古埃及藝術 史學家希羅多德就曾說過「埃及是尼羅河的恩賜」。埃及人對尼羅河、太陽、四季變化的自然現象、天體運行的不變定律所產生的堅定信仰。是埃及人藝術創作的來源，亦是維持埃及文明和藝術整體性的命脈。 柏拉圖曾說：「埃及的藝術一萬年來都沒有一絲改變。」這正好說明埃及文明的保守與嚴謹，埃及的信仰與藝術觀念在西元前 3000 年便已成形，經過數千年的持續發展雖沒有重大的革新，但持久力卻影響到希臘與羅馬的藝術。 柏拉圖曾說：「埃及的藝術一萬年來都沒有一絲改變。」這正好說明埃及文明的保守與嚴謹，埃及的信仰與藝術觀念在西元前 3000 年便已成形，經過數千年的持續發展雖沒有重大的革新，但持久力卻影響到希臘與羅馬的藝術。

王朝前時代，約 4500 ~ 3100 BC 古埃及文明的興盛期前後發展遠超過三千年以上。前王朝時期的埃及可分為上埃及與下埃及兩個王國，上埃及的國王穿戴白色的王冠，而下埃及的國王穿戴紅色的王冠。從原始社會過度到階級社會，並發展出象形                       文字。

早期王朝時代，約 3100 ~ 2686 BC 第１~２王朝：曼尼斯 Menes 統一上下埃及，建都曼斐斯 Memphis。 第３王朝：卓瑟王在沙卡拉 Saqqara 建立階梯金字塔。 上埃及與下埃及這兩個王國在經歷多年的激烈爭鬥之後，終於在西元前 3100 年由上埃及的國王納爾邁﹝Narmer﹞統一了整個埃及，並且建立了第一個王朝。這時期已經出現象形文字。  建立中央集權的國家機構，法老 開始神化。

階梯金字塔 從第三王朝開始，埃及金字塔已經逐漸成形，卓瑟王的建築天才宰相英荷太普完成了階梯金字塔，開始了金字塔的時代。 早期王朝時代：埃及開始有明確歷史記載起源於兩個國家的結合，分別是北方的王國（國王戴紅色皇冠）、南方的王國（白色皇冠），此後埃及法老王都是以戴雙冠的造型出現，象徵上下埃及的王。

舊王朝時代，約 2686 ~ 2134 BC 從第三王朝至第六王朝止。這時是古埃及最富裕，最富創造力的時期，建了許多金字塔，故又稱為「金字塔時代」。藝術上以金字塔和雕刻最為突出，壁畫則還在初期階段 第４王朝：斯內夫魯王完成了彎曲金字塔及紅色金字塔；古夫 Khufu、卡夫拉 Khafre、孟卡拉Menkaura 分別完成吉薩三大金字塔。這是古埃及政經實力最雄厚的時期。 第５~10 王朝：西元前 2181年已經開始使用莎草紙。 從第三王朝至第六王朝止。這時是古埃及最富裕，最富創造力的時期，建了許多金字塔，故又稱為「金字塔時代」。藝術                       上以金字塔和雕刻最為突出，壁畫則還在初期階段

第四王朝是金字塔的黃金時期 金字塔及人面獅身像 第四王朝是金字塔的黃金時期 金字塔及人面獅身像

里和帖王子和妻子的雕像 2580BC，舊王朝時代，開羅埃及博物館，石灰石加彩畫。王子體格強壯，機智而多疑，膚色較暗。其妻臉頰豐滿、眼睛秀美、雙唇豐厚、線條柔和，膚色較淺，體型優美

書記官像 2500BC，舊王朝 時代，石灰石彩雕。盤腿而坐，膝上展開紙草捲，手握蘆葦杆筆，兩眼直視前方，似乎在傾聽，神情嚴肅。

夫婦站立像

尼卡拉及其妻兒

中王朝時代 , 約 2030 ~ 1640 BC 舊王朝時代到了第六王朝，埃及遭逢重大危機，導致統一的國家分崩離析，因而由中央集權制度成為封建制度，直到西元前約 2134 年才由底比斯的門圖霍特﹝Mentuhotep﹞將埃及再度統一。 其藝術特點是將藝術「民主化」 中王朝時代的建築大部分是用磚建造，因此有很多已經損毀了。經由遺跡考察，此一時期仍有類似舊王朝期代的金字塔形建築，但規模已經變小，有些會在平頂墓﹝Mastaba﹞上面加上金字塔，形成平頂墓金字塔的形式。 沿著尼羅河兩岸的山崖開鑿石窟墓穴 第 11~17 王朝：遷都底比斯（今路克索），為求永生，將死者作成木乃伊。西亞的西克索人入侵建立第15 ~17 王朝，埃及首次被異族統治。

