译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊； 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

鲁迅（1881-1936），原名 ，字 ，中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。1918年5月，他首次用“鲁迅”这一笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 。1921年12月发表的中篇小说 ，是中国现代文学史上杰出的作品之一。有小说集 . ；散文集 ； 散文诗集 ；杂文集 . 。 周树人 豫才 《狂人日记》 《阿Ｑ正传》 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 《朝花夕拾》 《热风》《二心集》《且介亭杂文》《华盖集》《华盖集续编》等十六种 《野草》

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 自 嘲

灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕! 心事浩茫连广宇, 于无声处听惊雷。 万家墨面没蒿莱, 敢有歌吟动地哀。 《无题》 灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕! 自题小像(1903年)

记念刘和珍君 鲁 迅 一九二六年四月一日

读准字音 pái huái dànɡ fěi bó chóu chú jié ào àn è dàn dié cuán lù zì fēi 徘徊 长歌当哭 菲薄 踌躇 桀骜 黯然 噩耗 肆无忌惮 喋血 攒射 屠戮 浸渍 绯红 和蔼 殒身不恤 洗涤 尸骸 dànɡ fěi bó chóu chú jié ào àn è dàn dié cuán lù zì fēi ǎi yǔn xù dí hái

写作背景 1926年3月，冯玉祥的国民军在天津一带打败投靠日本的奉系军阀张作霖。日本派军舰驶进大沽口，掩护奉军，炮轰国民军，打死打伤多人，国民军也开炮还击。事后，日本以此为口实，联合英、美、法等八国，借口维护《辛丑条约》，向段祺瑞政府发出最后通牒，要求撤除国民军在津沽的防务，从而激起了中国人民的愤怒。 （大沽口事件）

（屠杀学生的三·一八惨案） 3月18日，北京工人、学生、市民五千多人在天安门前举行反对八国最后通牒的示威大会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，整队向段祺瑞政府请愿。这时数百名荷枪实弹的士兵，奉段祺瑞之命，突然向群众队伍开枪射击。随后，士兵们又手持马刀、刺刀追杀群众。群众死47人，伤200多人，死难烈士中有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。

一九二六年三月十八日天安门集会

学生结队前往段祺瑞执政府请愿

游行群众与段祺瑞政府卫队对峙

逮捕 血衣 屠 杀 殴打 遗骸

刘和珍君 年仅22岁

杨德群烈士 年仅24岁 魏士毅烈士

追 悼 会

　　三·一八烈士墓在海淀区圆明园遗址西南角。1929年，为纪念1926年"三·一八"惨案牺牲的47名烈士而建。  　　墓碑坐北朝南，5米高的六角形纪念碑，矗立在60平方米的墓基上，碑身正面镌刻"三·一八烈士纪念碑"八个大字，四周铭刻刘和珍、杨德群等烈士的姓名和籍贯。1971年"三·一八"烈士刘保彝、江禹烈、陈梁的墓碑从北大工学院移来，立于北侧。

李大钊是请愿的领导者之一，被士兵用棍棒打伤；中共北方区负贵人陈乔年这一天在执政府前被卫兵用刀刺伤；(《怀旧集》郑超麟) 朱自清先生参加了三一八集会游行，亲眼目睹了血腥一幕，遇难学生的血还洒在他身上。作为屠杀的见证人，3月23日，他愤怒地写了《执政府大屠杀记》，记下了那骇人听闻的暴行；

周作人在惨案发生的次日就写下《为三月十八日国务院残杀事件忠告国民军》《对于大残杀的感想》《可哀与可怕》《关于三月十八日的死者》《新中国的女子》《闲话四则》《死法》等文，愤怒谴责军阀政府的暴行； 因病动手术的梁启超先生也在医院向记者表示了自己的愤慨； 北大代校长蒋梦麟在北大遇难同学公祭大会上致悼词，全场痛哭； 女师大教务长、刘和珍的英文老师林语堂，写了《悼刘和珍杨德群女士》，深切回忆了自己的学生刘和珍；

