打造詩人遊藝場 「詩與當代生活」課程設計與製作經驗分享 元智大學通識教學部 陳巍仁 元智大學通識教學部 陳巍仁 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】

數位化課程正向製作心理 授課觀點的轉變：由對學生轉而面向社會，意義因而不同 精進教材內容，重理教學理路 儲備教學資源 專注教學。製作課程的其他細節，都有人力、經費幫助完成

通識課程與未來想像 專業之外，我與同系同學有何不同？ 面對環境轉變之速，我們當如何因應？ 「大學念的科系，只是你十八歲那年春夏之際的一個衝動決定而已，不是一輩子的縮影。」 大學之「大」，最宜在通識課上展現。一門理想的通識課程，不應只是「概論」或「懶人包」，或可視為幫助人生升級的「套件」。

為什麼要學詩？ 學詩有什麼用？ 吃飯就會飽為什麼要配菜？ 營養均衡就好為什麼要求美味？ 審美乃與生俱來之能力，詩、藝術、文學的意義即在於發掘、討論美味之感知層面，而非著重農牧技術、產銷流通、營養成分等具體層面。 詩的基礎：我們是否具有形容美好事物的能力？

你有多喜歡我？ 「我很喜歡你喲，Midori。」 「有多喜歡？」 「像春天的熊一樣。」 「春天的熊？」綠又抬起臉來。「春天的熊怎麼樣？」 「妳在春天的原野裡一個人走著時，對面就有一隻毛像天鵝絨一樣眼睛又圓又大的可愛小熊走過來。 然後對你說『你好！小姐，要不要跟我ㄧ起在地上打滾哪？』於是你就跟小熊抱在一起在三葉草茂盛的山丘斜坡上打滾玩一整天。這樣不是很美好嗎？」 「非常美好。」 「這樣喜歡你喲。」 ──村上春樹《挪威的森林》 村上春樹《挪威的森林》（時報，1997）第123頁 依著作權法第46、 52、65條合理使用。

課程特質 打破單向性的知識傳遞模式，營造學習的身體感，如學會騎腳踏車便終身不忘。 打破先理論後實踐的迷思，以邊做邊學維持興味。 以清楚的課程目標為前提，按進度設計包含理念引導、實作、評鑑、分享等步驟的學習方案。

課程執行方針 現代詩基礎寫作能力教程：以六週時間執行基礎創作能力訓練。以詩化語言之鍛鍊為核心，輔以觀察遊戲與習作、討論奠定寫作與鑑賞能力。（可表達） 詩的行動與實作課程：引導學生組成課堂模擬詩社，以及加入校園詩社，體驗詩人之社群生活。再以詩社為單位進行跨媒體裝置詩展、校外文創工作坊、藝文活動規劃、 詩集出版等實作學習活動。（可運用） 詩中的倫理價值思辨專題：以歷來備受爭議之著名情慾、性別、精神疾病、工傷議題等詩歌作品為主軸，引導學生改變成見，重新看待文化、社會、道德脈絡下的價值選擇。（可思辨）

錄製單元內容 詩的十分逼近法 詩化語言的概念 詩中的意象 詩中的音樂性（上、下） 那些年，詩人一起結了夥：詩人的社群 詩的前衛與跨媒體表現形式（上、下） 情詩裡的探險記錄 詩中的身體與情慾（上、下）

寫作能力教程教案舉隅 有沒有一種既能讓我們讀懂詩，又能讓創作突飛猛進的「心法」？ 靠修辭？章法？意象？聲律節奏？ 最具效率與效力的概念：詩語言

語言的功能（一）：日常語言 目的在於傳達與溝通。 例：好餓喔！ 例：走！吃飯！ 例：我整個大昏倒。 例：你腦袋有洞喔！呷賽啦！

語言的功能（二）：科學語言 目的在於精準表述、說明、界定。 例：一、物體若不受外力，便不會改變原來的狀況。靜者恆靜，動者恆沿一直線作等速運動。二、物體加速度與外力成正比，與其質量成反比，而加速度方向則與外力相同。F＝ma。三、作用力與反作用力大小相等、方向相反、且作用在同一直線上。（牛頓運動定律） 例：第一章：總綱。第一條，中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。第二條，中華民國之主權屬於國民全體。第三條，具有中華民國國籍者為中華民國國民。……（中華民國憲法）