阿曼連罕一世石窟墓穴 第十二王朝，約西元前 1937 ~ 1759 年 阿曼連罕一世在建了這座石窟墓穴之後，他將首都從上埃及的底比斯遷移到下埃及的孟斐斯﹝Memphis﹞，於是他又在薩卡拉﹝Saqqara﹞附近為自己興建了一座金字塔。 阿曼連罕一世在建了這座石窟墓穴之後，他將首都從上埃及的底比斯遷移到下埃及的孟斐斯﹝Memphis﹞，於是他又在薩卡拉﹝Saqqara﹞附近為自己興建了一座金字塔。

森烏塞特一世方尖碑 第十二王朝，約西元前 1925 年 紅色花崗石，20 森烏塞特一世方尖碑 第十二王朝，約西元前 1925 年 紅色花崗石，20.41 公尺高，亞圖姆﹝Atum﹞神廟前 開羅近郊的哈里奧波里斯城﹝Heliopolis﹞，埃及 說明： 　　亞圖姆﹝Atum﹞神被視為是哈里奧波里斯的地方神，也是太陽神。 在這同一個時代，綜合廟宇與陵墓功能的陵廟也開始出現，因此又多了祭祀殿以及神殿，此時期神殿的特徵，是在神殿門口矗立一對象徵太陽的方尖碑﹝Obelisk﹞。 在古埃及，每一個法老王都會為自己豎立方尖碑，在上面說明自己的功蹟

阿曼連罕三世祈神像 第十二王朝，約西元前 1820 年 黑曜石，11 公分高，底比斯的卡納克﹝karnak﹞城出土 在舊王朝及之前的時代，雕像大小大多與真人接近，大概在五、六十英寸左右，但到了中王朝時代，重要的雕像大小都縮減到四、五英寸，譬如《阿曼連罕三世祈神像》﹝Praying figure of Amenemhat III﹞之黑曜石雕像就是個很好的例子。這個雕像只有四英寸高，因為石質堅硬，需要有高度的雕刻技巧才能做到。 在舊王朝及之前的時代，雕像大小大多與真人接近，大概在五、六十英寸左右，但到了中王朝時代，重要的雕像大小都縮減到四、五英寸，譬如《阿曼連罕三世祈神像》﹝Praying figure of Amenemhat III﹞之黑曜石雕像就是個很好的例子。這個雕像只有四英寸高，因為石質堅硬，需要有高度的雕刻技巧才能做到。

家庭和樂圖 第十一或十二王朝，約西元前 1980 年 石版畫，阿曼連罕王的墳墓出土 家庭和樂圖 第十一或十二王朝，約西元前 1980 年 石版畫，阿曼連罕王的墳墓出土 石版畫中的人物從左邊開始，依序為母親、兒子、父親和媳婦。中間餐盤上至放了肉、蔥等食物。 古埃及的畫主要是描述事情 ,沒有大小比例的顧慮,如果人畫的較大通常只是顯示他的地位較大,最有趣的是側面的臉.正面的身體.側面的腳

《捧物女》 （1990～1900BC，中王朝時代，巴黎羅浮宮）。莊嚴寧靜，著重情感的傳達和骨骼肌肉的刻劃，色彩鮮明，並有濃淡變化。

新王朝時代及以後時期 約 1550 ~ 30 BC 新王朝時代，亦即第十八、十九、二十代王朝，古埃及的國力達到高峰，其領土一度東抵幼發拉底河，西至利比亞；因此得以接近當時愛琴海和近東的青銅文明，視覺藝術出現了一些異國的主題。 古埃及藝術最燦爛的時期是在新王朝時代。舊王朝時代的建築特色是興建金字塔，廟宇是附屬於金字塔的建築；但到了新王朝時代，祭祀殿及專門敬拜與供養神的神廟卻日漸擴大。陵墓改以鑿山為洞的形式，有的深入岩石達一百多公尺，希望以深藏隱密的方式防止盜墓者入侵。 鑿山為墓比興建金字塔可省下更多的時間、人力與物力，因此就可在墓穴外面興建大型的廟宇。這種廟宇在死者生前是做為祭祀其信仰之神的場所，死後則成為祭祀自己的祭祀殿，因為有雙重的用途，所以建築規模都十分雄偉壯觀。

