約翰 洛克 John Locke 班級:經管一甲 組長:陳靖雰 40 組員:林雅芳 16 辜朝彥 27 劉崇道 29 簡銘宏 31 蔡昀螢 35 許錦安 43 指導老師:邵維慶

洛克生平 報告人:蔡昀螢

出生 洛克在1632年8月29日生於英 國(薩默塞特郡的威靈頓村) 從小受到嚴格的教育他在同 一天被受洗為清教徒。

家庭 洛克的父親：約翰·洛克 (擔任律 師)曾經在英國內戰時跟隨克倫 威爾將軍打戰並擔任議會派部隊 的軍官,受到中產階級革命思想 的影響。 洛克的母親：艾妮絲·金恩則是 一名製革工匠的女兒。 雙親都是清教徒

就學過程 1647年(16歲)在父親的友人國 會議員Alexander Popham的資 助下，洛克被送至倫敦就讀西 敏中學(接受了傳統的古典文 學基礎訓練)在從西敏中學畢 業後，洛克接著前往就讀牛津 大學基督教堂學院。

學習狀況 他卻對大學安排的課程感到相 當乏味和不滿，(經院哲學)他 發現一些當時的哲學家例如笛 卡爾等人的著作都要比大學裡 教授的古典教材還要有趣。透 過在西敏中學認識的同學的介 紹下，洛克開始將興趣轉向一 些實驗哲學和醫學的研究，並 且成為了皇家學會院士。

結交好友 在牛津期間廣泛學習醫學、並且 結識許多知名的科學家如 數學家物理學家牛頓 化學家波義耳 英國發明家虎克

學位 1656年(25歲)獲得學士學位。 1658(27歲)年獲得碩士學位。 1674(42歲)年獲得了醫學學士的 學位。

洛克後來還在在1666年，認 識了沙夫堡伯爵，伯爵當時 正為肝臟感染疾病所苦，在 接受洛克的悉心治療後相當 感激，於是說服洛克成為他 的助手。

沙夫堡伯爵 身為輝格黨的創立者之一，對於洛克的 政治思想有極大影響。伯爵於1672年被 指派為英國大法官，洛克也隨之參與各 種政治活動。1675年，在伯爵於政壇失 勢後，洛克前往法國旅行。在1679年當 伯爵的政治情勢好轉時，洛克又回到了 英格蘭。也是在這個時期，很可能是出 於伯爵的鼓勵，洛克開始撰寫知名的 《政府論》一書。

1667年洛克搬進了沙夫堡伯爵 於倫敦的住所，兼任他的個人 醫師 在擔任沙夫堡伯爵醫師的時期，洛克開始撰寫一些在後來被出版為《人類理解論》一書的草稿。也是在這個時期洛克擔任了伯爵所創建的貿易與種植園事務委員會的秘書，提供伯爵有關國際貿易和經濟上的意見。

隨著沙夫堡伯爵的肝臟病情逐漸惡 化，洛克所學習到的醫學知識也備 受考驗。洛克負責協調其他幾名醫 師一同參與治療，並且說服沙夫堡 伯爵接受一次開刀手術（開刀在當 時本身就是可能致命的）以移除肝 臟內的囊腫。手術進行得相當成功， 疾病也逐漸復原了，伯爵感激的稱 讚是洛克救了他一命。

然而到了1683年，由於被懷疑涉 嫌一件刺殺查理二世國王的陰謀 （雖然根本沒多少證據能證明他直 接參與了謀刺案），洛克逃亡至荷 蘭。在荷蘭，洛克終於有時間繼續 開始撰寫許多著作，直到光榮革命 結束為止洛克都一直待在荷蘭。

在1688年洛克跟隨奧蘭治親王 的妻子一同返回英格蘭。在抵 達英國後不久洛克開始將大量 的草稿出版成書，包括了《人 類理解論》、《政府論》、以 及《論寬容》都在這段時期接 連出版。

晚年 洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而 飽受折磨，他仍成為了輝格黨的英雄人 物。 從1691年開始洛克一直住在瑪莎姆女 士的家中。在健康狀況不斷惡化，洛克 在1704年10月28日去世。洛克終身未 婚，也沒有留下任何子女。

