大綱 第一部 從麥芽作坊到英國貴族 第二部 關於人口論 第三部 劍橋第一位經濟學家 第四部 人口理論與經濟學理論 邏輯一致性 第五部 小 結

從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 從麥芽作坊到英國貴族

馬爾薩斯生平 馬爾薩斯〈 Thomas Malthus〉於1766年2月13日出生在一個英國的貴族家庭。 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 馬爾薩斯生平 馬爾薩斯〈 Thomas Malthus〉於1766年2月13日出生在一個英國的貴族家庭。 馬爾薩斯的姓氏在英格蘭是非常罕見的。在英文的 原意裡，這個姓氏來源於Malt－house(麥芽作坊)， 隨著語音和拼寫的歷史演變，Malt－house就演變化 為Malthus，發音就變化為馬爾薩斯。 他的父親丹尼爾是哲學家大衛‧休和讓‧雅各‧盧 梭的朋友。他讓兒子在家接受教育，直到1784年被 劍橋大學基督學院錄取。 1766年2月13日，在英國薩裏郡黑利伯瑞的杜金附近的一個貴族家庭，一名男嬰降生了。三週後，資產階級思想先賢休和盧梭來到了他家，並親吻了他，給他祝福。然而，他們當時絕對沒有想到，這個男孩後來是他們思想的反對者。他就是被稱為人口學”教父”、”第一位劍橋經濟學家”的托馬斯‧馬爾薩斯。他還以自己的思想影響了李嘉圖、達爾文、馬克思、凱恩斯、弗裏德曼等大師級人物。 據說，馬爾薩斯的姓氏在英格蘭是非常罕見的。在英文的原意裡，這個姓氏來源於Malt－house(麥芽作坊)，隨著語音和拼寫的歷史演變，Malt－house就演變化為Malthus，發音就變化為馬爾薩斯。 據英國現代經濟學家凱恩斯的考證，托馬斯的曾曾祖父名叫羅伯特‧馬爾薩斯，他是克倫威爾時期北奧爾特教區的牧師。馬爾薩斯的兒子是丹尼爾‧馬爾薩斯，即托馬斯的曾祖父。在著名的塞德漢姆醫生的幫助下，丹尼爾成為國王威廉的藥劑師，其後又為女王安妮服務。因而，馬爾薩斯家族在丹尼爾這一代人開始過上了富裕的生活，他們擁有了馬車和馬匹。 丹尼爾的兒子塞德漢姆‧馬爾薩斯，是英國財政部的職員，南海公司的董事，他的努力使馬爾薩斯家族更加富足。傳記作者稱塞德漢姆很有錢，他在倫敦附近各郡以及劍橋郡擁有多處地產，在女兒出嫁時，他竟然能夠爲其備下一份價值5000鎊的嫁妝。可以斷定，在塞德漢姆這一代人，瑪爾薩斯家已經躋身於地產貴族階層。 塞德漢姆的兒子丹尼爾‧馬爾薩斯，也就是托馬斯的父親。丹尼爾在牛津的女王學院接受教育，但沒有取得學位，他性格溫和，脾氣柔順，為人仁慈，思想進步。熱心結交知識界的名流，他的為人得到了人們的讚許。 丹尼爾是哲學家大衛‧休和讓‧雅各‧盧梭的朋友。盧梭《愛彌爾》中的教育思想對他影響很大，因此他運用其中的思想教育自己的兒子。他讓兒子在家接受教育，直到1784年被劍橋大學基督學院錄取。

馬爾薩斯生平 馬爾薩斯在劍橋大學中主修科目是數學。多方學 習，於辯論、拉丁文和希臘文課程中獲獎。 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 馬爾薩斯生平 馬爾薩斯在劍橋大學中主修科目是數學。多方學 習，於辯論、拉丁文和希臘文課程中獲獎。 1805年他成為英國第一位政治經濟學教授，執教於 東印度公司學院。他的學生親切地稱呼他為「人 口」馬爾薩斯。 馬爾薩斯與另一位經濟學大師李嘉圖在純學術與公共經濟政策上有許多爭論，但也因報章上的論戰熟識對方之後還成為了摯友。 托馬斯‧羅伯特‧馬爾薩斯在劍橋他喜歡多種運用，而且學習了許多課程，還在辯論、拉丁文和希臘文課程中獲獎。他的主修科目是數學。1791年他獲得碩士學位並且在兩年後當選為基督學院院士。1791年他被按立為聖公會的鄉村牧師。 馬爾薩斯於1804年結婚後養育了三個小孩。1805年他成為英國第一位(或許是世上第一位)政治經濟學教授，執教於東印度公司學院，被稱為”第一位劍橋經濟學家”。他的學生親切的稱呼他為”人口”馬爾薩斯。 他與當時另一位經濟學家大師李嘉圖在純學術與公共經濟政策上有許多爭論，不過兩人的爭執僅限於君子之爭，事實上兩人因在報章上的論戰熟識對方之後還成為摯友。1833年以前，碼爾薩斯拒絕肖像繪畫，因為他有兔唇。這個缺陷後來用手術矯正，他還被看做是個英俊的人。他口腔內上顎左側有裂縫，影響說話。這一先天缺陷在他的家族中很常見。

從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 關於人口論

關於人口論 一、人口論的寫作起源 二、《人口論》的主要內容 三、《人口論》：歷史上爭論最多的一 部社會科學著作 四、馬爾薩斯與中國 關於 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 關於人口論 一、人口論的寫作起源 二、《人口論》的主要內容 三、《人口論》：歷史上爭論最多的一 部社會科學著作 四、馬爾薩斯與中國

馬爾薩斯父親及其父親朋友們(如盧梭)的思想的反動。 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 一、人口論的寫作起源 馬爾薩斯父親及其父親朋友們(如盧梭)的思想的反動。 家庭教育 、工業革命及法國革命 英國圈地運動 環境背景 馬爾薩斯 人口論 馬爾薩斯因發表人口論(又譯作人口原理)而為人所知。該書很大程度是對他的父親及其朋友們(如盧梭)的思想的反動。 15－18世紀初，英國相繼進行了”圈地運動”和工業革命。結果，農民被判剝奪土地，手工業者破產，工人大批失業，使英國社會矛盾逐漸尖銳化，反抗運動遍及英國各地。 正當整個英國處於沸騰狀態的時候，1789年法國爆發了資產階級民主革命，英國勞動群眾的鬥爭熱情更加高漲。怎樣壓制群眾反抗，如何看待和解決失業和貧困問題，成為英國社會普遍關注的問題。英國思想界也就這一問題展開了激烈爭論。 正如馬爾薩斯在人口論第一版開端所說，由於法國革命，引起了英國思想界相反二派的辭意，現制度的擁者和支持者對於期望社會通過改革達到更幸福的狀態的一派總是加以非難。馬爾薩斯將葛德文、孔多塞看作後一種觀點的代表，並明確地說：”無論它的真實性給我留下多麼深的印象，我都應懷疑其正確性。”他認為，社會改革者的論調是錯誤的。 葛德文出生於英國的一個傳教士家中，本人也當過傳教士。他深受啟蒙主義者和法國革命的影響，於1793年寫成了著名的《論政治正義及其對道德和幸福的影響》（以下簡稱政治議論）一書。 葛德文《政治正議論》充滿對對法國革命的熱忱，辭藻豐富，文體流暢。他的書貫穿著理性論思想。在他看來，理性是支配動物生活的真正動力，它將把人類引上不斷改良和目完善的道路。只有廢除非正義的政府，社會才可以通過理性法則來維持，人類才會尋求實現各取所需的公平原則。他根本不憂慮人口會超過生活資料的限度。他認為，理性的統治，使人口增加超過生活資料的增加成為細小的問題，不值得加以考慮。 葛德文在1797年，即在馬爾薩斯人口論第一版出版的前一年曾出版《研究者：教育、習俗及文藝的評論》（簡稱研究者）一書。他在該書中指出，貧窮的真正弊病不在於身體上的欠缺，而在於缺乏財富。機器工業的發展延長了窮人的工作時間，加強了對工人的奴役，加重了窮人的痛苦。 孔多塞是法國改革論者，早年對數學有興趣，後受杜爾哥的影響，轉而從事經濟學研究。1782年被推薦為法蘭西學士院會員。法國革命時屬於吉倫特黨，曾被判死刑。在一女家匿居的八個多月期間，寫成《關於人類進步的歷史考察》一書。1794年書成後，他被捕，自殺。他的著作是死後才出版的。該書於1795年被譯成英文，流傳英國。 馬爾薩斯的父親丹尼爾在啟蒙主義的影響下，思想頗為激進。他同情法國革命，贊揚社會改革。他把風靡一時而給他留下深刻印象的葛德文的著作推薦給馬爾薩斯，但馬爾薩斯對法國革命和葛德文、孔多塞的著作都持反對的態度。 事實上，馬爾薩斯先前並沒有專門研究過什麼人口問題，他是同他的父親爭論時才想出以人口過剩作為反對法國革命和社會改革的論據。正如他在《人口論》第一版的序言中說：”有一次，同一個朋友談到葛德文先生《研究者》一書中論述貪慾和奢侈的那篇文章，這便是本書的緣起。”這裡所說的朋友不是別人，就是他的父親丹尼爾‧馬爾薩斯。