語言的功能（三）：詩（文學）語言 目的在於營造多層次的美感體驗。 大約可分為跳躍性、多義性、超越性等美感層次。

詩語言的跳躍性 何謂「卑鄙」？何謂「高尚」？天空中有什麼？ 卑鄙是卑鄙者的通行證， 高尚是高尚者的墓誌銘， 看吧，在那鍍金的天空中， 北島〈回答〉 卑鄙是卑鄙者的通行證， 高尚是高尚者的墓誌銘， 看吧，在那鍍金的天空中， 飄滿了死者彎曲的倒影。 冰川紀過去了， 為什麼到處都是冰淩？ 好望角發現了， 為什麼死海裏千帆相競？ 我來到這個世界上， 只帶著紙、繩索和身影， 為了在審判前， 宣讀那些被判決的聲音。 告訴你吧，世界 我--不--相--信！ 縱使你腳下有一千名挑戰者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是藍的， 我不相信雷的回聲， 我不相信夢是假的， 我不相信死無報應。 如果海洋註定要決堤， 就讓所有的苦水都注入我心中， 如果陸地註定要上升， 就讓人類重新選擇生存的峰頂。 新的轉機和閃閃星斗， 正在綴滿沒有遮攔的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未來人們凝視的眼睛。 回答（北岛詩歌）是詩人北岛1976年創作 北岛<回答>，1976， http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%A6%E8%83%A7%E8% AF%97，依著作權法第46、 52、65條合理使用。

雅克慎（Roman Jakobson）傳播圖示 傳送者addresser 接收者addressee 訊息 message 媒體 media 語境 context 解碼 code 元智大學 陳巍仁

語言功能與傳播模式 日常語言：四大要素皆可寬鬆。 科學語言：四大要素皆須精確。 詩語言：四大要素皆可刻意變異。將日常語言、科學語言加以陌生化，產生異於常態的語言模式。 詩語言可將我們早已麻痺的語言接收模式重新加以活化，使由語言構築的世界更加鮮明多彩。

日常語言陌生化 Before：嗚！媽！我跌倒了！ After：噫！阿母！在你面前，我的雙膝遽然親吻了傷痛的大地！ 試問小孩對母親說出的效果有何不同？

科學語言陌生化 Before：中度颱風艾莉目前位置在呂宋島東北方，即距離恆春東南方一千公里之海面上。中心氣壓1100百帕，中心最大風速每秒鐘51公尺，相當於15級風。正以每小時20公里的速度往北北東方向移動。 After：來了來了，從巴士海峽飄過來了，艾莉小姐踩著輕快的步伐，搖晃拖曳著綴上流蘇的裙擺，朝向台灣這位可愛的台客哥哥款款偎過來！ 試問氣象新聞如此播報的效果有何不同？

叉燒飯就叉燒飯 叉燒飯就叉燒飯，頂多加個蛋，不就十幾二十塊錢一碗，還黯什麼然？銷什麼魂啊？ 黯然銷魂飯的陌生化效果，因江淹的〈別賦〉與金庸的《神鵰俠侶》而更加深化，遂使普通的市井食物瞬間昇華到詩的境界。