光榮革命 時間:1688~1689年 是英國一場和基督宗教有關的宮廷 政變 起因:查理二世復辟 查理二世死後 未留下子嗣 其弟詹姆斯二世繼位

詹姆斯二世 詹姆斯二世有兩個女兒，瑪麗與安尼公 主都嫁給清教徒 詹姆斯二世專制且篤信君權神授，更是一個 天主教教徒，即位後重用天主教徒擔任重要 官職。 詹姆斯二世有兩個女兒，瑪麗與安尼公 主都嫁給清教徒 與第二任王后新生一子受洗為天主教徒有可 能繼承王位 國會議員擔心又將衍生宗教分歧爭議，於是 輝格黨和托利黨合作，讓詹姆斯二世下台

輝格黨vs.托利黨 托利黨 輝格黨 反對詹姆斯的王位繼承權 保守派 支持詹姆斯的王位繼承權 後因詹姆斯二世欲恢復君主專制， 引發兩黨人士不滿，決定聯合罷黜 詹姆斯二世

1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議 會，決定罷黜詹姆斯二世，迎接瑪麗公 主及其夫婿威廉共同統治英國。 1689年1月22日，議會兩院通過「權利 宣言」 經威廉和瑪麗承認後，於2月13日宣布 立為國王和王后，稱威廉三世和瑪麗二 世，不經過流血而遂行的政治革命，即 英人所誇稱的「光榮革命」

洛克替光榮革命背書 這場光榮革命是由國會主導，老百姓完全 不知道內幕 由洛克向人民解釋 在政府論下篇中，洛克提到:君王權力來自 人民，所以君王必須照顧人民，一旦政府 無能照顧人民，人民有權讓他下台 暗示詹姆斯二世達到須被罷黜的地步

洛克主要著作介紹 報告者:簡銘宏

重要著作 1689 《論寬容》A Letter Concerning Toleration 1690《論寬容第二篇》A Second Letter Concerning Toleration

重要著作 1689～1690《政府論二 篇》Two Treatises of Government 1692《論寬容第三篇》A Third Letter for Toleration 1689～1690《政府論二 篇》Two Treatises of Government

重要著作 1690 《人類理解論》 An Essay Concerning Human Understanding 1693 《教育漫話》Some Thoughts Concerning Education

重要著作 1695《為基督教合理性 辯護》 A Vindication of the Reasonableness of Christianity

重要著作 1695《聖經中體現出來的基 督教的合理性》 The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures

洛克的著作中反映出了他的清教徒 背景以及身為惠格黨員的一些政治 立場。雖然洛克經常被視為是現代 政治自由概念的奠基者，但是他書 中提出的一些觀點也難免與現代的 主流觀點有些差別。

論寬容 洛克區分了一個教會 與民間政府的差異， 包括兩者在目標上的 差異、以及在實踐的 手段上的差異。 政府和教會都要寬容 圖片來源:google

論寬容 洛克雖然認為臣民的有義務服從政 府的命令，但是他又認為宗教信仰 是個人自由，政府無權介入 政府的職責只在於保持社會秩序， 而不是以神的代理人自居 人做為宗教信仰的持有者是互相平 等的

論寬容 不過，政府有責任為了人民之和平 與穩定，管理宗教實踐 例如禁止在公共場合宰殺動物以維 持環境的衛生，即使是當這些政策 妨礙了某些宗教傳統時也是如此

論寬容 但是，如果政府企圖干涉臣民的宗 教信仰（像國教的權威一樣企圖干 涉不信國教者），那麼其行為是荒 唐且不公正的 任何人有干涉宗教信仰或崇拜的企 圖都是狂妄的瀆神行為 政府是為了維持和平才存在的，並且 必須保有武力才能達成這個目標

論寬容 而教會則是自願構成的群體，為 了提供靈魂救贖才存在的，而且 必須使用說服的手段傳教

論寬容 影響 促使英國國會在1689年通過 【寬容法案】 ，英國不再為 了宗教信仰而打仗。而信仰 自由則使教派的關係得到最 大程度的緩和，促進社會秩 序與和諧

人類理解論 這是洛克的最重要 的一部書 《人類理解論》於 1671年開始撰寫， 有如洛克描述的， 在接下來18年裡斷 斷續續撰寫才完成 了整本書，最後於 1689年出版。 圖片來源:yahoo圖片

人類理解論 洛克提出了著名的【白板說】 ：人心就 像一塊白板，一片空白，經過後天的學 習，將感受到的經驗轉為知識人所經歷 過的感覺和經驗才是形塑思想的主要來 源 經驗是知識的源泉

