啟示錄 第 一 講 導 論 陳一萍

一、啟示錄的聖經定位 : 「 啟示錄」之書名，得自希臘文 apokalypsis，意即:將原本遮蓋的事物開啟， 除去蓋子或拉開幔子，使之顯明(與「但以理書」--封閉的書卷不同)；乃是神將快要必成的事(末世論)，指示祂的僕人約翰，所寫成的一本預言書 。

因此， 沒有啟示錄，聖經就沒有結束。 啟示錄論到基督再來，及末世必要快成的事。啟示錄使我們知道這世界將如何結束；也使我們知道如何預備迎接基督的再來。 本課程將棌歸納式查經法，並從不同的解釋角度，探討啟示錄中之異象、表徵及預言；以期認識預言的中心:就是那被殺的羔羊、得勝的君王，坐在寶座上，統管歷 史的進展；祂必快來，帶領眾聖徒同進永遠的榮耀中。

課程目標: 盼望上完本課程後，我們對基督再來的真理，能有明確的認識與把握，並心中熱切期待主再來，從而調整自己在世生活的目標與價值觀； 換言之，讓我們從未來看今生，知道如何在世敬虔度日，預備主來，也讓「主啊！我願你來！」成為我們每日的禱告。

二、啟示錄的寫作背景: 1．作者:使徒約翰 (1:1,4,9;22:8)，平日自稱「主所愛的那門徒」，本書明言；與所謂「啟示文學」(Apocalyptic Literature, 200BC-AD100)的「托名之作」，大不相同。 2．時間:主後90-96年，羅馬皇帝豆米仙(Domitian, 81-96)在位晚期，號稱「冷血殺手」，嚴厲迫害基督徒。 3．地點:拔摩海島(在以弗所西南50哩，愛琴海中多石的一小荒島，8哩長，3.7哩寬，為當年羅馬帝國發配犯人的地方)。

豆米仙 Domitian (c. 81-96 AD) 1/18/2004 Biblical Archaeology 7

3 4 5 2 6 1 7 米利都

Turkey and the Seven Churches of Revelation Patmos Island John’s Revelation 拔摩海島—約翰被放逐之處 2/12/2006 Turkey and the Seven Churches of Revelation

羅馬帝國最初11位皇帝 The First Eleven Emperors of Rome 1. Augustus 27 BC-14 AD Birth of Christ 2. Tiberius 14 AD-37 AD Crucifixion of Christ 3. Gaius(Caligula) 37 AD-41 AD 4. Claudius 41 AD-54 AD Jews Exiled from Rome 5. Nero 尼祿 54 AD-68 AD First persecutions, Execution of Paul and Peter 6. Galba 68 AD-69 AD One of the three overcome by Vespasian 7. Otho 69 AD-70 AD One of the three… 8. Vitellius 69 AD-70 AD One of the three… 9. Vespasian 69 AD-79 AD Attack on Jerusalem 10.Titus 79 AD-81 AD The general who destroyed Jerusalem 11.Domitian 81 AD-96 AD First Systematic Persecutor of the 豆米仙 Church

屋大維凱撒—羅馬帝國開國之君 Augustus Caesar – First Roman Emperor 1/18/2004 Biblical Archaeology 11

Roman Road Network, 200 AD

羅馬將所征服的土地建省,如加拉太省,亞西亞省,亞該亞省與馬其頓省.人民越境自由,不受限制.旅遊便利,船隻也可航越地中海。 至於陸路方面,羅馬人建築了貫穿整個帝國的道路.並隨著勢力范圍的不斷擴大,羅馬的道路也像網絡伸向四面八方,公元前 100年左右,近二十條主要大道將意大利半島連為一體,到了帝國時期羅馬的道路,更是遍及歐洲,小亞細亞,中東, 和北非,以致被人稱為”條條道路通羅馬”了. 其石不少來自拔摩海島。

豆米仙 Domitian (c. 81-96 AD) 1/18/2004 Biblical Archaeology 15

豆米先神廟(Domitian 81-96) 羅馬皇帝豆米先對基督徒大肆逼迫 Temple to EmperorDomitian Exiled John to Patmos,Colossal Statue with Forearm 6 ft. 2/12/2006 Turkey and the Seven Churches of Revelation

初期教會 受逼迫的情形

羅馬帝國時代圓形劇場

羅馬帝國時代的鬥獸場

三、啟示錄的寫作特色: 雙重性-- (1) 來自耶穌基督的啟示(主詞所有格): 對基督徒的教訓； (2)關乎耶穌基督的啟示 (受詞所有格): 1．主題:耶穌基督「的」啟示 (1:1)， 雙重性-- (1) 來自耶穌基督的啟示(主詞所有格): 對基督徒的教訓； (2)關乎耶穌基督的啟示 (受詞所有格): 留意「祂之所是」、 與「祂之所為」

啟示錄的寫作特色: 2．文體: (1)啟示文體—(1:1) 耶穌基督的「啟示」, 但 與一般的「啟示文學」 (作者、論點、手法)不同

啟示錄的寫作特色: (2)預言文體—(1:3) 念這書上「預言」: a．與舊約的預言一脈相承； b．預言應驗的多次性 (3)書信文體— 作者、收信人、 問安、主旨

啟示錄的寫作特色: 3．特色: (1)性質上—是奧秘 (2)形式上—是文學的 (3)語言上—是象徵的使用「表號」 (1:1b)「曉諭」(shmainw)= 約翰福音中的「神蹟」( shmeion) (約6:26) ( 「記號」)， 指明 屬靈的含義

四、啟示錄結構圖 (參考Irvine Jensen, Bible Self Study)