佛教既是外來宗教, 為何盛行於中國?

佛教傳入中國 佛教傳入中國的時間，一直沒有一個很精確的說法。 比較可信的是在兩漢之間，即是公元前後，隨著漢代通西域以及絲綢之路的繁榮，中外經濟文化交流全面展開，佛教沿著商道開始傳入中國。 根據三國時代《魏略．西戎傳》的記載，西漢哀帝元壽元年(2B.C.)博士弟子景盧得中亞大月氏國王的使者伊存口授《浮屠經》。

佛教傳入中國 大月氏在公元前二世紀己接觸佛教，而她和漢朝的交往頻繁，所以在西漢哀帝時由使者把佛教傳入中國是有可能之事。 當時佛經沒有成文經書，只憑口傳，與此記載吻合。 漢楚王劉英信奉佛教，以及漢明帝感夢派遣使者去求法的事跡，說明佛教傳入中國的時間應在東漢時期。

佛教傳入中國 至於中國人正式皈 (音：歸) 依佛教，則始於東吳孫權時代。 當時佛教在中國的傳播，有兩個重要的中心。 第一個中心位於北方的曹魏，這裏的佛教是由西域傳入中國。 另一個中心則位於江東的孫吳，其佛教是來自中原或由南方的交州傳入。

佛教傳播軌跡 (資料來源: 燦爛的中國文明 )

佛教的發展 東漢 佛教開始東傳至中國。 晉/五胡 政局不穩，佛圖澄以佛法感化執政者，救人無數。 南北朝 達摩祖師遠來東土傳化，傳法於慧可，是為中國禪宗之始。 隋/唐 政局穩定，宗教包容而有蓬勃發展。 禪、淨、律、密、天台、華嚴、唯識、三論等大乘八宗皆大成。 五代十國 各宗皆沒落，唯禪宗一支開為五宗。

佛教的發展 宋朝 理學諸子如朱熹、二程等思想受佛法之影響甚鉅，但其表面上卻排斥佛法，一時儒子排佛成為風氣。 元朝 喇嘛教(藏密)為國教，諸家不振，唯禪宗、淨土宗維持。 明朝 佛、道、儒三者彼此互融。 清朝 清政府讓宗教與民間隔離，佛法因而衰落。 近代民國 民國初年高僧輩出。西方國家覺悟到精神層面須要提昇，許多人迫切渴求學習佛法。

佛教在中國興盛的原因 一.教義方面 為了使佛教適合中國的政治社會和文化環境，它適當地改造其教義。魏晉時，它與儒家思想融和，如「外俗禮教」和「出家修道」兩類。 「外俗禮教」強調遵守儒家的道德標準，而「出家修道」卻「不違其孝」及「不失其敬」，把佛教出家修行和儒家孝親敬君結合。

佛教在中國興盛的原因 一.教義方面 隋唐佛教亦自南北朝的發展，分宗立派，又通過「判教」成立她們各自的教義。 「判教」的意思是把各派思想在各種情況下區別高下等級。 這樣使各宗派互研對方的經典，令各派的教義理論漸趨精密。

佛教在中國興盛的原因 一.教義方面 禪宗提出「即心即佛」，即是當自己覺悟出佛性時，自己便成佛。 這種理論能與儒家「天人合德」的人道教人格教和人文教有相似的地方，能與中國文化的精神互相融和。 另外，此理論亦省去繁複的修煉方法，實有助佛教盛行於中國。

佛教在中國興盛的原因 一.教義方面 南朝的竺道生則強調「眾生皆有佛性」，人人皆可成佛，使其普及化，信眾自然增加，亦為佛教興盛的原因。 另外，它鼓吹人民向善，因此提出「因果報應」的理論，強調「種善恩，得善果；種惡因，得惡果」，令社會更和諧以及有秩序。

佛教在中國興盛的原因 二.政局不穩 東漢時，土地兼併嚴重，政局動盪，農人失去土地，形成嚴重的社會問題。 和帝以後，戚宦交替專權，其後又有黃巾之亂以及州牧割據。 魏晉以後國家長期分裂，戰爭頻仍。

佛教在中國興盛的原因 二.政局不穩 到了唐代中晚期的時候，安史之亂，藩鎮割據，宦官專權，牛李黨爭，外族如吐蕃、契丹等崛起，對唐室構成威脅。 人民生活在亂世當中，佛教為百姓提供了心靈和精神上的寄託，固然受群眾的支持。

