第二冊 第十課 王 道 之 始 孟 子

本文選自《孟子‧梁惠王上》，原無標題，今名為編者所加。主旨在說明治國的根本方法在於施行仁政，使民養生喪死無憾，並謹修教化。 題 解 　　本文選自《孟子‧梁惠王上》，原無標題，今名為編者所加。主旨在說明治國的根本方法在於施行仁政，使民養生喪死無憾，並謹修教化。 　　本文記述孟子和梁惠王之間的一段對話。梁惠王以為在國內發生饑荒時，能夠以移民、移粟解決饑荒，就可以贏得民心。但卻發現自己的措施，並沒有發揮效果，他不知原因何在，於是向孟子請教。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

孟子先委婉點出梁惠王「好戰」及「五十步笑百步」的錯誤心態，進而闡述「行王道，施仁政」才是治國的根本主張。 題 解 　　孟子先委婉點出梁惠王「好戰」及「五十步笑百步」的錯誤心態，進而闡述「行王道，施仁政」才是治國的根本主張。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

性善學說 孟子的思想，從「性善論」出發，由不忍人的惻隱之心，擴大為不忍人的仁民之政，所以他主張「尊王賤霸」，要君王以德服人。對於憑藉戰爭，以力服人的霸道，極力貶抑。 　　他認為實行王道，制民之產，使人民「仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡」 〈梁惠王上〉 ，則「仁者無敵」〈梁惠王上〉。如實行霸道，「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。」 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

政治思想 《孟子‧滕文公下》：「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。」〈公孫丑下〉：「夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也！」 做為一個知識分子，孟子對天下百姓有很強烈的使命感。在思想上，他努力捍衛、發揚儒家的學說，引導生民走出迷津；在政治上，他要使百姓遠離戰爭之禍，生活富足、安定，所以要遊說君王，尊王賤霸。本文言王道之始，正是孟子仁政思想的具體展現。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

1.推行仁政 　　孟子主張人性本善，施之於政治便是要推行不忍心人民受害的政治，即仁政。〈公孫丑上〉：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。」 「不忍人之心」即是仁心，「不忍人之政」即是仁政。在上位者為政以仁，愛護人民，關心百姓，就能擁有整個天下；反之，若不能體恤百姓，必不能得到人民的擁護。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

2.以民為本 　　孟子的政治思想最主要的便是以民為本，〈盡心上〉：「民為貴，社稷次之，君為輕。」孟子以為社稷、君主都是為民而立；倘無人民，哪裡還會有君主、社稷？所以人民是最寶貴的。 　　〈梁惠王下〉：「殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」孟子以為暴虐無道的國君，失去民心，人民亦可依民意而以革命的手段將其推翻。政府施政自不能不以民意為依歸。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

孟子倡「仁義」而反「功利」，孟子對梁惠王說：「王何必曰利，亦有仁義而已。」 3.反利反戰 　　孟子倡「仁義」而反「功利」，孟子對梁惠王說：「王何必曰利，亦有仁義而已。」 　　孟子又視「利」為「善」的反面，〈盡心上〉說：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。」孟子既反對功利，因此對於當時專講富國強兵，以攻伐為事的人，深不以為然。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

孟子之所以不談論齊桓、晉文之事，乃因其皆僅屬於霸道層次，只能以力服人而不能以德服人。 4.尊王賤霸 　　孟子倡王道，反霸道，尊王賤霸可以說是孟子畢生的抱負。孟子主張以德服人、以愛心關懷百姓，反對以力服人、以威勢恐嚇百姓。〈公孫丑上〉：「以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也。」 　　孟子之所以不談論齊桓、晉文之事，乃因其皆僅屬於霸道層次，只能以力服人而不能以德服人。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

孟子非常重視教育，他認為「逸居而無教，則近於禽獸」（滕文公上），因此主張「謹庠序之數，申之以孝悌之義」（梁惠王上） 教育思想 　　孟子非常重視教育，他認為「逸居而無教，則近於禽獸」（滕文公上），因此主張「謹庠序之數，申之以孝悌之義」（梁惠王上） 　　而教育的內容，就在宣明人倫：「設為庠序學校以教之。……皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。」 （滕文公上） 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

