《论语》十则 熊宏制片

孔子画像及简介 孔子(前551~前479)， 名丘，字仲尼。 我国古代伟大的思 想家、教育家，儒家学 派的创始人，被誉为“万 世师表”、“千古圣人”， 世界十大思想家之首。

孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，注重“学”“思”结合，其理论从 关于孔子及其学说 关于孔子 孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，注重“学”“思”结合，其理论从 修身齐家，到治国平天下，政治、经济、 军事、伦理、教育，几乎无所不包。 孔子大力宣传“仁”的学说，认为“仁” 即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”。 自汉朝以后，孔子的学说成为两千余 年封建文化的正统，影响极其深远。

山东曲阜“三孔”、孔林 山东曲阜“三孔” 孔林：孔子墓地 孔庙 祭祀孔子的地方 孔府 孔子嫡系子孙居住地 返回

关于《论语》 《论语》 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相 　 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相 互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。 《大学》《论语》《中庸》《孟子》 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。 返回

生字的音与形 论语 说 愠 罔 殆 诲人不倦 女 知 哉 lún yuè yùn wǎng dài juàn zāi huì rú zhì “悦”的古字，愉快 lún yuè yùn wǎng dài 论语   说    愠     罔     殆      诲人不倦    女    知     哉 juàn zāi huì rú zhì “是知也”，通“智”。 同“汝”，代词，你。

第一则学而时习之［学习方法、学习乐趣、做人的道理］ 1子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 按时 通“悦”，愉快 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 志同道合的人 了解 而 不 愠， 不亦君子乎？” 有道德修养的人 但 怨恨,恼恨 固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”

注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识， 第一则的理解 理解:讨论学习方法、乐趣与个人修养。 不断温习,方能牢固,学习之乐; 学习方法 远道而来,切磋促进,人生之乐。 学习乐趣 自求长进,不怨他人,提高修养。 做人的道理 注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识， 又要实习各种技能，还要跟德育结合.

曾子曰：“吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而 不信乎？传不习乎？ 这一则谈人的品德修养 2 第二则吾日三省吾身［人的品德修养］ 每天，名词作状语 xǐng，反省 曾子曰：“吾日三省吾身： 2 泛指多次 wèi，替 谋划，出主意 忠实 为人谋而不忠乎？与朋友交而 真诚，诚实 Chuán，老师传授的知识 不信乎？传不习乎？ 温习，复习 这一则谈人的品德修养

1、2则译文 译文 1、孔子说：“学习了(知识)，然后按时去 温习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 2、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人 办事是不是忠实呢?跟朋友往来是不是诚 实呢?老师传授的学业是不是复习了呢?”

以（之） 为师 矣。” 子曰：“温 故 而 知 新， 可 理解:正确的学习方法是: 常复旧课,领悟新知。 旧的（知识） 领悟 可以 3 第三则温故而知新［学习方法］ 旧的（知识） 领悟 可以 子曰：“温 故 而 知 新， 可 以（之） 为师 矣。” 3 （这一点） 做 了 凭 理解:正确的学习方法是: 常复旧课,领悟新知。

第四则学而不思则罔［学习方法］ 子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。” 4 迷惑 有害 理解：正确的学习方法是: 学思相结合,方能有所得。

3、4则译文 3、孔子说：“在温习旧知识后，能有新 体会、新发现，就可以凭这一点当老 师了。” 4、孔子说：“只读书却不思考，就会迷 惑而无所得；只是空想却不读书，就 会有害。”

子曰：“由, 诲 女 知 之 乎? 知之为知之,不知为不知, 是 知 也。” 要老实谦虚,不要不懂装懂。 第五则诲女知之乎［谦虚的学习态度］ 5 知道 吗 子曰：“由, 诲 女 知 之 乎? 知之为知之,不知为不知, 是 知 也。” 教导 教诲 通“汝” 你 代孔子教给学生 的道理、学问。 通“智” 聪明智慧 是 代词，这 固定句式:“……也”译作“……是……” 理解:正确的学习态度是: 要老实谦虚,不要不懂装懂。

第六则见贤思齐焉第七则三人行［学习态度］ 贤人 相同 子曰：“见贤思齐焉,见不贤 6 就，表顺接。 而内自省也。 虚数，几个人 子曰：“三人行，必有我师 7 兼词= 于之 在其中 指优点 表顺接，就 他们的 焉。择其善者而从之，其不善者 而改之。” 顺从 这两则讲正确的学习态度是： 虚心求教,取长补短,改正不足。

5、6、7则译文 5、孔子说：“由，教给你对待知与不知 的态度吧！知道就是知道智慧。” 6、孔子说：“看见贤人要想着向他看齐， 看见不贤的人要反省自己有没有跟他 相似的毛病。” 7、孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？ 曾子曰：“士不可以不弘毅, 任重 这一则指品德修养问题。 8 指有抱负、有地位的人 第八则士不可以不弘毅［品德修养］ 指有抱负、有地位的人 志向远大 意志坚定 8 曾子曰：“士不可以不弘毅, 任重 即“以仁为己任”，把“仁”当作自己的任务。 重大 而道远。仁以为己任，不亦重乎？ “仁”即孔子的“爱人”学说。 死而后已，不亦远乎？ 停止 这一则指品德修养问题。

子曰：“岁寒，然后知松柏 之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以 终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。” 第九则岁寒第十则其恕乎［品德修养］ 子曰：“岁寒，然后知松柏 9 比喻社会现象。指在浊世，然后才 知君子之正不苟容，不同于凡人。 之后凋也。” 10 子贡问曰：“有一言而可以 终身行之者乎？” 奉行 大概 指儒家的推己及人、仁爱待人。 子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。” 这两则讲品德修养。

8、9、10则译文 8、曾子说：“士人不可以不心胸开阔、意志 坚定，因为他肩负着重大的使命，路途 遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命， 不也很重大吗?到死才停止，不也很遥远 吗?” 9、孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。” 10、子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说“那大概是‘恕(道)’ 吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人上。”

本课中出现的成语 本课中出现的成语： 温故知新 不亦乐乎 诲人不倦 学而不厌 不耻下问 择善而从 三人行，必有我师焉

文中提及的学习方法 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆。 返回

文中提及的学习态度 三人行，必有我师焉。 知之为不知，不知为不知。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 择其善者而从之，其不善者而改之。

讨论4个问题 1、你喜欢哪一则? 2、你觉得哪一则对你启发最大? 3、你觉得怎样才能真正学到知识? 4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?

文言文翻译的原则 1 “信” 2 “达” 3 “雅” （忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。） （表意明确，语言通畅，语气不走。） 　2 “达” （表意明确，语言通畅，语气不走。） 3 “雅” （用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内 容、形式和风格准确地表达出来。）

7、译（译出实词、虚词、活用的词、通假字） 9、意译（如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通 文言文九字翻译法 文言文九字翻译法 1、留（专有名词，人名等照译。） 2、补（补出省略成分，如主语，宾语） 3、删（删去不译的词语） 4、换（把古词换成现代词） 5、调（调整倒装句句序） 6、选（根据上下文，选用恰当的词义） 7、译（译出实词、虚词、活用的词、通假字） 8、固（固定格式的固定译法） 9、意译（如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通 的话，用意译）