文言文特殊句式 判断句 倒装句 被动句 省略句.

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文言文特殊句式 判断句 倒装句 被动句 省略句

1、判断句。 例、(2004年全国卷四考题)此金者,圣主所以惠养老臣也。 解析:本句中“者、也”是判断句的标志,所以考生必须将本句译成“……是……”的格式,而且“者”前面的内容应在判断动词“是”之前,“者”后面的内容应在“是”之后。 译文:这些金钱,是圣明的君主赐给我养老的。 2、被动句。 例、(2004年江苏卷考题)尤为帝所礼重,而不至大用,时议惜之。 解析:本句能否得分的关键就在于“为……所”表示的被动与“惜”字的为动用法能否译出。 译文:特别受皇帝礼遇器重,但没有得到重用,当时的议论为此感到惋惜。

3、倒装句。 例1、(2004年广东卷考题)不识吾子奚以知之? 解析:本句中“以”是介词,“奚”是疑问词作宾词提前了,翻译时必须将“奚”归到它原来的位置上才符合现代汉语的规则。 译文:不知道您凭什么知道这件事? 例2、(2004年湖南卷考题)饮酒于斯亭而乐之。 解析:此句中“于斯亭”是介宾短语作状语后置,翻译时应将它提到动词“饮酒”之前。 译文:在这个亭子里喝酒并以此为乐。

判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。 应满足以下三个条件: 1.涉及事物的性质、情况或事物之间关系。 2.要作出判断。 3.是个句子(表肯定或否定)。

请判断: 1.臣之壮也,犹不如人。 2.因人之力而敝之,不仁。 (过去藉著别人的帮助才有今天的成果,现在却反过 来攻打他,是不符合仁德的。) 下列句子哪些属于判断句? 1.臣之壮也,犹不如人。 2.因人之力而敝之,不仁。 (过去藉著别人的帮助才有今天的成果,现在却反过 来攻打他,是不符合仁德的。) 3.陈胜者,阳城人也。 4.城北徐公,齐国之美丽者也。 5.臣诚知不如徐公美。 6.当立者乃公子扶苏。 7.必以长安君为质,兵乃出。 8.今急而求子,是寡人之过也。 9.刘备,天下枭雄。

判断句:2、3、4、6、8、9 2.因人之力而敝之,不仁 3.陈胜者,阳城人也 4.城北徐公,齐国之美丽者也 6.当立者乃公子扶苏 8.今急而求子,是寡人之过也 9.刘备,天下枭雄

常用判断句式 1、用“者”或“也”表判断 “......者,......也。” 例:“陈胜者,阳城人也。” “......,......也。” 例:“操虽托名汉相,其实汉贼也。” “......者也。” 例:“城北徐公,齐国之美丽者也。”

2、用 “乃”“则”“即”“皆”“为””是“等表判断。 常用判断句式 2、用 “乃”“则”“即”“皆”“为””是“等表判断。    当立者乃公子扶苏。    此则岳阳楼之大观也。    即今之傫然在墓者也。    夫六国与秦皆诸侯。 如今人方为刀俎,我为鱼肉。

3、用否定副词“非”、“莫”、“无”等表示否定的判断。 常用判断句式 3、用否定副词“非”、“莫”、“无”等表示否定的判断。   六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦   城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……

常用判断句式 4、直接判断    刘备,天下枭雄。    刘豫州王室之胄。

小结: 1、用“者”或“也”表判断 2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“为””是“ 判断句 等表判断。 3、用否定副词“非”、“莫”、“无”等表示否定的判断。 4、直接判断 判断句

倒装句 1.主谓倒装 2.定语后置 3. 状语后置 4.宾语前置

1.主谓倒装   古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。 例:“甚矣,汝之不惠!”