(一)有方法：「羿之教人射，必志於彀，學者亦必志於彀；大匠誨人，必以規矩，學者亦必以規矩。」（告子上） 學習方法 (一)有方法：「羿之教人射，必志於彀，學者亦必志於彀；大匠誨人，必以規矩，學者亦必以規矩。」（告子上） (二)有次序：「流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」（盡心上） (三)要專心：「今夫弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。」（告子上） (四)要有恆：「有為者，譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。」（盡心上） 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

養氣論 　　孟子言「氣」，有所謂「夜氣」及「浩然之氣」。「夜氣」是指人不受外物引誘時，心中所持有的一股清明之氣。而「浩然之氣」，孟子以為則是積聚平常正義的行為，日積月累之後，蓄存於心中的一股至大至剛的正氣。由於心中存有此浩然之氣，所以能夠成為「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」 （滕文公下） 的大丈夫。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

作者生平 孟子名軻，戰國鄒（今山東省濟寧市）人。約生於周烈王四年（西元前三七二年），卒於周赧王二十六年（西元前二八九年），年八十四。 　　孟子名軻，戰國鄒（今山東省濟寧市）人。約生於周烈王四年（西元前三七二年），卒於周赧王二十六年（西元前二八九年），年八十四。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 孟子畫像

孟子出生時，家境十分清寒，幼年的教育全賴母親費心教導。孟子能夠成為儒家最有力的衛道者，後世尊為「亞聖」，孟母功不可沒。 生平梗概 　　孟子出生時，家境十分清寒，幼年的教育全賴母親費心教導。孟子能夠成為儒家最有力的衛道者，後世尊為「亞聖」，孟母功不可沒。 　　中年後，孟子效法孔子周遊列國，遊說時君改行王道，可惜不為諸侯所重用。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

晚年回到家鄉，從事教育工作，與學生萬章、公孫丑等人，記錄整理與時君、時人的問答，及師生間的討論言辭，編纂成《孟子》一書。 生平梗概 　　晚年回到家鄉，從事教育工作，與學生萬章、公孫丑等人，記錄整理與時君、時人的問答，及師生間的討論言辭，編纂成《孟子》一書。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

作者二三事 　　相傳孟子的父親名激，字公宜，母親仉氏（仉，音ㄓㄤˇ）。孟子出生時，家境甚為清寒，早年的教育完全得力於慈母的教導。在韓詩外傳及劉向列女傳中有不少關於孟母教子的記載，尤其以「孟母三遷」及「斷機教子」最為著名。 　　孟子小時候，不認真向學，孟母便割斷正在織的布，告誡孟子讀書要努力，意志要堅定，不認真向學，就像割裂的布一樣，半途而廢，將一事無成。「斷機教子」的啟示，孟子終而成為大思想家。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

第二種說法：劉向認為孟子就是子思的學生。 孟子師承 　　孟子的師承，有兩種不同的說法。第一種說法：司馬遷於《史記‧孟子荀卿列傳》中說孟子「受業於子思之門人」（子思是孔子之孫孔伋），認為孟子是子思的再傳弟子。 第二種說法：劉向認為孟子就是子思的學生。 　　孔子死後約一百一十年左右，孟子才出生，子思為孔子之孫，子思與孟子年紀相距甚大，孟子不可能直接受業於子思，應當以受業於子思的弟子，較為可信。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

《孟子》一書 　　《孟子》一書是孟子言行錄的集成，主要記載孟子與門弟子的重要談論，及孟子面見時君的重要言論。《史記孟子荀卿列傳》中言：「孟軻，……述仲尼之意，作《孟子》七篇。」 　　此七篇依序為〈梁惠王上下篇〉、〈公孫丑上下篇〉、〈滕文公上下篇〉、〈離婁上下篇〉、〈萬章上下篇〉、〈告子上下篇〉、〈盡心上下篇〉。 《孟子》七篇的順序，大抵以類相從，先從政治、經濟等實際問題談起，而後再言及心性、修養。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

《孟子》思想 　 《孟子》全書主要在闡揚孔子以「仁」為中心的學說，而特別強調「義」字，建構了儒家仁義道德的完整思想體系。孟子認為人性本善，主張重義輕利、尊王賤霸、先富後教；尤其在封建專制的時代提出民貴君輕的主張，更屬難能可貴。 　　《孟子》原為子書，南宋時才列為經書，朱熹又取與《論語》、《大學》、《中庸》並列，合稱為「四子書」，現稱「四書」，對中華文化影響深遠。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