二、《人口論》的主要內容 人口論 張洪珍在《關於馬爾薩斯的人口論》一文中將其人口論的內容概括為： 兩個公理 兩個級數 兩個抑制 四點結論 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 二、《人口論》的主要內容 人以幾何級數率增加 食物供應以算術級數增加 食物為人類生存所必需 兩性間的情慾是必然的 工人貧困、失業並非資本主義制度所造成，而是人口法則作用的結果。 財產私有制的社會制度卻是不可避免的 在資本主義社會，工人的工資同樣受人口法則的支配，工資的水準是受人口的增減而變動 反對救濟窮人，救濟窮人即幫助窮人製造窮人 張洪珍在《關於馬爾薩斯的人口論》一文中將其人口論的內容概括為： 種級抑制：提高人口死亡率的辦法來使人口與生活資料之間保持平衡 。 道德抑制：讓人們通過各種主觀努力在道德上限制生殖的本能 。 兩個公理 兩個級數 兩個抑制 一條規律 一個適度 三點見解 四點結論 人口論 人口必然為生活資料所限制。 只要生活資料增長，人口一定會堅定不移的增長。 占優勢的人口繁殖力，為貧困和罪惡所抑制，因而使現實的人口和資料保持一致。 土地肥力遞減規律：在一定範圍的土地上，由於土地生產潛力的影響，遞加投資不能相應增加農產品的產量，而是到一定限度後收益遞減。 人口的增長必需要有一個適當的限度。 張洪珍在《關於馬爾薩斯的人口論》一文中將其人口論的內容概括為：兩個公理、兩個級數、兩個抑制、一條規律、一個適度、三點見解、四點結論。 兩個公理 馬爾薩斯從人的生物學，自然屬性提出兩個公理。他說：”我認為我可適當地定下兩個公理：第一，食物為人類生存所必需；第二，兩性間的情慾是必然的，且幾乎會保持現狀。”而且這兩個法則自古至今都是如此。 兩個級數 馬爾薩斯從兩個公理出發，提出兩個級數理論。他說：”人在無妨礙時，以幾何級數率增加。每二十五年增加一倍。生活資料只以算數級數增加。隨便假定世界有多少人口，比方說十億吧，人類將以1，2，4，8，16，32，64，128，256，512……那樣的增加率增加。生活資料卻將以1，2，3，4，5，6，7，8，9，10……那樣的算術級數增加，250年內，人口對生活資料即將成為512對10之比例，300年內將成為4096對13之比，2000年內，生產物雖有極大量的增加，差額亦會弄到幾乎不可計算。 兩個抑制 正因為他斷定人口有無限增長的趨勢，因此提出兩個抑制。所謂兩個抑制。就是妨礙人口增長的手段或力量，包括種級抑制(穆光宗以為此譯法不妥，應是”現實抑制”的意思)和道德抑制。種級抑制，即用提高人口死亡率的辦法來使人口與生活資料之間保持平衡。他說：”包括產生於罪惡和苦難的各色各樣的原因”，例如連串整套的普通疾病和傳染病、戰爭、瘟疫和飢餓等。”所謂道德抑制(也較預防的抑制)即讓人們通過各種主觀努力在道德上限制生殖的本能，即預見到未來家庭的困難，而自覺地少生孩子，降低出生率。因此，他提出讓人們禁慾、不婚、不育。這兩種抑制的重點是道德抑制。 一條規律 即土地肥力遞減規律。就是在一定範圍的土地上，由於土地生產潛力的影響，遞加投資不能相應增加農產品的產量，而是到一定限度後收益遞減。這條規律是馬爾薩斯人口論的理論基礎。 一個適度 人口的增長必需要有一個適當的限度。 三個命題 第一，人口必然為生活資料所限制。第二，只要生活資料增長，人口一定會堅定不移的增長，除非受到某種非常有力而又顯著的阻止。第三，占優勢的人口繁殖力，為貧困和罪惡所抑制，因而使現實的人口和資料保持一致。 四點結論 第一，認為工人貧困、失業並非資本主義制度所造成，而是人口法則作用的結果。第二，建立在財產公有制基礎上的平等社會制度，不過是幻想，相反，財產私有制的社會制度卻是不可避免的，因為它是出自人口的自然法則產生的。第三，在資本主義社會，工人的工資同樣受人口法則的支配，工資的水準是受人口的增減而變動的。第四，反對救濟窮人，救濟窮人即幫助窮人製造窮人。

三、《人口論》- 歷史上爭論最多的一部社會科學著作 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 三、《人口論》- 歷史上爭論最多的一部社會科學著作 1788年《人口論》是匿名發表的，但是因為擁有廣泛的讀者，使他一鳴驚人，這部名著的較長版本發表於五年後的1803年。該書在馬爾薩斯去世之前總共六次出版。 馬爾薩斯的《人口論》能夠廣泛傳播的原因之一，是他的第一版寫的通俗，間單明瞭。 1788年《人口論》是匿名發表的，但是因為擁有廣泛的讀者，使他一鳴驚人，這部名著的較長版本發表於五年後的1803年。該書在馬爾薩斯去世之前總共六次出版。第三版出版於1806年，第四版出版於1807年，第五版出版於1815年，最後一版出版於1826年。第一版和第二版之間的差異稍大，其他各版之間雖然多少有些不同，但就其基本思想來說，和第一版無根本不同。即就第二版來說，雖然同第一版相比，它由一本小冊子變成篇幅大四倍的巨著，由匿名著作變成署明著者真實姓名和頭銜的著作。二者真正不同之處在於：第一版認為只有增加人口的死亡率才能抑制人口增長，第二版則主張通過降低人口出生率來控制人口增長。但二者的主體思想並無二致。事實上，馬爾薩斯的《人口論》能夠廣泛傳播的原因之一，是他的第一版寫的通俗，間單明瞭。