人類理解論 所以環境對人的影響是非常大的， 因為人會模仿在他周遭的人事物， 會從他經歷過的事物學習 我們可以得知其周遭人物品性的 好壞、環境的組成是否單純，對 人格的形成是很重要的

人類理解論 這本書是第一個對經驗主義做有 系統闡述的著作，也是現代哲學 經驗主義的起源之一，也對許多 啓蒙運動時期的哲學家產生了深 遠的影響 例如大衛·休謨與喬治·貝克萊

政府論 在政府論上下兩篇中，洛克竭力主張 人類的自然權利。認為政府是受全體 人民的委託，以謀大眾的公共利益為 目的。 國家的最高主權仍就是屬於人民的

政府論 1689年到1690 年寫成的兩篇 《政府論》是 洛克最重要的 政治論文。 圖片來源:google

政府論上篇 批評羅伯特·費爾默的《先祖論即 論國王之自然權》和王位世襲觀點 的反駁。洛克極力並有效地駁斥了 費爾默的君權神授的主張 指出，統治者的政治權力或權威並 非源自於所謂亞當的個人統轄權和 父權，而只能從自然法學說中得到 解說。 任期制的觀念從此衍生而來

費爾默v.s.洛克 羅伯特·費爾 默 《先祖論即論 國王之自然權》 圖片來源:google

費爾默v.s.洛克 一位父親或君主對於他的子 女或臣民的生命自由財產享 有絕對、不受約束的權力

費爾默v.s.洛克 他認為神把王權授給了亞當， 王權由亞當下傳給他的歷代繼 承人，最後到了近世各個君主 手裡。政治權力的由來是父親 對兒女的威權，帝王威權的本 源在於兒女服從父母 亞當的個人統轄權和父權為一 切根源

費爾默v.s.洛克 日本也有類似費爾默 爵士所提出的君權 神授的概念 在《日本國史略》中 有「自天照皇太神 創業垂統，而神武 天皇初都中國、一 統天下，歷正天皇 正統一系，亙萬世 而不革。天下即一 人之天下。」 古事記中的第一代神武天皇。（圖片來源：WIKIPedia）

費爾默v.s.洛克 洛克之主張 他主張每個人都擁有自 然權利，而他們的責任 則是保護他們自己的權 利、並且尊重其他人的 同等權利。

費爾默v.s.洛克 亞當是上帝直接權力創造的， 但卻不因此有世界的統治權， 所以亞當的繼承人也無權利 享有這種權力 統治者無法從亞當的個人統 轄權和父權為一切根源的說 法取得統治權威

費爾默v.s.洛克 主張政府只有在取得被統治者的 同意，並且保障人民擁有生命、 自由、和財產的自然權利時，其 統治才有正當性。洛克相信只有 在取得被統治者的同意時，國家 契約才會成立，如果缺乏了這種 同意，那麼人民便有推翻政府的 權利。

政府論下篇 政府論下篇其實是為了替光榮革命做辯 解，幫政府提出一套理論，認為統治者 要保護人民的權利，國家的主權屬於人 民，所以人民有權推翻政府。並暗喻詹 姆斯二世已經違反這個理論。

政府論 ※圖片資料來源：google圖片

洛克主要思想 報告人：林雅芳

洛克主要思想 政 治 思 想 自 然 狀 態 天 賦 人 權 自 然 法 契 約 論

政治思想 洛克的政治思想主要建築在契約論 與自然法之上，但他和霍布斯的解 釋不同。 霍布斯主張人性本惡，認為自然狀 態下的世界是充滿戰爭的。 洛克主張人性本善，認為自然狀態 下的世界是和平的。

自然狀態 就像聖經所說的伊甸園，是充滿和平、善意 和互助的狀態。 自然狀態是完全自由的狀態，人人可以隨心 所欲，自由行動。 自然狀態也是種平等狀態，因每個人的權利 和管轄權都差不多，沒有一個人是具有更大 或更多的權利。

天賦人權(自然權利) 洛克認為在自然狀態下，根據自然法， 人人都有自然權利。 自然權利是每個人與生俱來的，在自然 法之下，不容許任何人加以侵害。 洛克認為人的自然權利包括：生命、自 由與追求幸福的權利(財產權)。