第一段 　　梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 梁惠王　即魏惠王，姓魏，名罃（音ㄧㄥ），諡號惠。魏本都安邑（今山西省夏縣），後遷都大梁（今河南省開封市），故號梁惠王。 寡人　諸侯謙稱自己是寡德之人。 盡心焉耳矣　竭盡心力於此。焉耳，同「焉爾」，於此。「此」，指國事。 河內　約當今河南省黃河以北的地區。 凶　饑荒。 河東　約當今山西省黃河以東的地區。 加少　更為減少。加，更加。

孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止，以五十步笑百步，則何如？」 第二段 　　孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止，以五十步笑百步，則何如？」 　　曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 填然鼓之　鼕鼕（音ㄉㄨㄥ ㄉㄨㄥ）地擊鼓指揮軍隊進攻。古時戰爭，擊鼓則進兵，鳴金則收兵。填然，形容鼓聲，猶今言「鼕鼕地」。 兵刃既接　指雙方已經交戰。兵刃，泛指兵器。接，接觸。

第二段注釋 棄甲曳兵而走 拋棄盔甲，拖著兵器逃走，形容軍隊敗退的情況。甲，盔甲。曳，音一ˋ，拖。兵，兵器。走，跑。此處指敗逃。 直 只是。 棄甲曳兵而走　拋棄盔甲，拖著兵器逃走，形容軍隊敗退的情況。甲，盔甲。曳，音一ˋ，拖。兵，兵器。走，跑。此處指敗逃。 直　只是。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 戰國武士復原圖

第三段 　　曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 不違農時　不耽誤農民耕作的時節。農時，謂春耕、夏耘、秋收之時。 不可勝食　吃不完。勝，音ㄕㄥ，盡。 數罟　音ㄘㄨˋ ㄍㄨˇ，細密的魚網。數，細密的。罟，網。

第三段注釋 洿池 深水池塘。洿，音ㄨ，深。 斧斤以時入山林 依照時節進入山林砍伐木材。斤，砍刀。 喪死 葬送死者。喪，音ㄙㄤˋ，動詞。 洿池　深水池塘。洿，音ㄨ，深。 斧斤以時入山林　依照時節進入山林砍伐木材。斤，砍刀。 喪死　葬送死者。喪，音ㄙㄤˋ，動詞。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 戰國銅斧

第三段 　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 樹　種植。 雞豚狗彘之畜無失其時　雞、豬、狗的畜養，不要錯失牠們孵化繁殖的時期。豚，小豬。彘，音ㄓˋ，豬。 百畝之田　一夫一婦受田百畝。

第三段注釋 謹庠序之教 嚴謹地辦理學校教育。庠、序，皆指地方學校。周朝時稱為「庠」，商朝時稱為「序」。庠，音ㄒㄧㄤˊ。 申 反覆叮嚀。 謹庠序之教　嚴謹地辦理學校教育。庠、序，皆指地方學校。周朝時稱為「庠」，商朝時稱為「序」。庠，音ㄒㄧㄤˊ。 申　反覆叮嚀。 頒白者　指頭髮灰白的老人。頒，通「斑」。 負戴　揹著或頂著東西。負，用背揹物。戴，用頭頂物。 黎民　眾民，指一般人民。黎，眾。 不王　不能稱王於天下。王，音ㄨㄤˋ，動詞。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 第四段 　　狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 狗彘食人食　此指國君所豢（音ㄏㄨㄢˋ）養的豬狗吃了人吃的食物。第一個「食」字，音ㄕˊ，動詞。 檢　節制。 塗有餓莩　路上有餓死的屍體。塗，道路。莩，音ㄆㄧㄠˇ，通「殍」，餓死的屍體。

第四段注釋 發 開倉賑濟。 歲 與「年」同義，指年歲收成。此指歉收的凶年。 無罪歲 不要歸咎於凶年。無，通「毋」。 背景介紹 作者介紹 發　開倉賑濟。 歲　與「年」同義，指年歲收成。此指歉收的凶年。 無罪歲　不要歸咎於凶年。無，通「毋」。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

用語簡潔 　　本篇文字極為潔淨，如首段「河東凶亦然」句，是「河東凶，則移其民於河內，移其粟於河東」的省說；「請以戰喻」以下，寫戰爭的過程，措辭亦極簡鍊。「填然鼓之」，寫戰陣之前的緊張狀態，令人血脈賁張；「兵刃既接」，則刀槍爭鳴之場景亦如聞如見；「棄甲曳兵而走」，寫戰敗潰逃之狀，更活靈活現。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