三、《人口論》- 歷史上爭論最多的一部社會科學著作 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 新馬爾薩斯主義 法蘭西斯‧普雷斯先是馬爾薩斯的種極追隨者，但後來他提出了自己的見解。普雷斯並不贊成馬爾薩斯倡導的晚婚和禁欲，而是主張用避孕的方法來控制人口的增長 馬爾薩斯主義 第二次世界大戰後，馬爾薩斯主義以新的形式盛行於世，「人口危機論」和「自然資源枯竭論」是現代馬爾薩斯主義中影響比較大的派流，其代表人物有保羅‧伊爾裏奇和多尼拉‧米多斯等人。 約翰‧斯圖亞特‧穆勒將人口論看成了不必再經過任何證明、可以自行成立的”公理”。 英國經濟學家-馬歇爾認為，不是人口的增長導致了人類的貧困和苦難，相反，人口的縮減將會產生停滯的經濟後果。 英國的人口學者亞‧莫‧卡爾－桑德斯說：是馬爾薩斯首先喚起大家對這一課題的關注。 美國人口學家威廉‧彼得遜說：《人口論》畢竟是第一本重要的人口著作。 空想社會主義者與馬爾薩斯分屬不同立場的學者，因而大多不能贊同馬爾薩斯關於人類貧困緣於人口過多的論調。空想社會主義者傾向於認為社會制度是人類貧困的根源，他們認為制度改造和科學發展是避免人口增長速度遠遠超過食物增長速度的有效途徑。 批評  馬克思和恩格斯認為，只要進行社會制度的根本變革，發展 科學，人類的前途就必將是無限美好的，沒有什麼理由要對 人類的前途抱有悲觀的態度。 探索  恩格斯客觀的說，「兩個級數」仍是馬爾薩斯自己的見解 ，但馬爾薩斯的理論卻是一個不停地推進我們前進的、絕對 必須的轉折點。 三、《人口論》- 歷史上爭論最多的一部社會科學著作 生時的爭論 邂逅的反響 馬克思和恩格斯的評價 現代馬爾薩斯主義斯 新馬爾薩主義和 1788年《人口論》是匿名發表的，但是因為擁有廣泛的讀者，使他一鳴驚人，這部名著的較長版本發表於五年後的1803年。該書在馬爾薩斯去世之前總共六次出版。第三版出版於1806年，第四版出版於1807年，第五版出版於1815年，最後一版出版於1826年。第一版和第二版之間的差異稍大，其他各版之間雖然多少有些不同，但就其基本思想來說，和第一版無根本不同。即就第二版來說，雖然同第一版相比，它由一本小冊子變成篇幅大四倍的巨著，由匿名著作變成署明著者真實姓名和頭銜的著作。二者真正不同之處在於：第一版認為只有增加人口的死亡率才能抑制人口增長，第二版則主張通過降低人口出生率來控制人口增長。但二者的主體思想並無二致。事實上，馬爾薩斯的《人口論》能夠廣泛傳播的原因之一，是他的第一版寫的通俗，間單明瞭。 1.生時的爭論 葛德文是當時很有影響的人，他對馬爾薩斯的論辯做了評論，後來又對馬爾薩斯進行了全面答辯。葛德文在批評馬爾薩斯同時也高度肯定了馬爾薩斯的閃光點。面對馬爾薩斯充滿悲觀的論調，他悲憤地講，馬爾薩斯把進步的同情者變成了進步的敵對者，因為這的卻是個使人絕望的理論。他指責說：馬爾薩斯的見解使人類除了靠”道德上的約束”這根弱不禁風的小草之外，沒有──的確沒有什麼東西可以進行挽救，要靠道德上的約束來對抗男女之間的大欲，怎麼靠得住呢？ 作為一個論敵，葛德文稱得上是大度而豁達的。他在指責馬爾薩斯同時，對馬爾薩斯的見地和研究態度也做了高度肯定。他對馬爾薩斯的寫作態度和風格表示讚許，我對”《人口論》的作者抱有真誠的讚許和敬佩。他的論據的總的風格充分說明作者思想上的真正豪放──他進行爭論，好像是除了研究證據、發展真理之外，沒有任河其他企圖。” 比起葛德文的寬容，詩人雪萊──葛德文的女婿對馬爾薩斯的批評則要尖刻的多。他批評馬爾薩斯把”分解和繁殖”的自然規律運用於人類社會，這是爲資本主義弊病辯護的遁詞。雪萊說，這實際上是”告訴我們，不要讓人幸福，否則世界上的人會多的住不下了”。 馬爾薩斯的人口理論對英國的政策影響很大。1796年英國首相小威廉‧皮特仍然認為一個多生孩子是”使國家富足”的行為，即使他全家都是窮人。但是，到了1800年也就是《人口論》出版一年多後，皮特卻放棄了他的新的《濟貧法》。翌年12月，小威廉‧皮特接見了馬爾薩斯。 馬爾薩斯同時代的許多著名經濟學家對他的人口論也做過評價，其中包括大衛‧李嘉圖和西斯蒙第等人。儘管李嘉圖在一般經濟理論上與馬爾薩斯的觀點相左，但他在談及馬爾薩斯的人口學說時測給予了非常崇高的評價。李嘉圖說：”關於馬爾薩斯先生的《人口論》，我在這裡能有機會表示讚揚，不勝欣幸。反對這部偉大著作的人的攻擊只能證明它的力量。” 同時代的法國經濟學家西斯蒙第側不能同意馬爾薩斯的人口理論。1819年，西斯蒙第在其名著《政治經濟學新原理或論財富和人口的關係》中指出，”不管這種學說如何完備，在我看來卻不是正確的。馬爾薩斯先生特別強調了一種他認為十分明顯、十分普遍的主張，他毫不加考慮地以此做了他的理論基礎，正因為如此，他才陷入了嚴重的錯誤，我們認為這些錯誤相當危險，雖然我們尊敬馬爾薩斯先生，但是仍然認為對他的理論必須加以駁斥。” 空想社會主義者與馬爾薩斯分屬不同立場的學者，因而大多不能贊同馬爾薩斯關於人類貧困緣於人口過多的論調。空想社會主義者傾向於認為社會制度是人類貧困的根源，他們認為制度改造和科學發展是避免人口增長速度遠遠超過食物增長速度的有效途徑。 2.邂逅的反響 馬爾薩斯死後他的人口理論引誘人們圍繞著它繼續進行針鋒相對的爭論。在或否定獲肯定的評價中，後來一些學者種級對馬爾薩斯的思想進行改造，形成新馬爾薩斯主義和現代馬爾薩斯主義，以理論的形態繼續對社會發生影響，同時這些理論又被吸收、改造而成為節制生育的人口政策。 馬爾薩斯死後的榮耀首先來自詹姆斯‧穆勒的兒子約翰‧斯圖亞特‧穆勒的評價。小穆勒對馬爾薩斯的人口理論非常推崇。他把馬爾薩斯的人口論看成了不必再經過任何證明、可以自行成立的”公理”。 在聞名於世的經濟學家、新古典學派的代表人物──英國經濟學家馬歇爾對馬爾薩斯做了尖銳的批評。在他生活的時代，英國的人口增長速度遠遠超過食物增長速度的社會危機。所以，馬歇爾認為，不是人口的增長導致了人類的貧困和苦難，相反，人口的縮減將會產生停滯的經濟後果。 世界各地一些專業的人口學學者對馬爾薩斯的評價，也很有代表性。英國的人口學者亞‧莫‧卡爾－桑德斯說：是馬爾薩斯首先喚起大家對這一課題的關注。美國人口學家威廉‧彼得遜說：”《人口論》畢竟是第一本重要的人口著作。把這些早已被別人表達過的思想放到一個更大的體系中去，並詳細證明人口增長同經濟和政治發展之間的關係，馬爾薩斯在這方面所作出的貢獻超過了他的任何一位先驅者，甚至超過了他們貢獻的總和。” 3.馬克思和恩格斯的評價 馬克思和恩格斯對馬爾薩斯進行了批判分析和探索。馬克思和恩格斯認為，只要進行社會制度的根本變革，發展科學，人類的前途就必將是無限美好的，沒有什麼理由要對人類的前途抱有悲觀的態度。 馬克思認為，馬爾薩斯談論的抽象的人口規律只存在於歷史上還沒有受過人干涉的動植物世界，現實社會根本不存在這種抽象的規律，而只有工人人口在生產出資本種類的同時以日益擴大的規模生產出使他們自身成為相對過剩人口的手段，這就是資本主義特有的人口規律。 恩格斯認為，馬爾薩斯人口論是過去一切學說中最粗暴、最野蠻的一種學說，一種絕望的學說，是”資產階級對無產階級的最公開的宣戰”。在馬克思看來，馬爾薩斯寫作《人口論》的實際目的，是爲了英國政府和土地貴族的權利，是爲了”從經濟學上”證明法國革命及其英國支持者追求改革的意圖是空想。一句話，還是一本歌功頌德的小冊子，它維護現有制度，反對歷史的發展，而且還為反對革命的戰爭辯護。 而且，在馬克思看來，馬爾薩斯還存在嚴重的學風問題。他說馬爾薩斯的《人口論》的最初版本不過是笛福、詹姆斯‧斯圖顯特、糖森、富蘭克林、華萊士等人的小學生般膚淺的和牧師般拿腔做調的剽竊，其中沒有一個獨自思考出來的命題。這本小冊子所以轟動一時，完全是由黨派利益引起的。 同時，馬克思和格恩斯並沒有因為馬爾薩斯的階級立場就一概抹剎其人口學說的全部見解。恩格斯客觀的說，”兩個級數”仍是馬爾薩斯自己的見解，而不是剽竊。在研究社會革命的經濟原因和人口波動的市場原因時，恩格斯也看到了馬爾薩斯人口學說的一些種級意義。他說：”馬爾薩斯的理論卻是一個不停地推進我們前進的、絕對必須的轉折點。由於他的觀念，總的說來由於政治經濟學，我們才注意到土地和人類的生產力，而且只要我們戰勝了這種絕望的經濟制度，我們就能保證永遠不再因過剩人口而恐懼不安。我們讓馬爾薩斯的理論中為社會改革取得了最具有力的經濟論據。 對馬爾薩斯的一般經濟理論，馬克思和恩格斯也進行了批判。馬爾薩斯的一般經濟思想，與他的人口理論一樣，也是為土地貴族服務的。馬克思認為，馬爾薩斯把人類的貧困的原因看做是人口增長率遠遠超過食物的增長率，這抹剎了過剩人口的社會政治經濟原因。馬爾薩斯把利潤包括在價值規定之中，這是使商品所支配的勞動力始終大於它所包含的勞動量，混淆了貨幣的特殊價值與商品價值的差別，這倒退李家圖之前，甚至退到了斯密和重農學派以前的”讓度利潤”的觀點之上。 馬克思認為馬爾薩斯的經濟學說也存在剽竊問題。在《剩餘價值論》中，馬克斯指出，馬爾薩斯的《政治經濟學原理》不過是西斯蒙第的《政治經濟學新原理》一書的馬爾薩斯看到了供求關係對經濟增長的意義；馬克思認為馬爾薩斯沒有掩蓋資產階級生產的矛盾，他看到經濟利益的不可調和性；馬克思肯定了馬爾薩斯抗議延長勞動日時間的進步性。 4.新馬爾薩主義和現代馬爾薩斯主義斯 在馬爾薩斯之後，宣揚和發展馬爾薩斯的人口論主要是新馬爾薩斯主義和現代馬爾斯主義。這兩種思潮提倡的人口思想儘管與馬爾薩斯的人口論有很多不同之處，但他們都自稱是繼承了馬爾薩斯的人口理論。 在馬爾薩斯的人口理論誕生後，英國就出現一批學開始種極探索抑制人口的其他途徑，從而產生了新馬爾薩斯主義。新馬爾薩斯主義的代表人物是法蘭西斯‧普雷斯。他先是馬爾薩斯的種極追隨者，但後來他提出了自己的見解。普雷斯並不贊成馬爾薩斯倡導的晚婚和禁欲，而是主張用避孕的方法來控制人口的增長------這恰恰是為馬爾薩斯所反對的。由於馬爾薩斯本人以道德為依據不贊成使用避孕方法，因此用避孕手段來控制人口的倡導者通常被稱為新馬爾薩斯主義者。 在馬爾薩斯主義和新馬爾薩斯的影響和鼓勵下，人類開始進行人口普查和節育運動。於是，節制生育的政策得以實行，節制生育的技術被廣泛投入使用。 第二次世界大戰後，馬爾薩斯主義以新的形式盛行於世，這就是現代馬爾薩斯主義。”人口危機論”和”自然資源枯竭論”是現代馬爾薩斯主義中影響比較大的派流，其代表人物有保羅‧伊爾裏奇和多尼拉‧米多斯等人。 1970年，美國學者保羅‧伊爾裏奇出版了《人口爆炸》一書。他認為，世界人口增長速度大大加快，人口翻番的時間大大縮短，人口爆炸來自於第三世界，人口過剩是第三世界國家的貧窮、落後、飢餓、失業等一切問題的根源，而歐美發達國家的人口增長比較緩慢，有的已經出現零增長和負增長。他認為，可怕的人口爆炸甚至是世界大戰的根源，認為人類的生存出路就是減少人口，特別是要減少第三世界國家的人口增長率。 1872年，由美國學者多尼拉‧米多斯等聯合組成的”羅馬俱樂部”利用現代科學知識和微電子技術研究形成了《增長的極限》一書。他們認為人口危機、糧食危機、環境危機是當今世界的重大問題，而其中心問題就是人口危幾。他們認為，由於第三世界人口的激增，導致了糧食匱乏、資源枯竭、能源短缺、環境污染，人類已經面臨末日。 適度人口論是由19世紀末期英國經濟學家坎南提出並種級加以倡導的，這個流派種級探討最適合和最有利的人口數量。坎南認為，人口過剩和人口不足都是影響人類進步的消極因素，只有適度人口才能促進社會得到最大的收益。適度人口就是在一定其內與社會生產力可能達到的最高水準相適應的人口數量。 人口零增長論的代表人物就是保羅‧薩繆爾森。他是美國哈佛大學的博士麻省理工大學經濟學教授，曾經獲得1970年的諾貝爾經濟學獎金，是美國多家政府機構和金融機構的顧問。薩繆爾森認為，馬爾薩斯的人口論是”偉大的人口學說”，它的原則是”正確的真理”，但鑿於當代人口發展的新特點，它的某些觀點應該”修正和補充”，由此，他提出了”人口零增長論”。 在薩繆爾森看來，儘管不可否讓世界的生育率所有下降，但是世界的總人口仍然是在”以世界歷史上空前的速度增長”，所以目前仍然迫切要求限制多餘的生育，必須在相當的時期內，使人口增長達到一個零度增長的全球性均衡。這就是薩繆爾森的”人口零增長論。” 正是鑿於馬爾薩斯學說的深刻影響，所以，1985年聯合國召開的巴黎人口統計會上，與會代表以99.8％壓制多數贊成再版馬爾薩斯的名著《人口論》。