戀愛時，如何開口便有詩的情境？ 如何送花？ 如何約晚上散步？ 如何約看星星？ 如何約看流星？ 如何讚美對方的眼睛？ 請爆發心底的詩意，開始成為一個真正的詩人！

寫作能力教程：語言的真相並不單純 初級作業：以狗仔隊的精神，發掘身邊所有具備「陌生化」效果的文字，並加以記錄、分享。 元智大學 陳巍仁

寫作能力教程：三行詩習作 思念 棄 摯愛 引頸企盼 於夜風中 天狼星 含淚的雙眼 是蓋好的墓 埋葬已溺死的自己 王湘婷 陳聖壹 許簥雅 (圖) Flickr / 董 远 以上詩詞作品依著作權法第46、 52、65條合理使用。 含淚的雙眼 淚是一顆子彈 是蓋好的墓 貫穿了我的心臟 引頸企盼 於夜風中 天狼星 埋葬已溺死的自己 你 那 雙 眸 娓 娓 道 出 思 念 王湘婷 陳聖壹 許簥雅

寫作能力教程：十四行詩習作 圖書館的瞌睡 給舒舒 │ 永遠的小天使 林合瑋 林瑋軒 塗鴉是天使的語言 你在當小天使前已經發現了 (圖) Flickr / 阿坤 Wang kun hung 以上詩詞作品依著作權法第46、 52、65條合理使用。 塗鴉是天使的語言 你在當小天使前已經發現了 永遠掛著笑臉的橘紅色太陽 照著你每一幅希望 七歲的你笑著說怕打針 癌症對你而言是怎樣的打怪物呢? 你指著頭上的拉鍊 「就是這隻大蜈蚣!」 你的笑聲像朵小花燦爛了病房 想念你的調皮你的貼心你的小大人脾氣 來不及長大 不用 沒關西 你已讓我們知曉一切的意義 如果在天上也可以淘氣 可不可以用星星眨著笑臉向我微笑 在睡意帶走我之前 我思緒的光點仍不停歇 彈珠檯上的小鋼珠 若封住了懸崖 就注定在關卡之間敲打撞擊 樂此不疲 我將黑色T恤蒙住眼睛 看不見光 宇宙卻在腦海現行 大而且黑 唯一的照明是拖曳著尾巴的思緒小光點 來回穿梭 耀眼如流星的飛行 就在入睡前的零點零一刻 我確信我看見 光點撞擊了真理 圖書館的瞌睡 給舒舒 │ 永遠的小天使 林合瑋 (圖) Flickr / 阿坤 Wang kun hung 林瑋軒 以上詩詞作品依著作權法第46、 52、65條合理使用。

寫作能力教程：課後寫作輔導 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁

寫作能力教程：課後寫作輔導 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁

詩的行動與實作：模擬詩社 以詩社為學習組織，以詩人之 日常生活為體驗內容。包括讀 詩、寫詩、評詩、遊戲、編輯 詩刊、策劃展演、文創發想等 活動。 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁

詩的行動與實作：模擬詩社 元智大學 陳巍仁

親近詩集：圖書館詩集尋寶遊戲 元智大學 陳巍仁

親近詩地景：松江詩園拓印 元智大學 陳巍仁

分享詩集、詩鈔與詩評 元智大學 陳巍仁

詩的行動與實作：跨媒體裝置詩展 將詩的意念，以文字紙本外的任何媒體或方式「具體」呈現。成品必須可看、可摸、可玩、可互動。其主要精神並不在百分之百「重現」該詩的文字，而是由詩社同仁一起進行「遊戲式的再創作」。 展出內容應包括「說明海報」以及「裝置作品」兩部分。展區尺寸以148×130cm（海報）、38×130cm（展品）為限。展出時間一星期，地點為本校 Museum Cafe。

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詩的行動與實作：詩的游擊戰 你覺得元智哪裡欠缺詩意？如何用詩「攻擊」校園？請以本校空間（包括人、事、物）為場域，設計一個可讓詩的意念展現的裝置或是一場行動，好讓平淡的校園產生「陌生化」效果。 內容能凸顯校園或社會重要議題更佳。

