從歷史汲取教訓 過秦論 6-10 過秦.

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從歷史汲取教訓 過秦論 6-10 過秦

史論 定義:討論歷史人物或事件的文章 角度:可以依循前人看法、 或另取方向(翻案文章) 歷史定論 作者看法 縱囚論 恩德感化 上下交相賊     或另取方向(翻案文章)         歷史定論   作者看法 縱囚論    恩德感化   上下交相賊 六國論    兵不利戰不善 六國賄秦 讀孟嘗君傳  善得士    雞鳴狗盜之首 留侯論   黃石老人授兵法 隱君子教其忍   6-10 過秦

本文創作原因 秦經百餘年才統一六國,卻十五年內亡國,漢初許多學者紛紛提出批評、檢討,以作為漢施政的參考 一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者何也-過秦論 6-10 過秦

過秦論出處及篇章 出自 史記秦始皇本紀 共有上中下三篇 上論始皇/秦國興亡的歷史與原因探討 中論二世/闡述攻守方法不同的道理 出自 史記秦始皇本紀 共有上中下三篇  上論始皇/秦國興亡的歷史與原因探討 中論二世/闡述攻守方法不同的道理 下論子嬰/錯置失當,因而徹底失敗 本篇為上篇,過為動詞,論秦之過也 6-10 過秦

過秦論結論 仁義不施 而攻守之勢異也 6-10 過秦

賈誼生平 吳公薦之 文帝悅之 群臣排之 文帝遷之 文帝進之 懷王墮馬 賈誼傷之 飽學能文,聞名京洛 一歲超遷,知無不言 周勃灌嬰,猛烈排斥 外放長沙,使為太傅 使傅懷王,稍稍進用 懷王摔馬,賈誼灰心 哭泣歲餘,鬱憤而卒 6-10 過秦

賈誼世稱 1洛陽才子 2賈才子 3賈太傅 4賈長沙 5賈生 6-10 過秦

史記卷八十四 屈原賈生列傳二十四    屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞彊志,明於治亂,嫻於辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。王甚任之。        上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲之,屈平不與,因讒之曰:「王使屈平為令,眾莫不知,每一令出,平伐其功,以為『非我莫能也。」王怒而疏屈平。…… 6-10 過秦

文學:上承屈宋、下開枚馬 煩惱真是瘦身妙法哩 弔屈原賦 鵩鳥賦 惜誓 漢初賦家 6-10 過秦

政論:與晁錯齊名 過秦論 陳政事疏 請封建弟子疏 論定制度與禮樂疏 論積貯疏 諫鑄錢疏 行仁義 移民實邊、 眾建諸侯,以少其力 改正朔、易服色 重農抑商 禁鑄私錢 6-10 過秦

課文 6-10 過秦

6-10 過秦

商君佐孝公 6-10 過秦

天險華山 6-10 過秦

天險黃河 6-10 過秦

陳涉起義 6-10 過秦

長鎩 6-10 過秦

太 廟 6-10 過秦

6-10 過秦

主旨:託古諷今,希望漢朝在攻守 之勢異後,需施行仁義,以 免重蹈亡秦之覆轍。 作法:畫龍點睛法(最後才提出重點) 6-10 過秦

七廟:禮記王制:天子七廟,三昭三 穆,與太祖之廟而七。」 七廟:太廟居中,左三昭,右三穆,共 為七廟。後為王朝之代稱。 6-10 過秦

架構 秦國國力甚強 六國不能頡頏 秦皇一統天下 陳勝一夫克之 其故全在不施仁義 6-10 過秦

秦國力甚強 1孝公據險地,生野心 2惠文武昭襄逐步發展 商鞅變法 六國不能相敵 6-10 過秦

六國不能相抗 秦國勢盛 六國焦慮 六國進攻 落荒而逃 秦為西帝 情況持續 群王攻取天下 諸侯會盟捨財、招賢合縱 四公子號召抗暴 群士為謀、通意、制兵 叩關攻秦 逡巡遁逃 宰割天下 國家無事 6-10 過秦

筆法 對比  1秦----六國  2秦----陳涉  3多敘秦盛之因   然後一語破之 排比 駢散並用 賈誼故居石碑 6-10 過秦

評述 大波瀾中伏無數小波瀾-唐文治 結處始接正意,有點睛飛去之妙-王文濡 仁義不失言失政,攻守不同言失勢。圖終現匕首只一寸鐵,老吏斷案只一兩語定讞耳。使上文層層筆墨,化為煙雲,可稱極至之作-袁爽秋 6-10 過秦

1. 同情賈誼遭遇: 唐‧戴叔倫〈過賈誼舊居〉: 楚鄉卑濕歎殊方,鵩賦人非宅已荒。 謾有長書憂漢室,空將哀些弔沅湘。 雨餘古井生秋草,葉盡疏林見夕陽。 過客不須頻太惜,咸陽宮殿亦淒涼。 殊方:化外之地 謾:空;些:語助詞 第三聯:寫景懷人 第四聯:賈誼不被用,而今漢也早已銷亡 6-10 過秦

唐.李商隱 宣室求賢訪逐臣 賈生才調更無倫 可憐夜半虛前席 不問蒼生問鬼神 宣室:指漢文帝 才調:才能 可憐:可嘆 漢文帝與賈生之事史稱君臣相得益彰,但李商隱以為文帝不知用人。 6-10 過秦