2.定语后置   文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,往往把定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。   例:“求人可使报秦者,未得。” “石之铿然有声者,所在皆是也。”

我持一双白璧 能不易其志(之)缙绅而者 千里之马者 带陆离之长铗兮,冠崔嵬之切云 大之四海 1、我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》) 2、大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? 《五人墓碑记》张溥 3、马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》) 4、带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》) 5、四海之大,有几人欤? 我持一双白璧 能不易其志(之)缙绅而者 千里之马者 带陆离之长铗兮,冠崔嵬之切云 大之四海

宾语前置

否定句中代词宾语前置:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 《硕鼠》:“三岁贯汝,莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉“忌不信自” 然而不王者,未之有也。 《寡人之于国也》 “未有之也” 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉。(之,宾语提前的标志) “不知句读,不解惑”

疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如:《鸿门宴》:“良问曰:‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”

大王来操何? “良问曰:‘大王来何操?’” 彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉 吾实为之,其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威 彼且适奚也? 沛公在安? 其又尤何? 洞庭君在安哉?

特殊结构:用"之"、"是"将宾语提前。 宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)  惟命是听 (成语) 惟利是图 (成语) 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈

介词宾语提前: 在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构。在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。例如: 《岳阳楼记》:“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。

一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》〈战国策〉 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也? 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然,籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚(什么)以知其然也? 《逍遥游》〈庄子

例:“青,取之于蓝,而青于蓝。” 3. 状语后置 在现代汉语里,介词结构常常放在动词前作状语,古代汉语里则往往置后   在现代汉语里,介词结构常常放在动词前作状语,古代汉语里则往往置后 例:“青,取之于蓝,而青于蓝。” 标志:“于”或“以”+宾语

标志:“于”或“以”+宾语 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉 虽董之以严刑,振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征 静女其姝,俟我于城隅。 《邶风•静女》〈诗经〉 况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼 柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水晶。 《柳毅传》李朝威 标志:“于”或“以”+宾语

倒装句 定语后置 宾语前置 胡、恶、安、焉等) 状语后置 “于”或”以“为标志 ①中心词+后置定语+者” ②“中心词+之+后置定语+者” ①否定句中代词作宾语 ② 疑问句中代词作宾语(谁、何、奚、曷、 胡、恶、安、焉等) ③“之”或“是”作标志 ④介宾结构宾语前置 倒装句 宾语前置 状语后置 “于”或”以“为标志

小结: 1、用“者”或“也”表判断 2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“为””是“ 判断句 等表判断。 3、用否定副词“非”、“莫”、“无”等表示否定的判断。 4、直接判断 判断句

倒装句 定语后置 宾语前置 胡、恶、安、焉等) 状语后置 “于”或”以“为标志 ①中心词+后置定语+者” ②“中心词+之+后置定语+者” ①否定句中代词作宾语 ② 疑问句中代词作宾语(谁、何、奚、曷、 胡、恶、安、焉等) ③“之”或“是”作标志 ④介宾结构宾语前置 倒装句 宾语前置 状语后置 “于”或”以“为标志

被动句 在古汉语中,被动句主要有两大类型: 一是有标志的被动句 ①见 /于/见…于 ②为/所/为…所 ③被 二是无标志的被动句。

有标志的被动句 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。 秦城恐不可得,徒见欺。 臣诚恐见欺于王而负赵。 予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。

这种情况是指没有被动词的被动句。可以根据上下文的意思补出。 无标志的被动句 这种情况是指没有被动词的被动句。可以根据上下文的意思补出。 被兵势所逼 例:荆州之民附操者,逼兵势耳。

省略句 句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的。不过,文言文里这种现象更突出,而且有些在现代汉语里一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略。

1.省略主语。 2.省略谓语。 3.省略宾语。 4.省略介词。 省略句

省略主语 1.……( )度我至军中,公乃入。 2.见渔人,乃大惊,问所从来。( )具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。

省略主语 1.……( 公 )度我至军中,公乃入。 2.见渔人,乃大惊,问所从来。(渔人)具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。 注意:不同的主语要翻译出来。

省略谓语 1.择其善者而从之,( )其不善者而改之。 2.一鼓作气,再( )而衰,三( )而竭。

省略谓语 1.择其善者而从之,(择)其不善者而改之。 2.一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。

省略宾语 与( )坐谈,问之客曰

省略宾语 与(客)坐谈,问之客曰

省略介词 1.后数日驿至,果地震( )陇西。 2.赐之( )彘肩。

省略介词 1.后数日驿至,果地震(于)陇西。 2.赐之(于)彘肩。