於重慶巫山龍骨坡發現古人類「巫山人」化石 公元前600,000年 1963年於山西發現人頭化石 公元前400,000年 1923年於周口店發現「北京人」化石 公元前50,000-35,000年 周口店發現「後石器時代」古人類文物 公元前4000-3000年 華北平原及黃河流域開始有村莊 公元前3000-2000年 西北「仰韶文化」及山東「龍山文化」遺址 公元前3500-？年 伏羲：陰陽二元運算之發明者，他將二元延伸至8卦（23），作為預測、統計、計算的基礎 公元前3000-？年 神農：嚐百草，為中國醫學（草藥）之始祖

中國上古歷史和祖譜 -- 2 公元前2697-2599年 黃帝 指南車、指南針、羅盤；嫘祖 -- 絲綢 公元前2598-2515年 少昊   公元前2514-2437年 顓頊 公元前2436-2367年 帝嚳 公元前2366-2358年 帝摯 公元前2357-2258年 堯 禪讓—選賢與能。 公元前2257-2208年 舜 禪讓—選賢與能，由Search Committee 四岳提名，試用三年合格才任用。禪讓過程：「遂類于上帝，禋于六宗… 」 公元前2207-1766年 禹 夏442年 世襲開始 禪讓—選賢與能，禹治水有功，因政治理念「德惟善政，政在養民；清意以昭待上帝命，天其重命用休 」而被撿選。 啟繼承後，開啟中國4000年的世襲制度，直到1912年民國成立。 公元前1765-1122年 商644年 夏桀邪惡，成湯「順乎天應乎人」 ，於是誓言「夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正」，發兵討伐，最後將夏桀放逐於南巢。 公元前1121-249年 周873年 商紂「弗敬上天，降災下民；夷居弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀」，武王以「敢祗承上帝，以遏亂略」之名，領兵東征，於牧野之戰擊敗商軍，紂王自焚而死。 公元前248-207年 秦42年 秦始皇滅六侯，統一中國。 公元前206-後220年 漢427年 劉邦滅秦，再度統一中國----第一個平民革命。

圖一：中國上古世系圖 百家姓、萬家姓 上帝造萬物、人… 詩經：天生萬物、天生烝民； 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 伏羲…… 3500 BC -？？ 神農…… 3000 BC -？？ 少典 黃帝……2697-2599 BC，發明指南車、指南針，嫘祖發明絲綢 瞽叟 昌意 顓頊 鯀 禹（夏，2207-1766 BC） 玄囂 蟜極 帝嚳 堯 契 大業 伯翳 舜 秦 248-207BC 蜚廉 上帝降石棺祝福 成湯，商 1765-1122 BC 陳 劉累 漢 206BC-220AD 姬昌…周文王，上帝揀選的王 易經26=64卦之發明者 后稷…上帝賜給姜嫄的兒子, 農業專家 姬發…武王，周 1121-249 BC 百家姓、萬家姓 滿、蒙 回、藏

百家姓、萬家姓 – 參考資料 1 趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶薑 33 戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚範彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 65 費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂於時傅 皮卞齊康 伍餘元蔔 顧孟平黃 97 和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董梁 129 杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭 梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡淩霍 161 虞萬支柯 昝管盧莫 柯房裘繆 幹解應宗 丁宣賁鄧 鬱單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔 193 程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊于惠 甄曲家封 芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓 225 牧隗山穀 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 甯仇欒暴 甘鈄曆戎 祖武符劉 景詹束龍 257 葉幸司韶 郜黎薊溥 印宿白懷 蒲邰從鄂 索鹹籍賴 卓藺屠蒙 池喬陽鬱 胥能蒼雙 289 聞莘党翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 浦尚農 321 溫別莊晏 柴瞿閻充 慕連茹習 宦艾魚容 向古易慎 戈廖庾終 暨居衡步 都耿滿弘 353 匡國文寇 廣祿闕東 歐殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空 385 曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查後荊紅 遊竺權逮 盍益桓公 萬俟司馬 上官歐陽 417 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹台公冶 宗政濮陽 淳于單於 太叔申屠 449 公孫仲孫 軒轅令狐 徐離宇文 長孫慕容 司徒司空

百家姓的堂號 – 參考資料

+ = 中國上古歷史和祖譜 -- 4 「中國」之名，起源於何處？ 二十五史 十三經注疏 《二十五史》+ 《十三經注疏》 http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3 二十五史 (原文和注解) 檢索條件：中國 找到2259段 檢索條件：中國 找到537段 十三經注疏 (原文和注解) + = 《二十五史》+ 《十三經注疏》 「中國」之名一共出現2796次

