第三章 20年代小说（二）——鲁迅 主讲：何希凡 教授

一、从周树人到鲁迅的生命嬗变与升华 家道中落的惨变（1893—1896） ——世态人情的深味与乡土人生的体验：创作中高人一等的发现、中国乡土文学的开拓。 南京新学的刺激（1898—1902） ——告别旧学，接触西学和世界，结缘进化论：科学救国思想的初步形成。 东渡日本的升华（1902—1909） ——梦破日本：幻灯事件与医学救国的幻灭。 梦圆日本：1、吸收异域文化与独立思想的形成—《人之历史》《科学史教篇》《文化偏至论》。 2、译述欧美小说与外国文学观念的广泛影响—《域外小说集》《摩罗诗力说》。

一、从周树人到鲁迅的生命嬗变与升华 辛亥风云的变幻（1909—1917） ——革命前的亢奋：小说《怀旧》——文言“呐喊”； 革命后的沉寂：钞古书、读佛经、辑录金石碑帖—必要的思想沉淀待机爆发。 新文化运动的感召（1917—） ——《新青年》编辑部的约稿：《狂人日记》引出“一发而不可收的”《呐喊》。

二、最爱中国人与中国人对他的隔膜 1、为手无寸铁的群众和学生争自由张正义，牺牲了京城的诸多优越条件： 2、为营救学生在南方丢掉了“饭碗”： ① 令人欣羡的教育部职务。 ② 女师大教授和北大兼课的优厚待遇。 ③ 更利于创作的浓郁现代文化氛围。 2、为营救学生在南方丢掉了“饭碗”： 愤然辞去中山大学教授和文科主任职 务，到上海成了自由撰稿人。 ① 被迫中断最富潜力的小说创作。 3、激烈的思想文化论争和残酷的文化围剿限制生命创造、加速生命晚期： ② 切实恢宏的学术规划终成遗憾。 ③ 心力交瘁，严重损害了健康。

鲁迅遗像 沈钧儒题写的“民族魂”

当时为鲁迅送行的民众。 鲁迅葬仪。 巴金等十二位作家为其抬棺。

——郁达夫： 《怀鲁迅》，一九三六年十一月一日，《文学》第七卷第五号。 郁达夫论鲁迅 没有伟大人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群，有了伟大的人物而不知道拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 ——郁达夫： 《怀鲁迅》，一九三六年十一月一日，《文学》第七卷第五号。

三、无人比肩的现代小说成就 1、《狂人日记》 ①中国现代文学史第一篇现代白话小说。 ②第一次振聋发聩地揭穿礼教和家族制度“吃人”的本质。 ③第一篇以人物的心理意识流动结构小说的象征体小说。

《彷 徨》 （1924——1925所作11篇，1926年北新书局版） 《呐 喊》 （1918——1922所作15篇，1923年新潮社出版）

2、《呐喊》、《彷徨》： 中国现代小说的开端与成熟标志 ①思想意义丰厚，艺术价值崇高，中国现代小说的奠基之作和经典之作，奠定了鲁迅“中国现代小说之父”的地位。 权势者——赵太爷、鲁四老爷、七大人等； 封建文化卫道士——高老夫子、四铭； 社会群体——柳妈、短工、阔亭、灰四婶； 被侮辱与 被损害者 觉醒者——狂人、疯子、N先生、吕纬甫、魏连殳。 ②塑造了丰富多彩的人物形象： A、贫苦农民、小市民:华老栓、七斤。 B 、传统妇女：祥林嫂、单四嫂子、爱姑。 C、底层旧知识分子：孔乙己、陈士成。

2、《呐喊》、《彷徨》： 中国现代小说的开端与成熟标志 A、完成了从中国古典小说艺术到现代小说艺术的根本转变。 B、开辟了多重创作方法的源头：现实主义为主、象征主义、现代主义汇成多声部的复调。 C、创造新形式的先锋：民族文学经验的传承与西方艺术经验的主体性吸收。不同人称自由变化、打破传统小说的叙事顺序、截取故事片段、纵向时间与横向空间立体结构，画眼睛、写心理，笔触伸进人物灵魂。 D、悲剧与喜剧相交融、热烈与冷峻相结合的总体艺术风格和审美个性。 ③中国现代白话小说艺术的里程碑、中国小说艺术的新时代

三、无人比肩的现代小说成就 3、《故事新编》 （1922—1935） ① 在《呐喊》《彷徨》的高峰上另创高峰，既传达了历史的神韵，又凸显了小说的艺术匠心。 3、《故事新编》 （1922—1935） ② 重构先秦文化先贤形象，首开文化解剖型历史小说的先河。 ③ 把“故事”创造成“新编”，将历史神话与现实人生对接，成为一部完整的中国古代文化史和精神史。

《呐喊》《彷徨》《故事新编》 33篇记忆诗诀 ①《呐喊》 （14篇） ②《彷徨》 （11篇） ③《故事新编》 （8篇） 狂人乙己须良药，明天小事上发梢。 风波故乡有阿Q，端午白光兔和猫。 鸭的喜剧多诗意，社戏台前乐淘淘。 莫叹空留纸上声，且听呐喊震云霄。 ①《呐喊》 （14篇） 祝福酒楼在家庭，肥皂明灯示众人。 夫子孤独叹伤逝，只缘弟兄闹离婚。 ②《彷徨》 （11篇） 1、嫦娥奔月后羿苦，庄生起死老出关。 铸剑非因乐采薇，赤身只为补苍天。 墨翟非攻干戈息，大禹理水任清谈。 不尊儒道扬禹墨，敢将故事成新编。 ③《故事新编》 （8篇） 2、嫦娥奔月，女娲补天。 兄弟采薇，黑衣铸剑。 庄生起死，老子出关。 理水非攻，禹墨当传。

四、说不尽的《阿Q正传》 作品重、难点讨论 （一）关于第一章“序”与阿Q的精神胜利法（两章优胜纪略）的关系 。

思考、讨论 （五）思考讨论：有人认为，既然精神胜利法是整个人类在残酷的命运轮回中无法逃避共同生存困境，那我们就应该迁就、原谅甚至认同它，甚至认为每个人有点阿Q精神才能应对人生命运的尴尬。通过小说的学习，你对此持怎样的看法？

谢谢！