闻一多发表了《文艺与爱国——纪念三月十八》，称赞烈士们的死难“不仅是爱国，而且是伟大的诗”； 刘半农也写诗悼念死难学生，并经赵元任作曲后传唱全城； 《现代评论》周刊主编、北大法学教授王世杰也写了《论三月十八日惨剧》，并提出要法律制裁段祺瑞及其帮凶； 著名报人邵飘萍的《京报》，接连发表消息，深入地报道惨案真相。

然而 惨案发生后，反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责，诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”，是“自蹈死地”等等，并把杀人的罪责推在他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖” “犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。

当噩耗传来的时候，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》。他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的四至九则，揭露控诉反动派的这一暴行，严正指出：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！” 继《无花的蔷薇之二》之后，鲁迅相继写了《死地》和《可惨与可笑》，4 月1 日又写了《记念刘和珍君》。

选自《华盖集续编》 华盖：古代的星名。传说和尚交华盖运是成佛作主之兆，而俗人只好碰钉子。 鲁迅取名“华盖”，是暗喻反动派的围攻和迫害.

“记”:相当于“纪“，在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词。 “记念”说明本文是一篇记人叙事类的文章。 解题： 　　　①记 ②君　　 “记”:相当于“纪“，在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词。 “记念”说明本文是一篇记人叙事类的文章。 君是对刘和珍的尊称

刘和珍何许人也? 刘和珍其人如何? 鲁迅写这篇纪念文章要对她“奉献”自己怎样的情感？仅仅只是刘和珍这一个吗? 鲁迅写这篇纪念文章仅仅只是为了纪念吗?此外还有什么深意?

“为了中国而死” 的中国的青年 刘和珍印象 烈士 “我”的学生 和蔼亲切，善良乐观 追求进步，渴求真理 坚持正义，敢于斗争 有远见 ，有思想 悲剧是将美的东西毁灭了给人看 身份： 学生 烈士 “为了中国而死” 的中国的青年 “我”的学生 外貌： 始终微笑着的和蔼的（五次） 和蔼亲切，善良乐观 追求进步，渴求真理 坚持正义，敢于斗争 有远见 ，有思想 有责任感，有爱国心 事迹： 毅然预订《莽原》 不屈势力反抗校长 黯然心忧母校 欣然请愿 生命结局： 被虐杀、被诬蔑

始终微笑着的 和蔼的刘和珍君 “为了中国而死的中国的青年” 假如要为刘和珍烈士塑像，你主要用大理石、白玉，还是青铜？在人物姿态，内在神韵方面，你又有什么设想？ 始终微笑着的 和蔼的刘和珍君 “为了中国而死的中国的青年”

悼念死难烈士 悲 痛恨反动派 愤 ——贯穿全文 情 感 烈士的死难（被虐杀、被诬蔑） 悲哀 。 烈士的精神（勇毅地为了中国而死） 尊敬 。 情 感 悲哀 。 尊敬 。 痛恨 。 烈士的死难（被虐杀、被诬蔑） 烈士的精神（勇毅地为了中国而死） 反动派的残暴、反动文人的卑劣 悼念死难烈士 悲 痛恨反动派 愤 ——贯穿全文

写作目的 1、纪念烈士 （悼念歌颂） 2、揭露现实 讴歌中国女子 阐明死难意义 总结经验教训 告诫中国青年 总结教训 3、唤醒民众 振兴民族

庸人： “必须睁了眼看，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”——鲁迅《论睁了眼看》 幸福着你的幸福 悲伤着你的悲伤 真的猛士： 哀痛者： 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 幸福着你的幸福 悲伤着你的悲伤 真的猛士： 哀痛者： 幸福者： 真正的革命斗士 以人民的苦难为哀痛的人(主动选择生命的沉重) 以给人民谋幸福为幸福的人(也收获生命的充实) 对反动派有不满对烈士有哀痛，有一定是非观 但不敢直面正视,特别容易忘记烈士鲜血的民众 庸人： 血色 淡红 悲哀 微漠

当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 互文，共指“三·一八惨案”的制造 怎样理解这段话？ “伟绩”“武功”是反动派的自夸，反语。讽刺中外反动派的暴行。 “三·一八惨案”实质上是中外杀人者互相勾结的结果。在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神衬托下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。