首尾呼應 　　不只敘事條理井然，安排「五十步笑百步」的鬧劇，尤出人意表。此處的譬喻，與文末「刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』」同樣生動而貼切，選擇這樣的題材，意圖點醒好戰的梁惠王，也很適當。「王無罪歲，斯天下之民至焉」句，與首段「寡人之民不加少」相互呼應，結構也很嚴謹。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

一、梁惠王說：「寡人之於國也，盡心焉耳矣……察鄰國之政，無如寡人用心者。」然而「鄰國之民不加少，寡人之民不加多」，你認為原因何在？ 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 答：梁惠王所謂的「盡心」，其作為只是國內部分地區遭遇饑荒之後，移粟、移民的救災措施，只是事後的治標工作而已，充其量只能減少人民的流失，尚不足以吸引外來的人口。加上梁惠王好戰，又屢嘗敗績，人民逃亡唯恐不及，又怎麼可能增加？

鄰國之政雖不如其用心，也只是五十步與一百步的差別而已，人民生活一樣痛苦不堪。只有國君施行仁政，真能照顧人民，人民才會自四方來歸。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

二、從「數罟不入洿池」、「斧斤以時入山林」，談談你對生態保育的看法。 答：數罟不入洿池，不捕小魚小鱉，以待其長成，魚鱉便可生生不息而不可勝食；斧斤以時入山林，待其零落方砍伐，撙節使用，使林木暢茂，林木便不可勝用。否則，濫捕、濫殺、濫伐、濫墾，使生態保育受到嚴重破壞，即使不自食惡果，也將禍延子孫。天生萬物以養人，人有何德可報天？我們不知道。但是珍視上天恩賜的福分，愛惜自然資源，應是人人都可做到的事。只要我們減少一些欲望，便可對自然生態減少一些破壞。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

三、孟子說：「王無罪歲，斯天下之民至焉。」他認為主政者應有何種態度？為什麼？ 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 答：孟子認為當國主政者應有負責的態度。「天降下民，作之君，作之師，惟曰：其助上帝，寵之。」（梁惠王下）君之設立，是為了幫助上帝照顧人民，如果沒有盡到君王的職責，就相對失去君王的權力，紂即如此，故曰：「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」（梁惠王下）

負責任的君王對於民生福祉，一定會盡心盡力去謀求；如有一夫不得其所，一定會引以為己責。「萬方有罪，罪在朕躬」（論語堯曰）是負責任的態度；「人死，則曰：非我也，歲也」則是不當的推諉。政治上的一切成敗得失，當國主政者都應一力承擔，否則，人民還能依靠誰呢？ 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

四、凡是兩件或兩件以上有相似之點的事物，說話或行文時，運用打比方的說法，用其中一個有類似點的事物來說明另一個事物，就叫做「譬喻」。孟子一書有很多生動貼切的譬喻，將抽象難知的道理，變得更具體、更淺顯，也使文章增加了許多華采。請寫出下列各句的「喻義」。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

答： 1.五十步笑百步（梁惠王上） →兩人皆失敗，而小敗者譏笑大敗者。 2.挾太山以超北海（梁惠王上） →超越能力，不可能做到的事。 　→兩人皆失敗，而小敗者譏笑大敗者。 2.挾太山以超北海（梁惠王上） 　→超越能力，不可能做到的事。　　 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

→違背事物成長發展的規律，躁急妄為，欲益反損。 3.緣木求魚（梁惠王上） 　→徒勞無功，必不可得。 4.揠苗助長（公孫丑上） 　→違背事物成長發展的規律，躁急妄為，欲益反損。 5.若大旱之望雲霓（梁惠王下） 　→渴望之殷切。　　 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

粟、栗 形 音 義 例詞、例句 粟 ㄙㄨˋ 小米；糧食的通稱 滄海一「粟」 栗 ㄌㄧˋ 植物名，果實有堅硬的殼，種子可食用 糖炒「栗」子 發抖，通「慄」 戰「栗」 酷寒，通「溧」 「栗」烈 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

凶、兇 形 音 義 凶 ㄒㄩㄥ 不吉利 吉「凶」 兇惡的，通「兇」 「凶」人 饑荒 「凶」荒 不祥、災禍 趨吉避「凶」 厲害 雨下得真「凶」 例詞、例句 凶 ㄒㄩㄥ 不吉利 吉「凶」 兇惡的，通「兇」 「凶」人 饑荒 「凶」荒 不祥、災禍 趨吉避「凶」 厲害 雨下得真「凶」 兇 狠惡 「兇」狠 驚恐 「兇」懼 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

