一、作者概說： 莊子，名周，字子休。戰國 宋國 蒙邑（今河南省 商邱市東北）人，生卒年不詳，活動時期約在周烈王七年（西元前三六九年）至周赧王二十九年（西元前二八六年）之間，與孟子同時。 莊子曾於蒙擔任管理漆園的小官，一生貧困卻不求富貴。《史記‧老子韓非列傳》記載當時「楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之」以為相，但被他拒絕了。後莊子聚徒授業，終身不仕，以追求精神上的自由。 思想以「道」為本，認為萬物齊一，主張消遙忘我，順應自然，反璞歸真。與老子並稱「老 莊」，繼老子之後發揚道家精神與學說，是戰國時期道家代表人物，常寓深奧哲理於寓言故事中，想像玄妙，說理高超，文筆靈活奔放，跌宕縱橫，譬喻生動，詞采瑰麗，對後世文學影響深遠。
二、課前導讀： 本文選自《莊子‧外物》，本無標題，題目為編者所加。 文中敘述莊子因為家貧，緊急向監河侯求助，監河侯表面答應，實則卻推託敷衍。莊子沒有直接反駁，反而以「涸轍之鮒」的寓言反脣相譏，將自己的遭遇忠實反映在故事中，一方面表現出莊子自嘲嘲人的幽默感，另一方面也揭示「外在事物不可依賴」的道理。
三、課文細說： 1.課文第一段： 莊周家貧，故往貸粟於監河侯。 1.粟：植物名，俗稱小米，此處泛指食用的米糧。 1.課文第一段： 莊周家貧，故往貸粟於監河侯。 1.粟：植物名，俗稱小米，此處泛指食用的米糧。 2.監河侯：官職名，由於莊子曾經向他借貸米糧，後人常以「監河」或「監河侯」 代指出借錢物的人。
監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」 三、課文細說： 2.課文第二段： 監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」 1.諾：表示同意的應答聲。 2.邑金：古時候諸侯或大夫從封地所收取的租稅。這裡的金是一種貨幣，並非指 黃金。
莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中， 有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者耶？』 三、課文細說： 3.課文第三段： 莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中， 有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者耶？』 1.忿然作色：氣到臉色變了。忿，音ㄈㄣˋ。 2.中道：即道中，指路上。 3.顧視：回頭看。顧，回頭。 4.轍：車輪走過所留下的痕跡。 5.鮒魚：即鯽魚。鮒，音ㄈㄨˋ。
對曰：『我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』周 曰：『諾，我且南遊吳 越之王，激西江之水而迎子，可乎？』 三、課文細說： 3.課文第三段： 對曰：『我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』周 曰：『諾，我且南遊吳 越之王，激西江之水而迎子，可乎？』 1.東海之波臣：東海中的水族類。 2.豈：是否，這裡表示推測、詢問的語氣。 3.斗升之水：很少量的水，之後常被用來比喻很微薄的幫助。 4.活：使役動詞，使……活。 5.遊：遊說。 6.激：導引。
鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水 然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！』」 三、課文細說： 3.課文第三段： 鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水 然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！』」 1.常與：「常與者」的省略，表示經常相伴之物，這裡指魚賴以維生的水。 2.無所處：沒有可以安身之處。處，音ㄔㄨˇ，安身。 3.乃：竟然。 4.曾不如早索我於枯魚之肆：還不如早一點到賣魚乾的店鋪去找我。曾，音ㄗㄥ， 倒、還。索，尋找。肆，音ㄙˋ，店鋪。
四、補充說明： 1.《莊子》簡介： (1)又名《南華經》。 (2)現存《莊子》為西晉 郭象注本，共三十三篇，分為〈內篇〉七 篇、〈外篇〉十五篇、〈雜篇〉十一篇三部分。 (3)一般以為〈內篇〉思想純粹、文筆一貫，為莊子手著，篇名皆 蘊含深意，〈外篇〉、〈雜篇〉則行文駁雜，非出於一人手筆， 然思想皆屬於莊子體系的範疇之內，推測雜有莊子弟子的紀錄， 及其學派後人的傳述，是承繼莊子學說的重要文獻。
四、補充說明： 1.《莊子》簡介： (4)《莊子》的文章充滿豐富的想像力，誇張大膽地比喻形象，語 言靈活生動，在先秦諸子散文中獨樹一幟。 (5)明末清初文學批評家金聖歎評莊子《莊子》、屈原《離騷》、 司馬遷《史記》、杜甫《杜甫詩》、施耐庵《水滸傳》、王實 甫《西廂記》為「六才子書」。
四、補充說明： 2.老子與莊子比較： (1)時代： ◆老子：春秋 楚國 苦縣人，約與孔子同時。 ◆莊子：戰國 宋國 蒙邑人，約與孟子同時。 (2)中心立場： ◆老子：以道為本，順應自然，清靜無為。 ◆莊子：以道為本，萬物齊一，逍遙忘我。 (3)著作： ◆老子：《老子》，又名《道德經》。 ◆莊子：《莊子》，又名《南華經》。
四、補充說明： 2.老子與莊子比較： (4)處世觀： ◆老子：弱者道之用、柔弱勝剛強。 ◆莊子：順天以養生，任我隨物而化。 (5)政治觀： ◆老子：以「不有、不恃、不居」與「有為」對立，強調無為 而治，嚮往「小國寡民」的理想社會。 ◆莊子：聽任自然，主「無名、無功、無己」。