「中國」之名，起源於何處？—Cont’d 《詩經》：民亦勞止，汔可小康，惠此「中國」，以綏四方，… 民亦勞止，汔可子休，惠此「中國」，以為民逑。 《尚書》：皇天既付「中國」民，越厥疆土，于先王肆，王惟德用，…欲至于萬年惟王，子子孫孫永保民。 《孟子》：決汝漢，排淮泗，而注之江，然後「中國」可得而食也。 當堯之時，水逆行氾濫於「中國」，蛇龍居之，民無所定。 《史記》：舜曰「天也」，夫而後之「中國」踐天子位焉，是為帝舜。…大費（伯翳，秦朝始祖，黃帝遠孫，舜賜他嬴姓）生子二人，一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其玄孫曰費昌，子孫或在「中國」，或在夷狄。

「中國」之名，起源於何處？—Cont’d 「中國」之名，起源於4700年前的黃帝時代，或4300年前的堯時代。 「中國」為百家姓之祖先所建，子孫們要砍就砍，要辱就辱嗎﹖ 「去中國化」 ＝ 「共產邪說」信徒的文革，你想學習嗎？ 「去中國化」＝ 挖你祖先的墳墓，你願意嗎？

(二) 先秦的重要科技發展 (1) 星座定時、定位 (2) 黃帝的指南車 (3) 易經的科學根據

(1) 星座定時、定位 〈尚書．堯典〉 〈史記．五帝本紀〉 – 參考資料 乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。 分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷，寅賓出日，平秩東作，日中星鳥，以殷仲春，厥民析，鳥獸孳尾。 申命羲叔，宅南交，平秩南訛，敬致，日永星火，以正仲夏，厥民因，鳥獸希革。 分命和仲，宅西，曰味谷，寅餞納日，平秩西成，宵中星虛，以殷仲秋，厥民夷，鳥獸毛毨。 申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短星昴，以正仲冬，厥民隩，鳥獸氄毛。 帝曰：咨汝羲暨和，稘三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，允釐百工，庶績咸熙。 〈史記．五帝本紀〉 – 參考資料 乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。 分命羲仲，居郁夷，曰暘谷。敬道日出，便程東作。日中星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。 申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。 申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。 申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短星昴，以正中冬。其民燠，鳥獸氄毛。 歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。 日中=春分；鳥，南方朱鳥七宿。 日永=夏至；火，蒼龍之中星。 夜中=秋分；虛，玄武之中星 。 日短=冬至；昴，白虎之中星 。

圖二：二十八星宿相關位子。 二十八星宿

(1) 星座定時、定位 – 二十四節氣 圖三：依地球運行之位置定二十四節氣。

(1) 星座定時、定位--天事必象：子犯預言晉文公重耳 晉獻公原有三公子：申生、重耳、夷吾。後伐驪戎，滅驪子、獲驪姬以歸，立以為夫人，生奚齊。驪姬為使其子奚齊繼位，先逼申生自殺，再意圖謀害重耳、夷吾。重耳奔狄、夷吾奔梁，重耳在狄城一共住了12年。 重耳離開狄城後第一個到達的地方是衛國的五鹿，到了那裡他們的糧食已經用完，大家覺得又饑又渴，只好向路邊的農民討飯吃。農民一不說二不做，什麼也沒給，反而隨手拿出一塊泥土送給他們。重耳對農夫的態度感到非常生氣，拿出鞭子就想打這位農夫。 〈國語．晉語〉---子犯曰：「天賜也！民以土服，又何求焉？天事必象，十有二年，必獲此土。二三子志之，歲在壽星及鶉尾，其有此土乎！天以命矣，復於壽星，必獲諸侯。天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎！所以申土也。」 子犯的預言完全應驗：12年後， 即公元前632年，晉文公重耳果然得到了了五鹿這塊地。

(2) 黃帝的指南車 圖四：黃帝時代原始部落分佈圖。 〈史記．五帝本紀＞記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。」 黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土德王，故曰黃帝。