宴會中的餘興節目 第十八王朝，約西元前 1430 年 彩繪‧石膏，出土於西底比斯 Nebamun 王的陵墓 所謂酒足飯飽，情色隨至，宴會是第十八王朝喜愛的主題之一，其中的活力甚至到達放縱的地步。在底比斯的一處陵墓殘片中，展現出一群彈奏樂器的女子和兩個身體彎曲正在跳舞的女孩。

哈塞布蘇女王陵廟 第十八王朝，建於西元前一千五百年左右的哈塞布蘇﹝Hatshepsut﹞女王陵廟是這一時期的建築代表。這座廟宇共有三層次，以斜道連接，最後一層通往山岩，也就是墓穴所在之處。廟宇的面寬為列柱形式，內有相當精美的裝飾，描繪女王的各種戰功。 哈塞布蘇是埃及史上第一個奪取男人帝位的女人。第十八王朝的杜德摩西一世﹝Tuthmosis I, 1504 ~ 1492 B.C.﹞在他執政十多年期間，遠征西亞，使埃及國力又逐漸強盛，在他在位的最後幾年，他將國事讓給女兒哈塞布蘇管理。然後幾經權力轉移，哈塞布蘇終於自立為王。 　　然而依照埃及當時之政治與宗教傳統，埃及君王必須是阿蒙神﹝底比斯之神﹞的兒子，換言之，埃及君王必須是位男性，可是哈塞布蘇對這個傳統卻棄之不理，並且將自己神格化以鞏固她的大權。不過，她也積極為自己創造成一個男性化的偶像。因此在後世我們看到哈塞布蘇的一些雕像，有的被塑造成男性戰士，嘴邊長有髭鬚，尤其是表現女性特徵的胸部也都消失了。雖然哈塞布蘇是一位女王，但是由於她果斷的政治統制手段，卻創造了埃及歷史上最強盛及富裕之朝代之一。由於哈塞布蘇女王修築了華麗的陵廟，使得新王朝時代之國王一個個跟著興築自己的陵墓，形成今天著名的帝王谷。帝王谷裡幾十個陵墓中，以圖坦卡蒙﹝Tutankhamun﹞之墓保存最好，沒有被盜取，最為著名。

七位埃及女性統治者 第一王朝的妮特（Meryt-Neith ) 第六王朝的妮托克里（Nitocris） 第十二王朝的賽貝克內菲盧蕾（Sobeknofru） 第十八王朝的哈塞布蘇（Hatshepsut） 第十八王朝的娜芙蒂蒂（Nefertiti） 第十九王朝的圖絲兒特（Twosert） 西元前五十一年的「埃及豔后」克麗奧佩托拉（Cleopatra）。 哈塞布蘇的父親是在西元前一五零四至一四八四年間統治埃及的法老王圖斯摩西斯一世，而她是古代最有權力的女性君主之一。後來她嫁給兄長圖斯摩西斯二世，夫死後庶子繼位成為圖斯摩西斯三世，哈塞布蘇則以攝政王身份輔政。 但哈薩布蘇隨即自立為法老王，帶上王室頭飾以及假鬍鬚。 哈塞布蘇死後，她的紀念碑與墳墓立刻遭到圖斯摩西斯三世破壞，據信她的木乃伊也從此遺失。

路克索神廟 第十九王朝，約西元前 1260 年 這種神廟的特色是正門有如塔門﹝Pylon﹞，兩旁並築有高牆。進了塔門之後是一處庭院﹝Court﹞，接著是柱廳﹝Hypostyle hall﹞，柱頭則多飾以紙莎草花﹝Paparus﹞或蓮花或棕梠葉。到了最裡面是一間規模較小，且內部陰暗的聖殿﹝Sanctury﹞，貯藏神像、聖船及神器。