佛教在中國興盛的原因 三.儒家地位動搖 西漢末期，以儒家倫理道德為標準的察舉制度破壞，出現「舉秀才，不知書；察孝廉，父別居」(《 抱朴子‧審舉 》)的情況。 朝政混亂，儒家思想不能維繫人心，所以學者吸收各家思想以為己用，佛教開始為知識份子關注。

佛教在中國興盛的原因 三.儒家地位動搖 隋唐初期儒者治經，注重疏訓詁之學，比較忽略思想體系和建立的發揮。 唐太宗修定《五經定本》及《五經正義》，作為「明經」的考試標準。自此以後再無創新的意圖，有礙儒學的發展。 由於儒學發展困難，才智之士轉研佛理，如玄奘出身儒學世家，但受兄長影響而出家。

佛教在中國興盛的原因 四.帝王提倡 佛教既然能令國人心靈上得到安慰,君主亦可利用它治國。 魏晉時，佛教教義漸合統治者的要求。如在《 沙門不敬王者論 》中，北朝僧人法果認為皇帝是「當今如來」，並說「我非拜天子，乃是佛禮矣。」(《魏書‧釋老志》) 這與南朝道安所說的「不依國主,則法事難立」相互對照，所以得到統治者的支持。

佛教在中國興盛的原因 四.帝王提倡 隋唐時，佛教已納入統治者控制之下，統治者亦可放心推崇佛教。 如沙門面見帝王，自稱「沙門某」。至於僧尼犯罪，國家以法律嚴懲他們。另外，僧尼再沒有司法特權。

佛教在中國興盛的原因 四.帝王提倡 因為佛教得到帝王的支持，不但令佛教易於傳播，而且有助寺院經濟的發展。 例如寺院經營工商雜業，甚至當舖、碾磑以及「長生庫」的放貸事業，所以在(《新唐書‧辛替否傳》)指出「十分天下之財而佛有七、八」，可見當時佛教的經濟相當豐厚。

佛教在中國興盛的原因 五.傳播方式 東漢時期，由於佛教是外來的宗教，所以在中國宣揚教義時，須依附當時流行的神仙方術和黃老道術，藉此令國人認識佛教，從而招攬信徒。 為了鞏固佛教的地位，在南北朝時，通過當時盛行的清談玄學風氣，與上層人物接觸，藉此獲得縉紳的認同和宣揚佛教。

佛教在中國興盛的原因 五.傳播方式 如康僧會與名士殷浩談玄學，其他僧侶遂與名士討論玄學，令玄學家對佛學產生興趣，從而打入上層社會的知識份子之中。 隋唐佛教宗派有自己的組織體系，如天台宗以浙江和湖北一帶為重點。

佛教在中國興盛的原因 五.傳播方式 華嚴宗以山西五台山和陝西終南山為根據地。 唯識宗則盛行於長安和洛陽。 由於佛教宗派散佈中國各地，所以有助佛教盛行於中國。 佛教各宗派各自編撰本宗的譜系和歷史，構成「法統」，有助佛教的傳播。

佛教在中國興盛的原因 五.傳播方式 南北朝時，西域來華僧人漸多。自從中國僧侶法顯以後，中國僧人西行求法的增加，如唐代的玄奘和義淨等。 據梁啟超考證，其中超過五十人。自此以後，印度佛典帶至中土者日多，譯經事業亦隨之出現，對佛教的傳播起了積極的作用。

以上五種因素，何者最為重要? 佛教教義 佛教教義必須符合中國文化(儒家)的精神，否則難以在中國屹立不倒，所以我們知道為何佛教要與儒家思想融和的原因。 如果教義不能吸引統治者，統治者不會極力提倡佛教和以此治國。

以上五種因素，何者最為重要? 佛教教義 倘若教義不能符合百姓的需要，即使僧侶極力傳播佛教，只能得到暫時的興盛，不可達到佛教歷久不衰的局面。 佛教在亂世下無疑能為百姓提供了心靈和精神上的寄託，並得到群眾的支持。可是，其他宗教，如道教，亦因為政局不穩而興盛起來，所以這個因素不能成為佛教興盛的主要原因。

教義/政治背景/儒家地位動搖/君主提倡/傳播方式/其他因素 問題討論 ? ? 1. 佛教乃外來宗教，但能興盛於中國，你認為以上五個因素中，那一個最為重要﹖為甚麼﹖ 註﹕同學可舉出其他因素並解釋其重要性 教義/政治背景/儒家地位動搖/君主提倡/傳播方式/其他因素

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