黃帝的指南車 -- 2 圖五-A：NASA工程師H.D. Garner研究出來的指南車模型。

黃帝的指南車 -- 3 圖五-B：NASA工程師H.D. Garner研究出來的指南車模型。

黃帝的指南車 -- 4 圖六：Bagci 的指南車之差速齒輪機構。

黃帝的指南車 -- 5 圖七：史密斯松寧（Smithsonian）博物館指南車模型。

黃帝的指南車 -- 6 圖八：Gear Technology公司設計的指南車藍圖。

黃帝的指南車 -- 7 圖九：中田孝的指南車模型圖。

黃帝的指南車 -- 8 日本模型 北京模型 倫敦模型 Ohio 州大模型 圖十：其他指南車模型圖。

黃帝的指南車 -- 9 Water Magnet Float 圖十一：指南針的前身。 黃帝的指南車和後來的指南針為 GPS (Global Positioning Systems) 的先驅。

(3) 易經的科學根據 《易經》源自八卦，為周文王被禁於羑里時所做。 八卦武是中國古代的基本哲學概念，來源有二： (A) 伏羲根據陰陽學說，即所謂「無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（陰陽） ，兩儀生四象（少陽、太陽、少陰、太陰），四象演八卦，八八六十四卦」，此為 伏羲八卦，也叫先天八卦。 (B) 周文王根據伏羲先天八卦所創立的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而 生成萬物。天即乾，地即坤，其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男， 艮（讀音：gěn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女，離為中女，兌為少女， 是為文王八卦，又稱後天八卦。

(2) 易經的科學根據

(3) 易經的科學根據 -- 3 西南 母 順 地 坤 東北 少男 止 山 艮 北 中男 陥 水 坎 東南 長女 入 風 巽 東 長男 動 雷 震 南 中女 麗 火 離 西 少女 悅 澤 兌 西北 父 健 天 乾 方位 家族 性情 自然 卦名 八卦 卦像

(3) 易經的科學根據 -- 4 圖十三：伏羲文王八卦交換圖。

(3) 易經的科學根據 -- 5 《易經》是二進位數學最早的應用者 《易經》以物理為根據 為電腦Binary的始祖 具有Digitization的觀念：69和01的用法一致 具有Pattern Recognition的觀念：¦|||¦|、¦||¦|| 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 20 = 1  21=2 一個宇宙  陰陽二離子第三種物質產生萬物 主張創造論，所以詩經說：天生萬物、天生烝民。

易經的科學根據 -- 6 選擇一卦有6爻，這跟自然現象有關嗎？ 一卦採用6爻的可能很多，你的選擇是什麼？ 蜜蜂巢：6角形結構 雪花：6角形結構 立體：有6面 動力學：剛體運動時有6個自由度 鑽石：炭最穩定的結構是6角形 苯(C6H6) ：結構是6角形 螺絲頭：多為6角形 六六大順 六畜興旺 一卦採用6爻的可能很多，你的選擇是什麼？

中國哲學信仰的根基 中國哲學信仰的根基是「六倫」： 天：敬天、拜上帝 地：愛護大地，保護環境 君：尊敬君子，做一個仁德的君子 親：愛父母親人，紀念祖先 師：尊師重道 人：愛人如己，仁者愛人，節用而愛人

中國哲學信仰的根基 -- 1 為了瞭解中國哲學信仰的根基，讓我們先來讀三首詩： 晉書．明堂饗神歌 詩經．文王 詩經．皇矣

明堂饗神歌 --《晉書》和《樂府詩集》，作者：傅玄。 中國哲學信仰的根基 -- 2 明堂饗神歌 --《晉書》和《樂府詩集》，作者：傅玄。 經始明堂， 一開始我們就在此建造了明堂， 天壇 享祀匪懈； 從那時起豐盛的獻祭從未停輟； 於皇烈考， 功業偉大的父祖呀， 光配上帝。 光輝的德行使您們配立在上帝的左右。 赫赫上帝， 顯赫威盛的上帝， 既高既崇； 您是至高者、又最尊崇； 聖考是配， 聖明的先祖是我們榮耀上帝的配祀， 明德顯融。 因為他們光明的德行既彰顯又和融。 率土敬職， 我率領地上的人們用恭敬的心， 萬方來祭； 和萬邦的民眾一齊敬拜上帝； 常于時假， 但願聖靈時時降臨， 保祚永世。 保護祝福我們直到永遠！直到永遠！