至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。 ( ) [ ] ( 倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。 ) 此 “此”指什么？ 事实……为……明证。 换一种说法：以“事实……证明了……”为主干 对于将来的意义：这一事实证明了中国女子的勇毅（虽遭压抑却没有消亡）。

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 在烈士精神的感召和激励下，苟活者 多少会看到些许改变黑暗现实的希望，逐渐觉醒，有可能走向斗争； 真正的革命者，将更加奋勇地继续战斗。 苟活者：有是非观，不忘烈士死难 没有行动起来但有可能觉醒的民众。

然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。 事实之确凿 反动派的凶残和无耻

从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。 可见她并非与军警面对面地搏斗，证明她完全是无辜的，她不是什么“暴徒”，倒是段政府府卫队的卑鄙。 手枪是军手枪是军官使用的，证明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的，决不是军警各自的“正当防御”。 据当时报纸披露，执政府于3月17日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生……” 段政府“通电”中造谣说：这次惨案是因为李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤”。 作者详细地写烈士遇难的经过，用意何在？ 用铁的事实，揭露反动派凶狠残暴的嘴脸，揭穿反动政府残杀爱国青年、欺骗人民的本质。

庸人 鲁迅在“五卅”惨案后，曾大声疾呼“人必须从此有记性……这才可望有新的希望的萌芽”。 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 鲁迅在“五卅”惨案后，曾大声疾呼“人必须从此有记性……这才可望有新的希望的萌芽”。

时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。 形象反映段祺瑞执政府的反动统治并未改变，引出下文（对学生请愿活动的评论）。 1、“街市依旧太平”有何深意？ 2、“无恶意的闲人”指的是： 3、“有恶意的闲人”指的是： 一般庸俗的市民。他们政治上不反动，但是极端冷漠麻木，烈士的鲜血只是他们闲聊的材料。 走狗文人。他们造谣、诬蔑，是反动统治者的帮凶。

野蛮而又严密的专制统治 ＋ 流言——不断诽谤，无法说话。 ＋ 武力镇压 思想控制 “有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去……至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼”。 ——鲁迅《革命时代的文学》 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 衰亡民族默无声息的缘由是什么？ 惨象——长期镇压，不敢说话； ＋ 流言——不断诽谤，无法说话。 武力镇压 （有形的刀枪） ＋ 思想控制 （无形的刀枪） 野蛮而又严密的专制统治

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 划线句是什么（关系）复句？表达了作者怎样的思想？ 这是一个选择复句。 表达了作者： 1、对反动派的警告； 2、对“后死者”的呼唤、激励。

血战暴力革命 喻体： 煤的形成 本体： 人类历史 巨大的流血斗争 才前进一小步 “人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。” 喻体： 煤的形成 本体： 人类历史 血战暴力革命 （代价）大量的木材 巨大的流血斗争 （结果）只是一小块 才前进一小步 请愿是不在其中的，更何况是徒手。 指推动历史前进的流血斗争 请愿时的流血是不能推动历史前进的，应吸取血的教训，改变战斗方法。

“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。 “但愿这样的请愿，从此停止就好”。 “这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之外的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗”。 ——鲁迅《空谈》

鲁迅的战斗智慧 使用“壕堑战” 就是不去肉搏，不能有勇无谋。反对无谓的牺牲。 他说：“革命不是让人死，而是让人生。” 鲁迅不停地换笔名 社会的黑暗 鲁迅先生的战斗智慧

探究思考： 面对这样的青年死难者,面对这样的世界,作者的行文方式有什么特点? “欲言又止，欲止又言” 请找出关键句，并详尽阐述，深入体会作者情感。

关键句:文中的重复语句 反复诉说，意味深远 “我也早觉得有写一点东西的必要了。” “可是我实在无话可说”，“那里还能有什么言语” “我正有写一点东西的必要了。” “我还有什么话可说呢” “但是，我还有要说的话” “呜呼,我说不出话” 反复诉说，意味深远

我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 充满血腥暴力无耻卑劣的黑暗统治 移就（移词） 我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 歉疚之情 反动政府 走狗文人 表示对死者的尊敬 为烈士的死难感到极度哀痛 欲悲闹鬼叫 我哭豺狼笑 洒血祭雄杰 扬眉剑出鞘 对敌人：无比愤怒 对烈士：无限崇敬