四、馬爾薩斯與中國 1.馬爾薩斯看中國人口 當時 中國人口 狀況 中國人口 繁盛的原因 中國的 人口抑制 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 四、馬爾薩斯與中國 1.馬爾薩斯看中國人口 《中國和日本的人口抑制》是《人口論》中的一章，主要論述中國當時的人口問題。概括起來，全文可分為三部份： 當時 中國人口 狀況 中國人口 繁盛的原因 中國的 人口抑制 1.馬爾薩斯看中國人口 《中國和日本的人口抑制》是《人口論》中的一章，主要論述中國當時的人口問題。概括起來，全文可分為三部份：當時中國人口狀況；中國人口繁盛的原因；中國的人口抑制。 關於當時中國人口狀況 從整張內容來看，馬爾薩斯是在當時中國人口過多的基礎上立論的。但他的這個前提卻是錯誤的。 馬爾薩斯未到達過中國，他引用屠霍德的材料，認為”在康熙初年所作的人口統計中，全國共有11052872戶，能執戈者(即”丁”)59788364人，以1：4的丁口比例計之，得出當時記人戶籍的人口總數：239153456。事實上，這些數字和戶口比例完全是錯誤的。 清代最初的百年間，戶籍上僅具文丁數而無口數，自乾隆以後，始丁口俱番。清代所謂丁者，係指十六歲至六十歲的男子，而不是馬爾薩斯所謂二十歲至六十歲。至於丁、戶、口的關係，一般來說，在中國，成丁便成家，成家便立戶，往往丁即代表戶。以《清實隸》、《華東隸》的記載看，戶與丁一般是等同的。通過以往的人口資料的分析，戶(丁)數與總人口的比例約為1:5。以《清實隸》所載康熙三年全國共19301624丁計之，計入戶籍的人口總數應為96500000人。由此可見，馬爾薩斯的數字比之多出1:4倍。 致於不計入戶籍的人，他認為幾乎包含了社會上一切上層階級(王公、大臣、官吏、文人學士)和大量的下層階級（退伍士兵、醫師、僧道、生活在上海或江河中以船為家的一大批人）以及二十歲以下的青年。因此，他在總人數239153456之上又加上了幾乎整整一億人，即他認為當時實際人數為333000000。也就是說，不列入戶籍的人占總人口的三分之一。 僅就三分之一這麼大的比例來看，就是不能的。現在學術界一般認為，當時未入戶籍的人不超過20％。按照20％的誤差來計算，康熙初年（三年）的實際人口數字應當是在前述的96500000人之上再加19300000，即115800000人。由此看來，馬氏的估計數字大大超過了當時的實際數字，多出了近兩倍。 關於中國人口繁盛的原因 概括起來，馬爾薩斯認為有三個主要原因：氣候有利，土地肥沃，，灌溉方便，人民勤勞，因此物產豐富；中國歷來注重農業，加之土地利用率高，使得生活資料大量增長，對婚姻異乎尋常地鼓勵，這直接有利於人口增長。 這主要是從生活資料能養活多少人口角度來解釋中國人口的繁盛，這基本是正確的。只是疏漏了從具體的生產方式面對人口的需求進行探求。 關於中國的人口抑制 馬爾薩斯認為，這個國家，無論他怎樣廣大和肥沃，是不夠養活他的居民的，因此，中國人口當然不能在二十五年內增加一倍，人口抑制在中國已發生作用。在所謂的預防性抑制中，他特別指出不婚和殺嬰，並認為不能忽視其作用，在所謂的種級抑制中，他舉出了疾病，由拾荒引起的飢餓、戰亂。在這些抑制因素中，他認為飢餓也許是對中國人口所有的種級抑制中最有力的。 總之，馬爾薩斯沒有到過中國，使用的材料也不準確，結論自然就很成問題，加上他又要是從生活資料方面著手，強調自然的力量，沒有看到社會制度及生產方式，因此其結論自然是不全面的。