詩經．文王-1 文王在上，於昭于天， 文王的功績在眾人之上為萬民景仰，昭明的德行使他領受上天的福祥； 周雖舊邦，其命維新。 周岐雖然是陳舊的城邦，然而恩賜文王的天命重新臨降。 有周不顯，帝命不時， 周岐的前途不但光明寬廣，上帝授與天命的時間也非常恰當； 文王陟降，在帝左右。 不管文王升到天上、或降臨到地上，都始終站立在上帝的左右兩旁。 亹亹文王，令聞不已， 勤奮明德、努力不懈的文王，良善的名聲不斷地傳到遠方， 陳錫哉周，侯文王孫子。 接受天命廣施恩惠興起了周邦，文王的子孫因此做了天下的君王。 文王孫子，本支百世， 文王的恩澤延留給子孫，代代相傳直到百世依然茁壯， 凡周之士，不顯亦世。 凡是周朝仁德的文士卿相，豈不世世顯赫又滿有榮光！ 世之不顯，厥猶翼翼， 既使世世顯赫又滿有榮光！他還是恭敬地再三謀算思量， 思皇多士，生此王國。 祈望皇天賜下眾多的良臣將相，降生在這個王國的故鄉。 王國克生，維周之楨， 希望降生在這個王國的人們，都是忠誠恭敬的賢哲良臣， 濟濟多士，文王以寧。 有了眾多的賢哲才俊，文王才能從此快樂安心。 穆穆文王，於緝熙敬止， 呀！仁德俊美的文王，真是恭敬光明又愛民， 假哉天命，有商孫子。 上帝恩賜的天命多麼偉大堅固，商朝的子孫紛紛前來投靠臣服。 商之孫子，其麗不億， 商朝的子孫百姓，你們的人口不只一億之數， 上帝既命，侯于周服。 然而上帝已經賜下榮耀的使命，帶領全地的諸侯向周王順服靠攏。

詩經．文王-2 侯服于周，天命靡常， 全地的諸侯已向周王順服稱臣，然而上帝賞識良善、懲罰不義， 殷士膚敏，祼將于京。 殷商雖然淪亡，遺臣卻壯美而聰敏，自動前來周京獻酒和助祭。 厥作祼將，常服黼冔， 他們獻酒助祭的態度既恭敬又謙虛，依然穿著殷商遺留的服飾和冠冕， 王之藎臣，無念爾祖。 周王進用殷商的大夫和諸臣，總是想到以德服人的祖先遺訓。 無念爾祖，聿脩厥德， 思念祖先以德服人的優良傳統，還要勤修仁德、多做義行， 永言配命，自求多福。 永遠遵循上天的偉大使命，求自皇天的祝福自然會豐盛而滿盈。 殷之未喪師，克配上帝， 殷商在尚未淪亡之初，王室的行事處處順服上帝的命令， 宜鑒于殷，駿命不易。 我們應以商朝的淪亡做為借鏡，因為天道賞善罰惡的法則永遠不會變更。 命之不易，無遏爾躬， 天道賞善罰惡的法則永遠不會變更，因此修德行善的工作不可以任意叫停， 宣昭義問，有虞殷自天。 你們要廣佈良善、向仁德的長老請教，提醒子孫們上帝如何讓殷商敗亡和興隆。 上天之載，無聲無臭， 上天偉大的作為，我們無法量測其味道、也無法聽懂其聲音， 儀刑文王，萬邦作孚。 但是只要效法文王的純潔和光明，萬邦自然會來信服朝貢。

詩經．皇矣 皇矣上帝， 偉大至高的上帝呀！ 臨下有赫， 臨到世上多麼顯赫光亮， 監觀四方， 祂省察人心，看到四方百姓的哀傷， 求民之莫。 於是要替民眾挑選安邦定國的君王。 維此二國， 上帝看到商紂、崇侯的淫蕩， 其政不獲， 竟然把政教弄的敗壞淪喪， 維彼四國， 還有助紂為虐的密、阮、徂、共四凶 爰究爰度。 與商紂、崇侯共謀，為虎作倀， 上帝耆之， 上帝痛恨淫亂殘害百姓的惡王， 憎其式廓， 也憎恨他們企圖擴充國疆， 乃眷西顧， 於是祂特別眷顧西岐， 此維與宅。 因為那裡有賢德的文王使人民生活安祥。

孔子、孟子敬拜的上帝 孔子說：「郊社之禮，所以事上帝也，宗廟之禮，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮、禘嘗之義，治國其如示諸掌乎。 」---中庸十九 孟子說：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。 雖有惡人，齊戒沐浴，則可以祀上帝。」 禮記說：「天子將出，類乎上帝；天子將出征，類乎上帝 。是月也，乃命宰祝，循行犧牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度，五者備當，上帝其饗。」 尚書說：「惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。」 誰是上帝？

文化的四件事 文化的改良 文化的創新 文化的自尊 文化的推廣 我們的文化少了什麼東西？ 有沒有缺少養份？ 有沒有人灌澆？

Q & A