第 4 课 宋 明 理 学

儒学的发展： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →汉武帝时期，正统思想

朱熹 第四课宋明理学深圳市翠园中学孙曙光 王守仁 程颢 陆九渊 程颐

课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 课标解读：宋明理学的形成背景、代表人物及其思想、历史影响。

这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？ 　佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 　　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 为什么佛教和道教在魏晋南北朝时期得以 迅速传播? 这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？

一、历史背景： 材料: 唐李白曾经隐居深山一心炼丹； 号称“诗佛”的王维亦官亦隐； 白居易既学炼丹又虔诚礼佛； 柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 思考：这反映出唐朝在思想领域出现了什么现象？

一、历史背景： 1.魏晋南北朝：三教并立 2.隋唐时期：“三教合一”潮流 3.儒学更新,深受佛、道哲学影响

道、佛 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 （目的） 儒（根本） 二、宋明理学： 1、“理学”的概念： 道、佛 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 （目的） 儒（根本）

2、主要流派 程 颐 程 颢 朱 熹 程朱 理学 陆 九 渊 王 守 仁 陆王 心学

二、宋明理学： 社会——儒家伦理道德 人——人性 世界——理 （一）程朱理学 ①宇宙观： 朱熹 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。 请概括：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映于哪些领域？ （一）程朱理学 ①宇宙观： 社会——儒家伦理道德 人——人性 世界——理

二、宋明理学： ②把握“理”的方法 材料一 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 材料一　今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 材料二　一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ――《朱子语类》 ---“格物致知” 格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识 思考：“格物致知”与今天的“实践出真知”有何不同？

二、宋明理学： ③主张三纲五常 三纲五常 “存天理,灭人欲” 材料1: “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲存天理。” ——朱熹 材料2:问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？答曰：饿死事极小，失节事极大。 —— 《二程遗书》 思考：朱熹对天礼和人欲关系的看法是什么？在这一方面，作者提出了什么思想主张？ 三纲五常 “存天理,灭人欲” 君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲, “仁、义、礼、智、信”。

二、宋明理学： （一）程朱理学 代表人物：“二程”、朱熹 ①宇宙观：“理”是世界的本原 主要 思想 ②方法论： “格物致知” ③伦理观：主张三纲五常（“存天理,灭人欲”） 朱熹编著《四书章句集注》 元朝将其作为科举考试的内容 发展 明朝确立在思想界的统治地位

二、宋明理学： 1.陆九渊的主要思想 (1)心是天地万物的渊源 “心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” (2)获取“理”的方法: （二）陆王心学 1.陆九渊的主要思想 “心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” 二、宋明理学： (1)心是天地万物的渊源 (2)获取“理”的方法: 　　 “发明本心”

二、宋明理学： 2.王守仁心学的主要内容： (2)获取“理”的方法: 克服私欲,回复良知 (1)“致良知”：良知就是本心,就是理 观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “满街人都是圣人。” 二、宋明理学： (1)“致良知”：良知就是本心,就是理 请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？ (2)获取“理”的方法: 克服私欲,回复良知

（二）陆王心学 宇宙观： 方法论： 二、宋明理学： 心是万物本原（心即理也） 内心反省 陆：发明本心 王：致良知

牛刀小试 判断以下材料各自的归属？ 1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学 2.万物皆只是一个天理。 3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。 4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也 。 5.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。 6.知是心之本体，心自然会知。……见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。 7.“善念存时，即是天理。” 心学 理学 心学 理学 理学 心学 心学

探究活动1. 对世界本原的认识 达到理的途径 程朱理学与陆王心学的比较？ 理学 心学 不同点 哲学范畴 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 强调“格物致知” “发明本心”,“致良知” (通过外物求”理”) (通过内心的反省)

如何认识宋明理学的影响？ 探究活动2 理学把“天理”和”人欲”对立起来,进而以天理遏制人欲，强调“存天理,灭人欲”, 材料链接: 理学把“天理”和”人欲”对立起来,进而以天理遏制人欲，强调“存天理,灭人欲”, 程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：“饿死事小，失节事大”。 清人戴震说:“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之？” 认识:　 1）它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性，产生了消极影响。

探究活动2 如何认识宋明理学的影响？ 材料链接: 理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。 儒家强调入世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。格物——致知——修身——齐家——平天下。 认识:　 它重视道德教化，注重气节、品德，自我节制、自立自强，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

感悟历史 为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。 贞洁牌坊

感悟历史 天地有正气， 杂然赋流形。 下则为河岳， 上则为日星； …… 时究节乃见， 一一垂丹青。 数点梅花亡国泪， 二分明月故臣心。 《正气歌》 天地有正气， 杂然赋流形。 下则为河岳， 上则为日星； …… 时究节乃见， 一一垂丹青。 数点梅花亡国泪， 二分明月故臣心。

感悟历史 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

知识结构： 魏晋南北朝：三教并立 隋唐： 三教合一 形成背景 宋明理学 代表人物 主要思想 历史地位 程朱理学 宋明理学 代表人物 主要思想 陆王心学 积极 消极 影响

B A Ｄ 课堂检测 1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是 A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要 C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒 2、在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”这一概念中“格”字的含义应是 A．探究 B．规格 C．人格 D．格子 3、程朱理学在思想界确立统治地位是在 　A．北宋时期　　　 B．南宋时期 C．唐朝中期　　　 D．明朝初期 课堂检测 B A Ｄ

B D Ｂ 4、王阳明主张“万事万物之理，不外于吾心”，说明他 A．否定封建伦理纲常是天理的体现 C．彻底否定了封建专制统治的合理性 D．形成了客观唯心主义体系 5．（07年全国卷Ⅱ）顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是 A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学 6、清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是 A．批判了清政府采用残酷的刑罚 B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 C．认为违背理学观点的做法都是不可取的 D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治 B D Ｂ