引用陶潜诗句的深意？ 陶潜原义：人之将死的哀叹，是看透人生的清醒、淡泊、脱俗。 作者引用的深意：“倘能如此，这也就够了。” 倘若我们这些活着的人能够永远纪念死者，记住这次惨痛的教训，烈士的血也就不算白流。

“沉痛的悼念与愤怒的批判相结合” 悲愤的感情贯穿全文 情 感 探 微 痛惜赞颂爱国青年 悲 说 愤慨抨击反动政府及文人 唤醒民众，激励革命者 愤 作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。 悲、愤至极 不说 激励 不欲敌人快意 “沉痛的悼念与愤怒的批判相结合” 悲愤的感情贯穿全文

总结：全文贯串着一条明显的感情线索： 有话－－无话－－有话－－无话。 无论是“无话”还是“有话”，都是作者对反动军阀 屠杀革命青年的罪行的控拆，是对流言家的卑劣行径的批判，是对革命青年的正义行动的支持与赞颂。

语言特点之二 连用虚词，表意丰富 语言特点之一 反复诉说，意味深远

注意这些虚词的表达作用： 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不但以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 作者消息闭塞 残暴无人道 噩耗传递的速度之快 刘和珍的遇害出乎意料 反动派的凶残超出了想象

“鲁迅的语言，往往使人在寥寥数语中，体察到他的政治立场，他的深刻的对于社会的观察，他的热烈的对于民众的同情。” ——瞿秋白 爱恨悲喜，巧妙交织 语言特点之三

中国人·庸人·苟活者·无恶意的闲人 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的： 然而造化又常常为庸人设计： 泛指所有的中国人。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望： 不过供无恶意的闲人以饭后的谈资： 泛指所有的中国人。 有是非观，但尚未觉醒,不敢斗争,易忘记历史教训的民众。 有是非观，不忘烈士死难但不敢斗争的民众。 一般庸俗的市民。极端冷漠麻木，烈士的鲜血只是他们闲聊的材料。

2、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。 3、仿照“沉默呵……灭亡”的句式，以“斗争”为开头，写一句话。 语言训练之仿写 1、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 2、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。 3、仿照“沉默呵……灭亡”的句式，以“斗争”为开头，写一句话。

仿写：仿句式，仿手法 斗争啊，斗争啊！不在斗争中崛起，就在斗争中沉沦。 斗争啊，斗争啊！不在斗争中战胜自己，就在斗争中迷失自我。 斗争啊，斗争啊！不在斗争中战胜自己，就在斗争中向命运屈服。 斗争啊，斗争啊！不在斗争中流血，就在斗争后流泪。 斗争啊，斗争啊！不在努力斗争中走向光明，就在放弃斗争中陷入黑暗。

语言训练之变换句式： 1、以“刘和珍”为开头，重组“在四十余……为了中国而死的中国的青年”句子为一个复句，要求不改变原意。

变换句式——改变句式，不能害意 刘和珍是四十余被害的青年之中的一个。我虽然向来这样想这样说她“是我的学生”，但现在觉得有些踌躇，我应该对她奉献我的悲哀和尊敬，因为她不是“苟活到现在的我”的学生，而是为了中国而死的中国的青年。 刘和珍是我的学生，在四十余被害的青年之中，我虽然向来这样想这样说她“是我的学生”，但现在觉得有些踌躇，我应该对她奉献我的悲哀和尊敬，因为她不是“苟活到现在的我”的学生，而是为了中国而死的中国的青年。 刘和珍是我的学生，在四十余被害的青年之中，但她又不是“苟活到现在的我”的学生，而是为了中国而死的中国的青年，正因为如此，我对向来这样想这样说她“是我的学生”，现在觉得有些踌躇，我应该对她奉献我的悲哀和尊敬。

2、至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。 语言训练： 2、至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。 把上面这个长句变成三个连贯的短句。 中国女子的勇毅，曾遭阴谋秘计，压抑了数千年。 这一回刘和珍她们在弹雨中互相救助，虽殒身却不恤。 这证明了中国女子的勇毅最终没有消亡。