古埃及建築柱式

卡那克神廟 約西元前十六世紀開始建造，歷經 30 位法老不斷增修。 從路克索神廟正門處有一條大道通往卡那克神廟﹝Temple of Karnak﹞，大道兩旁有俗稱斯芬克司的獅身人面像夾道。卡那克是一群建於不同時代的神廟與其他宗教性建築的總稱，主要的建築是阿蒙大神廟﹝Temple of Amon﹞。這座神妙裡有一個世界上最大的多柱廳。廳寬 338 英尺、長 171 英尺，殿頂﹝今已不存﹞由 134 根布滿浮雕和銘文的巨柱支撐。這多柱廳的浮雕裝飾可上溯第十九王朝的塞提一世﹝Seti I﹞和拉姆西斯二世﹝Ramesses II﹞。

阿布辛貝爾岩廟 第十九王朝，約西元前 1244 ~ 1224 年 　這一時期最著名的雕刻手是以開鑿山岩的方法而成。埃及最後一位以武功著名之拉姆斯二世﹝Rameses II﹞，在尼羅河岸為自己建立著名於世的阿布辛貝爾岩廟﹝Temple of Abu Simbel﹞之前，就依著山崖雕成約 60 英尺高的本人雕像。岩廟內部也有以自己肖像裝飾的巨形石柱，此種運用自己肖像的手法在後來的希臘建築中也常常看到。

那芙蒂蒂王妃頭像 第十八王朝，約西元前 1360 年 新王國時代第十八王朝最盛期，法老王阿孟霍特普四世﹝Amenhotep IV﹞，宣布太陽神﹝Aten﹞是唯一的神。這種信仰的理念是以可見的太陽為中心，因為它是光、熱和生命的賜與者，提倡追隨自然。影響所致，就產生了與埃及藝術主流派不同的自然主義藝術。後來他為自己的王妃內費提提塑像時，自然而然就採用這種寫實的手法了。 　　這件作品具備理想中的美麗，卻又異常寫實的顯現出她高貴與俗世的情感，她抬高的頭和下垂的眼皮有著帝王般的尊貴，皮膚經過化妝般的著色產生光滑的感覺，並且隱約透出包在下面的柔軟骨骼；不過從嘴角輕微的皺折，可知其青春已經開始消逝。 因此我們可看出，此一時期之雕刻在造形上已較古代與舊王朝時代之雕刻生動，動作姿勢亦較前複雜，並已日漸趨向柔和寫實，同時裝飾性的鑲嵌方式，可能已廣泛為藝術家所使用。

阿肯那頓頭像 阿肯那頓（Akhenaten，或稱阿曼霍特普四世AmenhotepIV）的長相超級特殊，一張長長馬臉卻又帶著清秀，而且骨盆又特大，曾經有考古學家懷疑他是女扮男裝的法老，不過，後來科學家在現代社會中，居然找到不少長得像阿肯那頓的人，才確定原來他得到了一種遺傳性疾病，才長了那張長臉。阿肯那頓的最大貢獻，就是他帶動了埃及寫實藝術。在阿肯那頓之前的法老雕像，統統都是一臉福相，豐潤飽滿，但阿肯那頓卻是讓雕塑家十分真實的留下他的長臉（如圖），擺脫了象徵性形象，而以真實的形象留存，這在埃及藝術史上，是一個十分重大的轉折。或許，這也算是他苦命人生裡的一項貢獻。

      阿肯那頓像 （第十八王朝，1379-1362），這位法老提倡藝術寫實風格，以替代傳統的那種強調君主特徵的理想形式，其砂岩雕像臉如蛋形，大腹便便，臀部突出，兩腿彎曲，不過他持的連枷和權杖，仍是代表王權特徵的傳統姿勢。

       《阿肯那頓及其家族像》 （浮雕，1348-1336BC，柏林Staatliche博物館），是新王國（1600～1100BC）第十八王朝的作品，氣勢空前浩大，雕像充滿激情，形象逼真，性格刻劃仔細。