自然法 人人必須就教於理性，而理性就是那種 自然法。「既然所有的人都是平等和獨 立的，任何人都不該傷害他人的生命、 健康、自由或財產。」 洛克的自然法是一種理性的道德律，強 調不損人利己，而是要利人利己 。 自然狀態是由自然法來管理的。每個人 都要受自然法的約束。

如果自然狀態如此完美，為什麼 我們要成立政府？ Question 如果自然狀態如此完美，為什麼 我們要成立政府？

自然法三大缺點 洛克說：「在自然狀態中，雖然每個人 都是平等、自由的，但個人的權益並不 安全，往往受人侵害。」 缺乏明確而周知的法律：每個人對自然 法的解釋都不同。 缺乏一位公正無私的仲裁人，替人民排 難解紛。 缺乏執行判決的強制力

人為何需要政府？ 正因為在自然狀態下，人人都是平等、 自由的，所以當每個人對自然法的解釋 不同時，就會造成紛爭。 Ex：走路應該靠右走？還是靠左走？ (立場不同，解釋不同，紛爭即產生)

為了解決紛爭，所以人民需要一位仲裁者 來排難解紛，幫我恢復有秩序的生活。於 是人民和仲裁者簽約，而國家因此成立。 ( 此處的簽約即為投票) 而人民需要給仲裁者(政府)部分的權利，即 自然法的解釋權和執行權。

契約論 論點 合法的政府來自於全民的同意。國家是 基於全民的契約而來的(統治者是基於被 統治者的同意才能統治) 這說明了國家起源的必要性，也說明國 家內部統治者與被統治者間關係的合理 性。 人民將權力交給仲裁者，但若他不替人 民謀福利，人民就可將他的權利收回。 Ex：人民有權利叫政府下台

每人有利用一切手 段，使自己能夠活 下去的權利 洛克 vs. 霍布斯 洛克 霍布斯 本性 人性本善 人性本悪 自然狀態 天堂 (和平) 地獄 (競爭) 自然權利 每人享有生命、自 由、追求幸福的權 利 每人有利用一切手 段，使自己能夠活 下去的權利

洛克 霍布斯 替人民排難解紛 簽約 放棄的權利 契約 仲裁者 監督者 人民和仲裁者簽約 (此處的簽約為投 票) 人民和人民簽約， 再把權利交給監督 者 放棄的權利 部分權利 (天賦人權 NO) 全部權利 契約 租賃關係 (契約可收回) 買賣關係 (契約不可收回)

重要學說與理論探討 報告人:辜朝彥

任 期 制 政 府 分 權 制 默 認 原 則 多 數 決 原 則 革 命 原 則 罷 免 原 則 同 意 原 則

同意原則 1.洛克竭力主張人類的自然權利。認為政府 不過受人民委託，以謀大眾的公共利益。 2.合法的政府是來自於全民的同意，並且授 予權利 管理人民。 ∴由此可知，主權是在人民的手中，政府要 看人民臉色 例如:台灣2012年1月14日總統大選 馬英九 以6,891,139票超過 蔡英文 6,093,578票當選 總統

革命權和罷免權 被授權的統治者，無法履行責任，人民可以 用罷免或者改選進行換角 如果統治者拒絕交出政權，人民應有起而反 叛的權利→革命 例如:茉莉花浪潮2010年末至2011年初北非 突尼西亞反政府示威導致政權倒台的事件， 西方媒體稱為「西迪布吉德起義」或「尊嚴 革命」，這股風潮也使埃及與阿爾及利亞的 領導人下台，並且影響中東地區以及北部非 洲的反政府浪潮

革命權和罷免權 洛克認為 1.當政府背叛了人民時，革命不但是一 種權利，也是一種義務 2.人民革命的對象，不僅是議會，甚至 應該包括依議會授權而設立的行政機構 及人員 例如:2011年利比亞內戰，又稱2月17日 革命。受到阿拉伯之春的影響，原先和 平的示威抗議遭當局武力鎮壓下轉變成 武裝革命！

革命權和罷免權 利比亞人民在經過八個月的革命後，終於結束前領導人格達費長達42年的獨裁暴政統治

基於意見的分歧,為了降低國家運作的困難 因應而生的多數決原則 同意原則是否需要全部人民的同意？ 洛克認為不可能也不需要！！ 基於意見的分歧,為了降低國家運作的困難 因應而生的多數決原則 ∴做決定時，以多數同意就好 例如:是否班遊？全班43人 同意者35人 不同意者7人 所以決定班遊！