數 形 音 義 例詞、例句 數 ㄕㄨˋ 計算多寡的用詞 人「數」 幾個，表示不確定的數量 「數」里之外 算術，古代六藝之一 禮、樂、射、御、書、「數」 規律、法則 自然之「數」 命運 劫「數」 技藝 今夫弈之為「數」，小「數」也 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

數 形 音 義 例詞、例句 數 ㄕㄨˋ 道理 禮「數」 ㄕㄨˇ 計算 「數」不清 責備 「數」落 ㄕㄨㄛˋ 屢次 「數」見不鮮 ㄘㄨˋ 細密的 「數」罟 ㄙㄨˋ 念佛、法、僧三寶時記數之具 「數」珠兒（亦名念珠、佛珠） 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

勝 形 音 義 例詞、例句 勝 ㄕㄥˋ 獲得優勢 百戰百「勝」 美好的 「勝」會 超過 質「勝」文則野 ㄕㄥ 盡 不可「勝」數 足以承擔 「勝」任愉快 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

洿汙圬垮 形 音 義 例詞、例句 洿 ㄨ 深 「洿」池 低窪 「洿」下 不潔，通「汙」 「洿」穢 汙 不潔 「汙」穢 毀謗 「汙」衊 杇 塗飾牆壁的工具 「杇」鏝 粉刷 糞土之牆不可「杇」也 圬 「圬」鏝 用泥鏝塗飾牆壁 「圬」牆 垮 ㄎㄨㄚˇ 崩塌 「垮」臺 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

定義：同一個語彙、語句，接二連三反復地使用著。 1.移其民於河東，移其粟於河內。（兼排比） 類 疊 定義：同一個語彙、語句，接二連三反復地使用著。 1.移其民於河東，移其粟於河內。（兼排比） 2.鄰國之民不加少，寡人之民不加多。（兼映襯） 3.或百步而後止，或五十步而後止。（兼映襯） 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

定義：用結構相似的句法，接二連三地表出同範圍同性質的意念。 排 比 定義：用結構相似的句法，接二連三地表出同範圍同性質的意念。 1.不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 2.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。（兼層遞） 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

定義：語文中，以前一句的結尾，來作下一句的起頭。 ※穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。 頂 真 定義：語文中，以前一句的結尾，來作下一句的起頭。 ※穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

定義：為了引起對方注意，講話、行文故意採用詢問語氣。 設 問 定義：為了引起對方注意，講話、行文故意採用詢問語氣。 1.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 2.或百步而後止，或五十步而後止，以五十步笑百步，則何如？ 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

定義：一個語彙，在語文中改變了它原來的詞性。 1.五畝之宅，「樹」之以桑。（名詞作動詞用） 轉 品 定義：一個語彙，在語文中改變了它原來的詞性。 1.五畝之宅，「樹」之以桑。（名詞作動詞用） 2.五十者可以「衣」帛矣。（名詞作動詞用） 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

孟子七篇的作者，歷來主要有三種不同的說法：(一)孟子所自撰 《孟子》作者 孟子七篇的作者，歷來主要有三種不同的說法：(一)孟子所自撰　 　　漢趙岐於《孟子》題辭說：「此書，孟子之所作也，故總謂之孟子。……莫能納其說，……於是退而論集所與高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇，二百六十一章，三萬四千六百八十五字。」宋朱熹於《朱子語類》中說：「論語多門弟所集，故言語有長短不類之處；孟子疑自著之書，故首尾文字一體，……不是自下手，安得如此？」亦認為《孟子》一書為孟子所自著。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

《孟子》作者 (二)孟子與其門徒合撰　 　　司馬遷於《史記‧孟子荀卿列傳》中說：「孟軻，……退而與萬章之徒序詩、書，述仲尼之意，作孟子七篇。」以為《孟子》一書，係孟子在其弟子協助下完成。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

《孟子》作者 (三)孟子弟子及再傳弟子所撰 (三)孟子弟子及再傳弟子所撰　 　　唐張籍《上韓昌黎第二書》云：「師之賢者，其徒數千人，或數百人，是以沒則記其師之說以為書，若孟子是也。」韓愈〈答張籍書〉云：「孟軻之書，非軻自著。軻既沒，其徒萬章、公孫丑相與記軻所言耳。」皆以為《孟子》一書為孟子之弟子所撰。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