繪畫 在埃及繪畫中，最好的作品多屬於新王朝時代。在此一時期中，前期的作品多使用鮮艷的色彩，背景常呈現藍色調，人物方面稍微僵硬了些；到了後期則姿態變得優美生動，色彩則變得柔美起來。 埃及的繪畫，常以浮雕的方式呈現。線條優美、描繪生動；有些更附有象形文字的說明。浮雕通常加上彩繪，裝飾在宮殿、廟宇、陵墓之中。在埃及人的繪畫觀念裡，認為繪畫必須把每一事務盡可能清晰且永久地保存下來。 因此，他們將每樣東西以最能表現它的角度畫出來。以人像為例，頭部可以從側面看得清楚﹝包括鼻、耳、口﹞，但是眼睛則應從正面看才不失真，因此就把一隻正面的眼睛畫在側面的頭上。上半身則以正面表現，下半身則是以側面表現即可。

獵鳥圖 第十九王朝，約西元前 1450 年 壁畫，取自於底比斯 Nebamun 王的陵寢 而在形象的配置上，也常以較大的圖形表示較尊貴的身分，因此在這樣一張圖中，常常包含著很清楚而生動的故事。 如十九王朝一貴族墓室的壁畫《獵鳥圖》﹝Fowling Scene﹞。埃及畫家在處理人物時，仍以體積之大小顯示其重要性。在這壁畫中，主要人物特大，右側為其妻子，頭上頂看香油，下方為其女兒，皆側面、大眼、尖鼻、全肩顯露、線條分明。色彩極為鮮艷，背景以藍色為主，缺乏景深，且無空間。主角右腿前方有一獵貓協助主人狩獵。尤可注意者為魚、鳥等物皆細膩寫實，甚為生動形似，幾可媲美今之一流動物畫家，由此可知古埃及畫家對自然及動物觀察之深刻。

古埃及藝術風格是由一套非常嚴格的法則所構成。當時想成為一位藝術家就要從極年輕的時候開始學習；除了學習繪畫技法之外，他還得練得一手好字體，以便在石頭上明確地刻下象形文字之圖案與符號。我們看到坐姿雕像的雙手必須放在膝上；男人的膚色要比女人的更黑；每一位埃及神的容貌都有一定的形式，譬如：太陽神霍勒斯﹝Horus﹞必作鷹隼狀，或有鷹隼之頭；死神阿奴畢斯﹝Anubis﹞必作狐狼狀，或有狐狼之頭。

埃及的藝術家不會被要求創作出任何不同的東西，也沒有人要求他們的作品要有「原創性」；相反地，他如果越能使一件雕像與大家欽慕的昔日紀念像相似，便越能被視為是一位傑出的藝術家。所以三千多年來，埃及的藝術，因為其特有的自然環境，王權保護以及宗教的介入，幾乎沒有什麼變化。

太陽神霍勒斯﹝Horus﹞ 說明：Horus 是鷹頭神，埃及的國王法老都將自己視為 Horus 在地上的化身；因此 Horus 是埃及中的重要之神之一。而且，法老會為自己取一個 Horus 的名字。

死神阿奴畢斯﹝Anubis﹞ 說明：在木乃伊化儀式中，豺狼相貌的神祇。在儀式中看守著通往地下世界的門戶，他手上握有國王及皇后的權杖。

圖坦卡門 Tutankhamen 被時代玩弄的年輕法老 圖坦卡門是新王國時代中的一位法老王，統治時期約在西元前14世紀，他在不到十歲時便即位，未滿二十歲就薄命早逝。當時的埃及正處於宗教改革的混亂時期，圖坦卡門的父親－阿肯那頓王（阿蒙荷泰普四世，Amenhotep Ⅳ），將埃及傳統信奉的守護神「阿蒙 Amon」改成「阿頓神 Aton」，並以身做則先廢除自已原來含有「阿蒙」（Amon）神字根的名字－「Amenhotep」改為「Akhenaton」（阿肯那頓），用來壓制日益壯大掌權的阿蒙神官。阿肯那頓王死後，圖坦卡門這個九歲的男孩便繼承了王位，舊朝元老將他改名「圖坦卡門」，再度恢復對阿蒙神的信仰。這些前朝元老握著政治實權，圖坦卡門空有其名，從未真正統治過國家，並在十 八歲時就結束了短暫的一生。　 圖坦卡門的黃金面具