四、馬爾薩斯與中國 2.中國歷史上對馬爾薩斯的看法 孫中山，李大釗， 馬寅初 陳長衡，彭一湖 人物 反對 贊成 關於 人口論 劍橋 第一位 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 四、馬爾薩斯與中國 2.中國歷史上對馬爾薩斯的看法 人物 反對 孫中山，李大釗， 馬寅初 贊成 陳長衡，彭一湖

四、馬爾薩斯與中國 (1)孫中山 在中國歷史上，最早對馬爾薩斯的理論做出比較深入的研究和評價者是孫中山 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 四、馬爾薩斯與中國 (1)孫中山 在中國歷史上，最早對馬爾薩斯的理論做出比較深入的研究和評價者是孫中山 1924年，孫中山在題為《民族主義》的講演中，直截了當地把馬爾薩斯的人口論稱作一種亡國滅種的學說 孫中山認為政治腐敗和生產方法落後才是人口的過剩，貧困、失業和社會動亂的根源。 在中國歷史上，最早對馬爾薩斯的理論做出比較深入的研究和評價者是孫中山。1924年，孫中山在題為《民族主義》的講演中，直截了當地把馬爾薩斯的人口論稱作一種亡國滅種的學說。他告誡人們說，以往各國之所以一時不能吞併中國的原因，是由他們的人口和中國的人口比較還太少。假如中國也照馬爾薩斯的主張去做，減少了人口，那麼中國就會有亡國滅種的危險。 孫中山反對馬爾薩司的土地肥力遞減規律的說法。孫中山認為政治腐敗和生產方法落後才是人口的過剩，貧困、失業和社會動亂的根源。孫中山主張，只要改革政治，應用農業科學技術，使用農業機械，就可以解決飢饉問題和人口過剩問題。 孫中山

四、馬爾薩斯與中國(續) (2)馬克思主義的李大釗 認為不能脫離社會制度抽象地研究人口問題， 中國貧窮的根源是社會制度，因而擺脫貧窮的 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 四、馬爾薩斯與中國(續) (2)馬克思主義的李大釗 認為不能脫離社會制度抽象地研究人口問題， 中國貧窮的根源是社會制度，因而擺脫貧窮的 根本途徑是進行社會制度變革。 堅持馬克思主義的李大釗等人也反對馬爾薩斯主義，他們認為，不能脫離社會制度抽象地研究人口問題，中國貧窮的根源是社會制度，因而擺脫貧窮的根本途徑是進行社會制度變革。 李大釗

四、馬爾薩斯與中國(續) (3)中國學者陳長衡 陳長衡認為，正是因為中國人口太多，導致為 富不仁，教育落後，經濟遲緩，從而不得不受 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 四、馬爾薩斯與中國(續) (3)中國學者陳長衡 陳長衡認為，正是因為中國人口太多，導致為 富不仁，教育落後，經濟遲緩，從而不得不受 到馬爾薩斯所說的天然的裁制，代表著人口問 題是中國一切社會問題的根本問題，是啟 開一切社會問題的鑰匙。 史上也有贊成馬爾薩斯主義的派別，代表人物是陳長衡和彭一湖。1918年，中國學者陳長衡出版《中國人口論》一書，對馬爾薩斯的人口理論做了系統的闡述和評價。陳長衡認為，正是因為中國人口太多，導致為富不仁，教育落後，經濟遲緩，從而不得不受到馬爾薩斯所說的天然的裁制。也就是說，人口問題是中國一切社會問題的根本問題，是啟開一切社會問題的鑰匙

四、馬爾薩斯與中國(續) (4)北京大學校長馬寅初 1957年7月5日，北京大學校長馬寅初發表了他的《新人口論》。 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 四、馬爾薩斯與中國(續) (4)北京大學校長馬寅初 1957年7月5日，北京大學校長馬寅初發表了他的《新人口論》。 馬寅初的文章共分十個部份，集中表達了他對我國人口狀況的看法和建議。 馬寅初新人口論原被批判，後被平反，承認其新人口論是正確的。 新中國成立後，中國學者對馬爾薩斯仍然給予了很大的關注，初期主要是批判。其中，特別引人注意的是1957年國內進行的馬寅初批判。 1957年7月5日，北京大學校長馬寅初發表了他的《新人口論》。馬寅初的文章共分十個部份，集中表達了他對我國人口狀況的看法和建議。文章的主要觀點是：我國人口增長太快，但我國資金種累不夠快，不但只要種累資金而且要加速種累資金；我國早就應該控制人口，馬爾薩斯的人口論是錯誤的，但我的人口理論在立場上和馬爾薩斯是不同的，從工業原料方面著想亦非控制人口不可，爲促進科學研究亦非控制人口不可，就糧食而論亦非控制不可。他說：人多固然是一個極大的資源，但也是一個極大的負擔。要保住這個大資源，去掉這個大負擔，辦法是提高人口質量，控制人口數量。他建議國家實行計畫生育政策。 隨著反右派鬥爭的嚴重擴大化，有人指責馬寅初提出的新人口論是配合右派份子向黨進攻。1958年4月。北京大學黨委決定對馬寅初進行批判。5月，陳伯達在北京大點名批判馬寅初，要他檢討。以後，全國步形成了一個批判馬寅初的聲勢。 1958年5月到1959年底，對馬寅初的批判不斷升級。1960年1月，馬寅初辭去北大校長的職務。隨後，馬寅初的全國大常委的職務也被罷免，發表文章的權利也被剝奪。從此研究這方面的理論就成為禁區。 事實說明，我們過去對人口問題認識不夠，走了彎路，造成我國人口迅速增長。結果我國經濟建設和人民生活帶來了很大壓力。自從黨的十一屆三中全會以後，學術界對人口理論的研究有了很大的重視和進展，認識到過去對馬寅初的新人口論的批判是錯誤的，給他平反，承認其新人口論是正確的。 馬寅初