作者探究 　　其實《孟子》一書的編成，當和論語類似，最早的初稿當為門人的筆錄，其後再經孟子潤色而成。尤其《孟子》書中有些篇章篇幅甚長，甚而一千多字，若非當時隨從弟子及時筆錄，稿成之後，再經孟子增潤，否則難以如此生動、豐富；而且文章的風格也不會前後一致。至於書中所見的時君如梁襄王、鄒穆公、魯平公均稱諡號，有些甚至死於孟子之後。故知《孟子》在編訂成書之後，必再經孟子弟子及再傳弟子之改訂。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

現所傳孟子的注釋以東漢趙岐為最古。趙岐作《孟子注》十四卷，其中收錄漢人劉向、高誘、鄭玄等人的說法。 《孟子》注本 現所傳孟子的注釋以東漢趙岐為最古。趙岐作《孟子注》十四卷，其中收錄漢人劉向、高誘、鄭玄等人的說法。 至唐朝張鎰、丁公著始為孟子音注，北宋孫奭（音ㄕˋ）採二家之善，補其闕遺，成《孟子音義》二卷。今《十三經注疏》中之《孟子正義》，署名孫奭，或以為他人偽託。 宋代研究孟子的風氣大盛，朱熹集眾家之精華，參考舊有之音注，編成《孟子集注》十四卷，尤為世人所重，解釋義理，以簡明精賅著稱。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

《孟子》注本 清代較著名的《孟子》注，有焦循的《孟子正義》三十卷。宋代儒者注釋《孟子》多言義理，清代乾隆年間考據學興起，重視名物訓詁，焦循於此風氣之下，以趙岐注為底本，彙集顧炎武以下六十餘家之說，而成《孟子正義》三十卷。歷來注解《孟子》之書，以此書最為詳實。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

宋代理學家談論為人之道，論性則多採孟子性善的主張，故孟子的性善說對中國學術思想的發展，誠有深遠的影響。 《孟子》價值 　　孟子學說中最可貴的便是「性善說」。孟子明白主張人性本善，以為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，此四個善端若加以存養擴充，即成為仁、義、禮、智四德，有此四德再推衍擴充，國君則可以保有天下，百姓則可以事奉父母。 　　宋代理學家談論為人之道，論性則多採孟子性善的主張，故孟子的性善說對中國學術思想的發展，誠有深遠的影響。　 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

《孟子》價值 　　孟子的民本思想亦極其難能可貴。孟子處於戰國時代，當時天下紛擾不已，國君的威權高高在上，視民命如草芥。孟子於此時竟能高倡「民為貴，社稷次之，君為輕」、「保民而王」、「與民同樂」的主張，他不但否定了神權思想，更貶抑了君權至上的迷思，孟子誠為中國民主思想的先知先覺者。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

〈告子下〉：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，……然後知生於憂患，而死於安樂也。」 《孟子》價值 　　〈告子下〉：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，……然後知生於憂患，而死於安樂也。」 　　我們首要取法孟子堅毅不撓的精神，絕不因為外在環境的險惡而悲觀消極。其次要學習的便是孟子積極任事、勇往直前的態度，如〈滕文公下〉：「予豈好辯哉？予不得已也。能言距楊、墨者，聖人之徒也。」孟子以聖人之徒自居，在楊朱、墨翟之言盈天下的時候，慨然以闡揚孔子儒家學說自任。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

孟荀比較 書名 荀子 孟子 作者 荀況，戰國趙人 孟軻，戰國鄒人 篇數 三十二篇(二十卷) 七篇(十四卷) 主張 性惡、以禮治人、從學而積善，由積善而化性、法後王(文、武) 性善、倡仁義、民貴君輕、拒楊 墨、放淫辭、法先王(堯、舜) 性質 子書 經書 注家 清王先謙 《荀子集解》 漢趙岐注、宋孫奭疏 地位 最早以賦名篇者 十三經之一、四書之一 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習

請師法孟子的說話技巧，寫一封信給施政績效欠佳的執政官員。不必拘泥書信格式，但至少要使用兩個譬喻，題目自擬，文長不限。 仿寫 　　請師法孟子的說話技巧，寫一封信給施政績效欠佳的執政官員。不必拘泥書信格式，但至少要使用兩個譬喻，題目自擬，文長不限。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習