圖坦卡門陵墓 1922年，英國考古學家卡特在帝王谷挖掘出第18王朝法老王「圖坦卡門」的陵墓，其豐富的陪葬品震驚了全世界。 英年早逝的圖坦卡門，在歷史業記載不多，但是死後卻擁有大量的陪葬品。 由於非常年輕就往生了，他的陵墓匆匆趕工建成，是帝王谷中最小的一座，也是最後被發現的，但卻也是唯一未被盜掠，最完整的一座，使得默默無聞的圖坦卡門一夕成為現代知名度最高的古埃及法老王。 圖坦卡門小小的墓室裡塞滿了5000多件無價的陪葬品，全部都已被珍藏於開羅博物館，在帝王谷的陵墓裡只留下啟開的石棺。 「圖坦卡門的陵墓為何能夠逃過盜墓者之掠奪而又遲遲未被發現？」據說，第 20王朝拉姆西斯六世建造陵墓時，工人把挖掘出來的土石，堆置在鄰旁建於 200 多年前的圖坦卡門陵墓之入口前，使本來已緊密封閉的入口，又再增加一層土石掩蓋，因而得以完整的保存下來。

圖坦卡門陵墓剖示圖

圖坦卡門的木乃伊石棺

圖坦卡門木乃伊棺室入口

圖坦卡門墓室的陪葬品

圖坦卡門墓室的陪葬品

圖坦卡門的黃金座椅 這張絢爛豪華的寶座，一般認為是儀式時所用，木製的座椅上鑲著厚厚的黃金、寶石與有色玻 嶙璃，這張御椅是該時代最傑出的作品之一

黃金座椅背上描繪著年輕的法老王 與皇后在宮中的悠閒生活。

船型水槽 在圖坦卡門王墓的附屬室找到的水槽，一般認為它是用來盛水的，船首、船尾所裝飾的山羊角，是用實物加工而成。

圖坦卡門的逢罐（卡諾帕斯罐） 放置法老王肝、肺、胃、腸子四個內臟的器具。製作木乃伊時，將會迅速腐爛的肝、肺、胃、腸子四種器官取出單獨加工後放入四個雪花石膏製成的型罐內封存，而心臟則留在遺體中，因為它被看做「智慧之源」。

不幸的木乃伊蓋板 這件精心繪製的木乃伊蓋板下，躺著一位上層社會的女性木乃伊。在第二十一和第二十二王朝早期，這種經過雕刻和繪畫的蓋板，取代了早期放在木乃伊頭部的面具。 蓋板主人的姓名己不可考，但從雕飾風格可以確定其年代和出自底比斯,死者身披一件大花卉圖案的披肩，露出她張開的雙手，披肩下是一組與來世有關的神明繁複構圖，其中包括太陽圓盤和老鷹、伸展翅膀的天空女神努特（Nut）、人頭鳥身的鳥，和奧斯烈斯（Osiris）的象徵。

埃及豔后克利奧派特拉（Cleopatra）

1889年大英博物館就獲得了這塊蓋板，即便不考慮它的歷史重要性和藝術價值，這塊木乃伊蓋板早已成為該館最著名藏品之一。 它有一則備受關注的現代傳說，源自一種普遍的觀念：直接或間接打擾古埃及墓葬者將招致「詛咒」。儘管木乃伊蓋板最初的主人已無法確認（也不在大英博物館裡），但這件蓋板有個容易令人生畏的名稱─「不幸的木乃伊」。通過口耳、媒體甚至網路，它的故事被添油加醋地傳播。 十九世紀時四位英國旅行者，自埃及帶回這件木乃伊蓋板後，據說不是猝死就是受傷，同樣的不幸也降臨到其他人身上。據說這件蓋板早期拍攝的一張照片，照片中雕繪的臉居然驚悚地變成「栩栩如生惡毒至極的埃及婦人容貌」。 與這件蓋板有關最怪異故事是：它被賣給了一位美國收藏家，並於1912年裝上鐵達尼號（Titanic）運往美國，因而導致這艘船撞到冰山沉沒。儘管缺乏這塊木乃伊蓋板具有超自然力的證據，但關於它的神話仍不斷流傳。

回答問題抽獎 1.請問金字塔最主要是建在哪個王朝? 2.請問製作木乃伊時將內臟取出,但是哪個器官要留在身體裡? 3.每個法老都會為自己建立方尖碑,上面會寫上甚麼? 4. 十八王朝哪一位法老提倡藝術寫實風格使古埃及的藝術有了新的表現?