四、馬爾薩斯與中國(續) 三個命題 兩個抑制 兩個級數 3.當代中國學者對馬爾薩斯的再認識 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 四、馬爾薩斯與中國(續) 人口增殖力和土地生產力之間，人口增長與生活資料增長之間的不平衡是一條自然法則，而在客觀上人類的繁衍生息和社會健康、持續的發展又必須保持某種均衡的態勢。 馬爾薩斯認為，需要考慮的是如何去扼制人口增長領先或超越的態勢。 手段有兩種：一種是自然而自然的、可觀的手段，另一種是人為的、自覺的、主觀的手段。 一、實際上點出了人口增長的極限 二、在無所妨礙時，人口增長有超過生活資料增 長的客觀趨勢和可能性。 三、馬爾薩斯既看到了人口增長和生活資料增長 不平衡時自然的關節機制（如飢荒），更重 要的還在於他看到了社會的調節機制（如戰 爭、罪惡和節欲）。 馬爾薩斯對人口增長和生活資料增長兩者關係的探討是種級有益的。 3.當代中國學者對馬爾薩斯的再認識 近年來學術界掀起了一個研究馬爾薩斯的高潮，中國的很多學者對馬爾薩斯的理論進行了重新認識。在這次認識中，正面的評價多了，更加肯定其理論中的合理內容。 馬爾薩斯人口論的兩個前提或公理，看到了慾望的自然屬性，馬爾薩斯從這種根本的前提出發推論給我們的啟發是巨大的 。 三個命題 兩個抑制 兩個級數 1998年是馬爾薩斯人口論發表200週年，學術界掀起了一個研究馬爾薩斯的高潮。中國的很多學者對馬爾薩斯的理論進行了重新認識。在這次認識中，雖然還是有人整體上堅持過去對他的評價，但是正面的東西多了，更加肯定其理論中的合理內容。其中以北京大學人口學教授穆光宗比較有代表性。 他指出，馬爾薩斯人口論的兩個前提或公理，看到了慾望的自然屬性，但慾望的現實方面卻離不開一定的社會歷史條件。而且，人類的需求是一個極其多樣性複雜的層次結構。但是馬爾薩斯從人類需求的角度出發來研究人口問題的確抓住了問題的根本。人口增長問題大多是與人類需求的增長或膨脹的相關的。 馬爾薩斯從這種根本的前提出發推論給我們的啟發是巨大的，他提醒我們，在強調人口的社會屬性的同時，不能否認或無視，自然屬性的存在。因為人的社會屬性與自然屬性是辯證統一的。 兩個級數 應當說，馬爾薩斯對人口增長和生活資料增長兩者關係的探討是種級有益的。因為一方面，這兩者的確有極為密切的關系；另一方面，一些社會問題的產生也的確與二者增長的不平衡有關。而馬氏的謬誤也是顯見的。首先，他僅從生物學的角度看待這一問題。其次，馬爾薩斯將人口增長等同於一切生物增長的特性也是顯然有其歷史的局限性。再次，他認為土地生產力受制於土地肥力遞減規律，實際上也應該是有限定條件的。因為，技術進步、生產方式的變革和生產力的發展會大大提高土地的產出率，從而提高土地的人口承載力。 不過，馬爾薩斯的這一思想對後人有許多價值的啟迪。概要來說，就是放任狀態下的人口增長可能帶來可怕的後果。這是馬爾薩斯人口論中的一個合理成分。 三個命題 這三個命題中包含了相當成分的科學因素。第一個命題實際上點出了人口增長的極限，這一思想非常重要。現在越來越多的學者、政府決策者乃至民眾都認識到：人口實際上不可能無限制地增長下去。 第二個命題實際上是說：在無所妨礙時，人口增長有超過生活資料增長的客觀趨勢和可能性。而一旦超越的可能性變成了現實性，也就產生了人口增長問題。那麼大自然的平衡法則就會通過飢荒、瘟疫和戰爭來減少人口，以期兩者能恢復到平衡狀態。這實際上事後可觀調節法。也就是說，過剩人口所產生的壓力可能會導致這些惡果的出現。馬氏在人口論第三版附錄中明白無誤地告訴讀者；我的終極目的當然是減少罪惡和貧困，我所提出的任何人口限制只是達到這個目的的手段。 第三個命題中，馬爾薩斯既看到了人口增長和生活資料增長不平衡時自然的關節機制（如飢荒），更重要的還在於他看到了社會的調節機制（如戰爭、罪惡和節欲）。第三個命題的合理性在於馬氏看到了人口增長快於生活資料的趨勢可能通過事前調節的辦法得到扼制。現代的節制生育的概念大致最早可以追溯到馬氏身上。 第三個命題中缺陷表現在：一是馬氏沒有考慮人口移動或者說移民這種方式也可以緩解人口壓力，使人口增長和生活的增長兩相平衡。二是罪惡和貧困還與社會制度有關。 兩個抑制 馬爾薩斯認為，人口增殖力和土地生產力之間，人口增長與生活資料增長之間的不平衡是一條自然法則，而在客觀上人類的繁衍生息和社會健康、持續的發展又必須保持某種均衡的態勢。那麼，如何去實現它呢？在馬氏看來，需要考慮的是如何去扼制人口增長領先或超越的態勢。手段有兩種：一種是自然而自然的、可觀的手段，指的是通過貧窮、飢餓、瘟疫、罪惡、災荒、戰爭等途徑去提高人口的死亡率，從而達到減少過剩人口，使現存人口與實際的生活資料相適應。這種事後調節實際上是一種自然的而非社會的調節機制。實際上屬於，事實判斷的範疇，並沒有上升到價值判斷的層面。 另一種手段是人為的、自覺的、主觀的手段。也就是我們在前面所說的事前調節，是指通過禁慾（不婚）、晚婚、不育等預先的手段來妨礙人口增加，按現代術語來說，就是減少人口的出生增量，馬氏又稱為道德抑制。可以說，馬氏是西方節育思想的奠基者。 總之，馬爾薩斯的人口論既有其不可抹剎的思想價值和歷史貢獻，也有其固有的時代局限性。 另外，彭慶妮、周傳真等學者在肯定馬爾薩斯的理論的時候，認為馬爾薩斯建立了第一個人口學理論體系。他第一個分析了人口與資源之間的關係，第一個研究了生育慾望提高後可能造成的社會影響。馬爾薩斯的許多觀點前人確曾提及，但馬爾薩斯除了繼承以外，更有發展，他把前人的觀點經過加工改造，綜合整理形成了一個完整的理論體系，這是他的前輩們所望尖莫及的。 周傳真認為，馬爾薩斯開闢了從消費領域研究人口的新管道。在馬爾薩斯之前，重商主義和古典經濟學派的學者研究人口問題主要是從通流領域和生產領域來進行。馬爾薩斯從消費領域去分析人口生產和生活資料之間的關係，並從這一點人手，進行分析和探索。人口論正是以人口生產和生活資料之間的關係為線索，從消費領域進行人口問題的研究。在書中，馬爾薩斯探討了生活資料對人口的制約關係，以及怎樣保持生活資料與人口的均衡。