唐‧白居易〈讀史五首〉之一: 楚懷放靈均,國政亦荒淫。 徬徨未忍決,繞澤行悲吟。 漢文疑賈生,謫置湘之陰。 是時刑方措,此去難為心。 士生一代間,誰不有浮沉。 良時真可惜,亂世何足欽。 乃知汨羅恨,未抵長沙深。 靈均:屈原 刑方措:賈生建議 之新律刑才實施。 本詩以為賈誼之恨高於屈原,因屈原生於亂世,而賈誼卻生於治世而浮沈,更令人悲。 6-10 過秦

唐、長沙過賈誼宅 三年謫宦此棲遲,萬古惟留楚客悲。 秋草獨尋人去後,寒林空見日斜時。 漢文有道恩猶薄,湘水無情弔豈知? 寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯? 本詩:漢文有道而賈誼仍不被用,更令世人為他悲憐。 6-10 過秦

謫宦:降貶的官吏。 棲遲:猶言遊息。 楚客:稱屈原。 漢文:即漢文帝。 搖落:凋殘也。 【語譯】 身受貶謫,在這裡遊息了三年,千秋萬載之後,作客楚地的人都為你悲傷。在秋日草色枯黃的時候,我獨自地前來尋訪早已消逝的你,你淒寒的林木中見到的只有含山的夕陽。漢文帝雖然是一位英明的君主,但對你的恩潭還是那樣的薄。湘水原屬無情,你憑弔屈大夫,他又怎能知道你心意呢?如今這寂靜的江山,儘是一片凋殘景象,可憐的你,究竟為什麼飄流到這天涯海角來呢? 6-10 過秦

北宋‧宋庠〈讀賈誼新書〉: 誰謂賈生學,兼之文帝朝。 死憂王墜馬,生賦鵩如鴞。 被召宣溫密,矜功絳灌驕。 勤勤論五餌,史筆未相饒。 6-10 過秦

南宋‧陸游〈讀書〉: 古人已死書獨存,吾曹賴書見古人。 後之視今猶視古,吾書未泯要有取。 賈生痛哭漢文時,至今讀之有餘悲。 魏徵嘻笑封德彝,生亦豈責絳灌知。 窮秋風雨臥孤館,萬世悠悠百年短。 垂死成功亦未晚,安知無人歎微管。 6-10 過秦

南宋‧劉克莊〈湘南江西道中十首〉之二: 賈生廢宅草芊芊,路出長沙一悵然。 今日洛陽歸不得,招魂合在楚江邊。 ◎詩人對於賈誼的遭遇都抱以心有戚戚焉。 有經過他的故居感嘆人去樓空、世事變化無常的;也有對於他的遠見不被當時所接納,而感到可惜的;再加上融入了自己的心情,或有處境相同、或有扥古詠懷,所以抒發了對於賈誼深刻的同情。 6-10 過秦

2. 推崇賈誼才高: 唐‧杜甫〈春日江村五首〉之五: 群盜哀王燦,中年召賈生。 登樓初有作,前席竟為榮。 宅入先賢傳,才高處士名。 2. 推崇賈誼才高: 唐‧杜甫〈春日江村五首〉之五: 群盜哀王燦,中年召賈生。 登樓初有作,前席竟為榮。 宅入先賢傳,才高處士名。 異時懷二子,春日復含情。 王燦於亂世作登樓賦,賈誼被宣室所召,二者皆為後人懷念對象。 6-10 過秦

唐‧李群玉〈讀賈誼傳〉: 卑濕長沙地,空拋出世才。 已齊生死理,服鳥莫為災。 指賈誼於賦中已悟生死齊同之理, 鵩鳥已不能成為災害之訊  鵩鳥已不能成為災害之訊 6-10 過秦

唐‧吳仁璧〈賈誼〉: 扶持一疏滿遺編,漢陛前頭正少年。 誰道恃才輕絳灌,卻將惆悵弔湘川。 6-10 過秦

◎賈誼才華洋溢,十幾歲時就展露了他卓犖的光芒。當時是太平盛事,但他卻能洞知國家的缺點在哪裡,提出了很多建議。在他一生中也發表了不少文章,名留後世。後人多給予極高的評價,推崇他的才能。 6-10 過秦

3.批駁賈誼: 北宋‧王令〈讀西漢〉: 漢得孤秦萬弊時,當年丞相要無為。 洛陽年少空流涕,誰謂書生果有知。 指陳政事疏:臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六…… 6-10 過秦

北宋.蘇軾〈賈誼論〉: 觀其過湘為賦以弔屈原,縈紆(ㄩ)鬱悶,趯(ㄊ一 ˋ)然(躍然)有遠舉(遠離塵世)之志。其後卒(最後)以(因)自傷哭泣,至於夭絕(早逝),是亦不善處窮者也(不善於處困境)。夫謀之一不見用(不被文帝採用),則安知終(身)不復用也?不知默默以待其變(世局變化),而自殘至此。嗚呼!賈生志大而量(器量狹小)小,才有餘而識(見識)不足也。 6-10 過秦

4、賈誼雖未有高位,但實受重用 王安石.賈生 一時謀議略施行,誰道君王薄賈生? 爵位自高言盡廢,古來何啻(ㄔㄨˋ)萬公卿? 6-10 過秦