詩的行動與實作：詩的游擊戰 元智大學 陳巍仁 佈展提案

詩的行動與實作：詩的游擊戰 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁

詩的行動與實作：文創產業座談 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁

詩的行動與實作：陳夏民出版工作坊 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁

詩的行動與實作：張富鈞文案工作坊 元智大學 陳巍仁

元智大學首冊現代詩集正式出版 元智大學 陳巍仁

校外合作資源 逗點文創結社（出版、文學經紀實務） 布拉格出版社（出版實務） 荒野夢二書店（二手書、獨立書店經營） 南崁1567小書店（社區營造、獨立書店經營） 只是光影咖啡（社區營造） 琉園Tittot（文創產品文案實務） 93巷人文空間（文化事業實務） 紀州庵文學森林（文化事業實務）

倫理思辨議題 性行為、性心理與性文化的探討：性是潛意識的大宗成分，複雜多元的性行為都可視為象徵，可在心理意涵上加以解碼。性更是人類文化的基本結構，認真面對才能揭去其禁忌面紗。 精神疾病解析：探究精神疾病於醫療史上的義界與面對方法，並連結心智狀況與藝術創作之深刻關連。 勞工運動理念引介：解析台灣勞資關係與環境議題，還原桃園RCA廠事件始末。 權力意涵的揭示：上述議題皆涉及權力結構，藉由詩（藝術）可提出反省與討論。

倫理思辨：身體、情慾與性別 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁

倫理思辨：身體、情慾與性別 元智大學 陳巍仁

倫理思辨：精神疾病 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁

倫理思辨：工傷運動議題 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁

倫理思辨：發言權角力 元智大學 陳巍仁 元智大學 陳巍仁

教材編製問題 提高圖片自攝、自製率 文學文本版權議定變數較大，有可能無法收入最終版教材。錄製時應注意口頭提示出處與重點

錄製相關問題 課程照樣進行，可透過剪輯呈現一致性。（如檢討作業或事務佈達等時間） 課堂互動部分因學生肖像權問題須預作調整 演講、實作、動態與課外活動部分無法錄製，若比重較大則應考量完整性

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 5 村上春樹《挪威的森林》 13 北島〈回答〉 14 20 村上春樹《挪威的森林》（時報，1997）第123頁 依著作權法第46、 52、65條合理使用。 13 北島〈回答〉 北島<回答>，1976，http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%A6%E8%83%A7%E8% AF%97 依著作權法第46 、 52、65條合理使用。 14 元智大學 陳巍仁 20

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 20 21 1.思念 2.棄 21\ 3.摯愛 元智大學 陳巍仁 Flickr / 董 远 https://www.flickr.com/photos/dongyuan/9697857228/ 2015/09/21 visited 1.思念 元智大學 王湘婷 本作品依著作權法第46、 52、65條合理使用 2.棄 元智大學 陳聖壹 21\ 3.摯愛 元智大學 許簥雅

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 22 1.圖書館的瞌睡 2.給舒舒-永遠的小天使 23 元智大學 林合瑋 (圖) Flickr / 阿坤 Wang kun hung https://www.flickr.com/photos/kun-1119/2898830212 2015/12/09 visited 1.圖書館的瞌睡 元智大學 林合瑋 本作品依著作權法第46、 52、65條合理使用。 2.給舒舒-永遠的小天使 元智大學 林瑋軒 23 元智大學 陳巍仁

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 23 元智大學 陳巍仁 24 25

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 25 元智大學 陳巍仁 26 27 28

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 29 元智大學 陳巍仁 31 32 33 35

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 36 元智大學 陳巍仁 37

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 37 元智大學 陳巍仁 38 39

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 40 元智大學 陳巍仁 43 44

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 45 元智大學 陳巍仁 46

授權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 46 元智大學 陳巍仁 47

謝謝聆聽 敬請指教 陳巍仁 元智大學通識教學部 桃園縣中壢市遠東路135號 5705研究室 03-4638800-2144 weiren@saturn.yzu.edu.tw