從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 劍橋第一位經濟學家

劍橋第一位經濟學家 (1)馬爾薩斯理論與凱恩斯理論的內在關係 20世紀的大經濟學家凱恩斯給予馬爾薩斯至高無上的榮耀，稱為劍橋第一位經濟學家。 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 劍橋第一位經濟學家 (1)馬爾薩斯理論與凱恩斯理論的內在關係 20世紀的大經濟學家凱恩斯給予馬爾薩斯至高無上的榮耀，稱為劍橋第一位經濟學家。 馬爾薩斯理論與凱恩斯理論共同點就在於，把人口看成制約經濟和社會發展的決定因素。 有效需求理論是凱恩斯經濟理論的基石。而關於有效需求的最基本原理卻是來源於馬爾薩斯的有效需求原理。 凱恩斯 （一）馬爾薩斯理論與凱恩斯理論的內在關係 與人口學說相比，馬爾薩斯的一般經濟理論遠沒有前者風光。在馬爾薩斯死後，他的一般經濟理論整整沉寂了近一百年。只是到了20世紀，凱恩斯主義的經濟學大變革才召回了馬爾薩斯之魂。20世紀的大經濟學家凱恩斯給予馬爾薩斯至高無上的榮耀，稱為劍橋第一位經濟學家。 凱恩斯不僅對馬爾薩斯的人口學說做了高度評價，對其經濟思想也給予充分的肯定。在凱恩斯看來，馬爾薩斯的人口論不但是一部說理深刻之作，而且文採斐然，較好地秉承了英國的人文傳統，是一本天才的著作，作者完全清楚地他所表達的意思的重要性。他相信他已經找到了人類苦難的線索。 凱恩斯甚至認為，這本書可以躋身於那些對思想進步產生重大影響的著作之列。馬爾薩斯可以當之無愧地與洛克、休、亞當‧斯密、達爾文和穆勒等人並列。 凱恩斯與馬爾薩斯正好相反，不認為人口的增加造成了經濟發展的停滯，而是認為人口增長率的減退導致了經濟發展的停滯。在凱恩斯看來，經濟危機和失業的原因乃是由於有效需求不足，而人口增長趨勢下降，是有效需求不足的主要原因。所以，只有促進人口的增長，才能刺激對資本和服務的需要，才能是終使失業率有所下降。 凱恩斯的這種人口理論初看時與馬爾薩斯的人口論是針鋒相對，但是兩者在本質上卻是高度一致的。因為在凱恩斯看來，馬爾薩斯主義的實質，不在於人口增長必然快於食物的增長，而是在於強調人口狀況制約著社會經濟和政治狀況。他們的共同點就在於，把人口看成制約經濟和社會發展的決定因素。 對於馬爾薩斯的經濟思想，凱恩斯給予了更高的評價。在其親筆撰寫的傳記文集內，凱恩斯充滿感情的述說：今天，讓我們把馬爾薩斯作為第一個劍橋經濟學家吧。 有效需求理論是凱恩斯經濟理論的基石。而關於有效需求的最基本原理卻是來源於馬爾薩斯的有效需求原理。 19世紀初的英國已經確立了世界工廠的地位，海外市場廣闊。以李嘉圖為代表的樂觀主義者忽略了資本主義生產的實現條件，認為產品的市場（即銷路）沒有任何問題。而馬爾薩斯卻透過英國海外市場擴展的表面現象，認為到資本對市場的依賴性，並預見資本主義生產將由於市場的限制而發生經濟危機。因而，他最早站出來反對供給創造需求的薩伊定律。馬爾薩斯敏銳地發現，薩伊法則是摒棄貨市的因素而把經濟現象看成物物交換。 馬爾薩斯認為，貨市不是單純的流通媒介，同時也是儲蓄手段。他認為，如果消費者不將手中貨市馬上購實貨物，而是大事業儲蓄，則供給就未必等於需求，生產物也就可能出現滯銷。雖然馬爾薩斯承認社會發展有賴於節約即資本種類，但又主張過份節約的習慣會導致生產物有效需求的減退，進而引發全盤性的不景氣。這種觀點被100年之後的凱恩斯所接受。凱恩斯曾借用蜜蜂寓言來證明馬爾薩斯的觀點，得出節約未必是一種美德的結論。他認為當時資本主義經濟的不景氣原因在於有效需求不足，這與馬爾薩斯的意見如出一轍。 凱恩斯認為儲蓄不會自然轉化為投資，供給不再自行創造需求。他認為，造成資本主義失業的根本原因在於有效需求不足，不能消化日益增加的商品供給量。馬爾薩斯與凱恩斯的有效需求的含意雖有差別，但他們都是在批判和否定薩伊定律的前提下提出有效需求理論的。 在有效需求的條件下，供給等於需求。這時後市場是呈現均衡的狀態，即無供給不足又無生產過剩。資本主義為什麼會產生有效需求不足，並且如何才能增加有效需求呢？馬爾薩斯他認為社會需求是由於資本家階級、勞動階級和不生產階級（主要指地主階級）的需求構成的。在通常情況下，資本家具有把收入消費到很高程度的能力，但往往沒有這種意願。所以，資本家的個人消費相對有限。馬爾薩斯認為勞動者雖有消費意願，卻沒有增加消費的能力。馬爾薩斯的結論是必須有一個相當大的階級，他們願意也能夠消費掉比他們所產生的數量更多的物質財富。這個階級就是非生產性階級（包括地主、官吏、牧師等）。 馬爾薩斯的這種需求管理的政策主張受到了凱恩斯的特別垂青。為了治理蕭條，拯救市場，凱恩斯也提出了一系列需求管理政策。增加個人消費以提高對消費品的需求，實行通貨膨脹以降低利率，刺激私人投資用政府支出來彌補私人投資的不足。凱恩斯強調，在所有政策中最行之有效的是擴大政府的開支。政府投資必須是非產性的的支出，即舉辦公共工程，這樣才能盡量消化社會消費品。

劍橋第一位經濟學家 (2)馬爾薩斯理論與 Friedman理論的內在關係 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 劍橋第一位經濟學家 (2)馬爾薩斯理論與 Friedman理論的內在關係 馬爾薩斯有一個重要的思想，關於穩定通貨的思想。紙幣的發行是一種重要的需求管理方法，是國家從宏觀上幹預經濟的重要手段。 新自由主義經濟學重覆了馬爾薩斯關於國家適度幹預經濟的主張。其中較為典型的是現代貨幣主義的代表人物Friedman 。 Friedman認為，從長遠來看，穩定的貨幣背景是經濟發展和穩定所不可缺少的前提，而要得到穩定的貨幣背景，就應實行穩定的貨幣量增長率。 Milton Friedman 二）馬爾薩斯理論與弗裏德曼理論的內在關係 在馬爾薩斯的需求管理思想中，有一個重要的思想，那就是關於穩定通貨的思想。 馬爾薩斯認為貨市除了具有便利經濟運行的各種職能，如價值尺度和通流媒介，還能對財富的累種和經濟增長起重要作用。他認為紙幣的發行是一種重要的需求管理方法，是國家從宏觀上幹預經濟的重要手段。他說適當地增加紙幣，不僅能在一定時間內增加社會購實力，創造消費需求，而且能夠提供新的借貸機會，適當地刺激社會生產。但是，他又強調紙幣必須以其代表的為基礎，紙幣的發行如脫離其價值承擔者，則必然帶來經濟的災難性波動。所以，從長遠發展考慮，有效的增長途徑是穩定地使紙幣與紙幣所代表的鑄幣保持等價。 經過100多年的發展，馬爾薩斯的貨幣思想折射到現代貨幣主義者身上，對現代西方經濟學產生了重要影響。新自由主義經濟學重覆了馬爾薩斯關於國家適度幹預經濟的主張。其中較為典型的是現代貨幣主義的代表人物弗裏德曼。此人非常重視馬爾薩斯提出的國家控制貨幣發行量的觀點。他認為，貨幣是唯一重要的因素，貨幣數量的變動影響商品和勞務的生產量或國民收入的變動。即適當的貨幣增長是經濟增長的必要條件。弗裏德曼認為，從長遠來看，穩定的貨幣背景是經濟發展和穩定所不可缺少的前提，而要得到穩定的貨幣背景，就應實行穩定的貨幣量增長率。這樣人們就有可能在一個穩定的貨幣背景的條件下形成預期，價格機制便能充分發展其合理配置資源的作用。他認為現時經濟的高通貨膨脹率是因為貨幣數量的增長超過了生產的增長。因而貨幣量的穩定增長既是保證國民經濟穩定增長，又是抑制通貨膨脹的最佳方案。由此，可以看到現代貨幣主義者的理論中有著馬爾薩斯穩定通貨思想的影子。 與穩定通貨司想有關的，馬爾薩斯還提出消減國家債務的思想。他認為國債對就業及經濟增長方面有一定的刺激作用。因為國債可以轉化為相當的有效需求。但是若長期大舉國債對經濟是有害的。因為國家的支出雖然擴大，但消費者的購實力卻相當減少，市場的需求也不見得就會增加。另外，國債增高會加劇貨幣幣值的不穩定，這會對經濟有所沖擊。所以，馬爾薩斯主張，從長遠來看，應逐步減少國債，不應長期靠舉債推動經濟增長。

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從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 五、人口理論與經濟學理論 內在邏輯一致性 邏輯一致性原則是眾多思維法則中具有基石地位的一項核心原則，它同時也是在科學領域進行理論構建的根本準則。 馬爾薩斯的人口理論和他的經濟學理論之間始終貫穿著一條主線，那就是以人本身作為最基本的關注點，更確切地說是以人本身所具有的各種非理性的需求做為最基本的關注點。 邏輯一致性原則原則是眾多思維法則中具有基石地位的一項核心原則，它同時也是在科學領域進行理論構建的根本準則。簡單地說，邏輯一致性原則是指在同一思維過程中不能出現邏輯矛盾，一致性即無矛盾性、協調性。邏輯一致性原則是決定某一理論體系能否具有持久生命的生死攸關的根本法則。 總的來說，在人口理論中馬爾薩斯強調了物的供給（生活資料的供給）決定了人口的增長（人的情慾的擴張），前者的存量水準及其變化幅度對後者構成了一種硬約束嚴格地制約著後者的實際數量及其變動。 可以發現，在經濟學理論中他強調了人對物的需求（物欲）決定物的供給這一觀點在人口理論中他突出了物的供給決定人口的增長（情慾的擴張）這一思想貫通起來看就是： 也可以表述為： 但這兩種理論聯繫在一起的時候，就不難發現他的研究起於物欲，終於情欲，兩種理論都是以人的真實需求作為研究的關注點。換句話說，無論是他的人口理論還是他的經濟學理論都是以人以及人的慾望和需求作為最基本的研究對象和研究歸宿的。從本質上講，是人的某種慾望（物欲）約束和限制了其另一種慾望（物欲）的無限擴張，這是將馬爾薩斯的人口理論與其經濟學理論結合在一起，探討其內在的邏輯一致性時可以得出的基本結論。 實際上，在馬爾薩斯的人口理論和他的經濟學理論之間始終貫穿著一條主線，那就是以人本身作為最基本的關注點，更確切地說是以人本身所具有的各種非理性的需求做為最基本的關注點。

從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 五、人口理論與經濟學理論 內在邏輯一致性 早期一些經濟學家把人類僅僅視為理性的動物，從人本身的非理性需求出發進行研究所得出的結論必然與從供給角度出發進行研究所得出的結論有所不同(如薩伊、李嘉圖)，這就是馬爾薩斯能夠最先提出有效需求理論的基本原因。 在馬爾薩斯之前，儘管經濟學是一門以人及其行為作為基本研究對象的科學，但是長期以來經濟學卻一直是個人的空場，人被完全抽象化為純理性的符號，從而忽視了人性中其他的影響經濟學運行的諸多因素，特別是忽視了人本身所具有的多樣化的需求。最早談及人的非理性需求問題的正是馬爾薩斯，他認為早期一些經濟學家把人類僅僅視為理性的動物，這是違反真實的人性和真實的人的需求。他明確指出，人不是理性的動物，他們是慾望衝動的和愚蠢的動物，其所作所為和理性的勸導相反。由此可見，在他看來，研究經濟學問題就如同研究人口問題一樣，必須從實現的人的各種非理性需求出發，而不能僅限於純理性的幻覺。 具有關鍵性意義的是，馬爾薩斯所選擇的研究經濟學問題的關注點，當他把人的非理性需求作為學術研究的關注重點時，自然就能夠得出與薩伊、李嘉圖等人有所不同的結論，並最終指出有效需求理論，這一理論是從供給(生產)的角度出發進行研究時難以得出的。下面圖01和圖02分別表示從供給和需求這兩個角度來探討經濟學問題時的基本思想路線： 儘管在這兩種思路的首尾階段都涉及人和產品的生產，但他們的順序卻是截然相反的。就圖01而言，它是從供給角度出發來探討經濟學問題的，從這一視角來看生產過程中勞動不過是同資本等要素一樣的一種投入要素而已，而人也只不過是勞動這要素的載體，至於人的各種非理性需求則被排除在這條思想路線之外了，因而沿著這一路線得出供給自行創造需求的薩伊定律也就不足以為奇。在圖02中，當馬爾薩斯從人身出發，沿著強調人對物的需求這一路線走下去，隨著研究的探入，他也就逐漸地具備了發現有效需求理論端倪的基本條件。他正確地指出薩伊、李嘉圖把有效需求僅僅看做是提出一種商品來交換另一種耗費了等量勞動的商品，忽視了商品和社會慾望的關係，因而是不正確的。馬爾薩斯認為財富的不斷增只能靠對商品的需求的不斷增加來維持。否則就會發生生產過剩的經濟危機。正是由於馬爾薩斯在研究經濟學問題時沿襲了他在研究人口問題時的基本關注點──人本身的非理性需求，而從人本身的非理性需求出發進行研究所得出的結論必然與從供給角度出發進行研究所得出的結論有所不同，這就是為什麼馬爾薩斯能夠最先提出有效需求理論的基本原因。

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從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 五、小結 百餘年來，對馬爾薩斯「人口論」加以研究、辯論的人很多。其中說得最為公允持平的。或應推凱因斯氏（John Maynard Keynes）。凱因斯推崇「人口論」這本書，「在促進人類思想進步具有偉大貢獻的著作中，應居重要的地位。」他指出，馬爾薩斯的著作，與英國人文科學的傳統深相契合。

從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 五、小結 自十八世紀以來，英國的這一傳統由洛克（John Locks）、休姆（David Hume）、史密斯（Adam Smith）、柏雪（William Paley）、邊沁（Jeremy Bentham）、達爾文（Charles Darwin）、和密勒（John Stuart Mill）等人逐次建立起來。這一傳統的特色，是愛好真理，分析透徹，議論明確，態度穩健。不夾雜感情的或玄學的成分；不以個人的好惡為曲直而堅持公是公非。這些學者研究的對象雖不同。但在他們的著作中都含有這一傳統精神，這是英國學術的一貫之道；馬爾薩斯正是屬於這一道統的。

從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 五、小結 我們今日衡量馬爾薩斯「人口論」的價值與影響，應把握的是，人口與食糧增長率其有密切的關係；能將這一關係用邏輯的方法，強有力地陳示於世人之前者，則以馬爾薩斯為第一人。馬爾薩斯敢於是其所是，堅守所信。對抗當時最流行最有力的論點，正表示一個負責任的知識份子應有的風格。至於「人口論」對當時及後代在實際的政治決策上，社會生活乃至學術思想上所發生的影響，那是到今天大家都仍可以看得到的。「人口論」的確無愧是一本改變了歷史的書。

六、參考 （1）認為人口的增長超過生活資料的增長 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 六、參考 （1）認為人口的增長超過生活資料的增長  　　馬爾薩斯認為，由於土地生產生活資料的生產力的有限，而食物又為人類生存所必需，加上兩性間必然的情欲不斷加劇著人類的繁殖力，因此其結果，人口的增長勢必超過生活資料的增長。馬爾薩斯還把這二者之間增長的比例關係數量化。他說：「人口，在無所妨礙時，以幾何級數率增加；生活資料，只以算術級數率增加。」

從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 六、參考 2）關於生活資料低速增長的觀點  　 　　馬爾薩斯認為，生活資料增長得慢的原因，是生產生活資料的最基本的資料──土地──存在著一個肥力遞減的規律。在同一塊土地上追加投資，收益會依次增加；但當投資的增加超過一定限度之後，增加的收益（利潤）就會依次減少。這裏應當注意，馬爾薩斯並沒有排除農業生產技術的作用，只不過他認為那不會改變質的區別，農業生產技術只會有可能調節遞減數量的進程。農業技術的改進，會使投資增加和利潤遞減，「這兩樁事情不一定老是採取一致的步調」罷了，因此「當資本一再投入土地時，它的利潤最後總會漸次遞減的」。正是這種土地肥力遞減規律的作用，造成生活資料緩慢增長。

從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 六、參考 （3）關於人口高速增長的觀點  　　為甚麼人口增長得快，馬爾薩斯認為是男女之間情欲的客觀存在。由於兩性間情欲的無限存在，因此人口的繁衍和增長也是延續無限的。  雖然從理論上來說，人口運動的自然規律決定人口運動的社會規律，但在歷史發展的過程中，當人口運動的自然規律處於某一特定的社會生產方式之下的時候，這種社會生產方式就會對它起一種決定性的反作用。馬爾薩斯所處資本主義條件下的過剩人口，是相對於生產力發展的僱佣勞動制度中可變資本需求的過剩人口。  　　關於人口增長率，馬爾薩斯繼承和發展前人以及同代的資產階級經濟學家的觀點，提出人口在無妨礙條件下每25年增加一倍。馬爾薩斯強調這樣的增長率是在無任何妨礙的太平時期，因此他探討的實際上是人口的自然增長率，即人口運動的自然規律方面的一個重要問題。  

六、參考 （4）貧困、動亂的根源在於過剩人口 從麥芽作坊 到英國貴族 關於 人口論 人口理論與 經濟學理論 邏輯一致性 小結 劍橋 第一位 經濟學家 六、參考 （4）貧困、動亂的根源在於過剩人口   　　馬爾薩斯探討人口問題，著眼點都是放在人口運動的自然規律上，而忽視人口運動的社會規律。這樣，當他們把這種人口理論用以觀察社會現象和政治問題時，就自然而然地把現實社會中貧困、動亂的根源歸之於人口過剩問題，而不是從社會制度方面找原因  　　馬爾薩斯的人口過剩理論試圖說明，由於食物供應趕不上人口增長，因此導致人口大量過剩，貧困、罪惡等社會問題都是由人口的過量增長這一自然原因造成的，與社會制度無關。