默認原則 少數的人怎麼辦？----->默認原則 1.少數人可以選擇離開 2.若不離開→表示默認同意多數人的意見 3.無意見者→表示視同默認多數人的意見 例一:2012大選 馬英九當選 蔡英文敗選 沒有投給馬英九的人民不能因此不遵從馬 英九的統治，也不能不納稅給馬英九政府

不去的3人，不能因為反對就說不去，他們只 能選擇離開這個班級or必須尊重多數 例二：夜遊去！共43人 去20人 不去3人 沒意見20人 去夜遊，少數為不去3人 默認原則： 不去的3人，不能因為反對就說不去，他們只 能選擇離開這個班級or必須尊重多數 沒意見→表示同意多數人的意見 默示後，票數為40比3

政府分權制 1.分權的理由： 建立在「凡權力均應受限制」的基本理念上， 以防止專制或濫用權力。 2.分權的方式： 將政府權力劃分為立法權、行政權與外交權 分由不同的人或機關行使。 行政和外交兩權交託政府 立法權委託於政府之外之議會 行政權與外交權須接受立法權監督

立法權獨大？！！ 不能以獨斷的態度議事立法 議事立法皆須以社會的福利為依歸 未得個人同意，不能任意立法奪取人民的 財產 雖然立法權為最高權，但它仍受限於以下四種限制： 不能以獨斷的態度議事立法 議事立法皆須以社會的福利為依歸 未得個人同意，不能任意立法奪取人民的 財產 議會不能將其立法權力轉讓於其他任何機構 因為洛克的說法有瑕疵，因此由之後的 孟德斯鳩來為我們詳細解說！！

任期制 由來：根據《政府論上篇》，洛克駁斥費爾默 伯爵所提出的祖宗理論而來 為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見 洛克沒有規定幾年，但他認為要有一段期間，讓這 些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導 就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼任期是四年一次？ 每年都有小孩長大，要讓這些小孩依他們的獨 立人格來確認一次，要不要再接受這個領袖 的領導 ∵一年一次，小孩人數不多，代表性不夠，所 以經過估算過四年最為恰當 例如:2012年總統大選馬英九以80萬票之差擊 敗蔡英文，而當時的首投族人數為120萬人， 這樣的人數是很有可能改變選舉結果的，因 此四年的間隔是最合適的！！

當代與後代影響 報告人:陳靖雰

英國權利法案 是英國政治性法律中重要的一部法案， 由威廉三世於1689年簽署，威廉三世被 宣布為光榮革命之後英國國王的前提就 是必須接受由議會所提出的這部權利法 案。 主要內容:

國王不得干涉法律、議會的言論自由 沒有議會同意，國王不得徵稅 國王必須定期召開議會 人民有向國王請願的權利 人民有選舉議會議員的權利 人民有不遭受殘酷與非常懲罰的自由 人民有在未審判的情況下不被課罰金的 自由 羅馬天主教徒不得成為英國國王

英國寬容法案 光榮革命後，議會獲得了更大的權利， 宗教問題也逐漸得到了解決。並在1689 年的《寬容法案》中規定，除去天主教 徒外，所有的異端教派享有信仰自由。 這便是洛克主張天賦人權的展現。 79

美國獨立 自哥倫布發現美洲以來，北美洲逐漸成 為了歐洲的殖民地。 英國為了維護本土的壟斷利益，頒布了 一系列高額稅收的法令，沉重的經濟負 擔使殖民地人民強烈反抗。 導火線：1773年波士頓茶葉黨事件 80

美國獨立 1774年英國政府頒佈了一系列強制法案， 激化了雙方的矛盾。 直到1776年7月4日，在喬治.華盛頓統 帥，由傑弗遜起草的《獨立宣言》在費 城大陸會議上正式通過，莊嚴地宣佈美 利堅合眾國脫離英國而獨立。

獨立宣言摘要 凡人生而平等，秉造物者之賜，擁諸無 可轉讓之權利，包含生命權、自由權、 與追尋幸福之權 茲確保如此權力，立政府於人民之間， 經受統治者之同意取得應有之權力；特 此，無論何種政體於何時壞此目標，則 人民有權改組或棄絕之，並另立新政府， 本此原則，以成此型式之政權，因其影 響人民之安全幸福至鉅。

美國獨立運動影響 美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第 一部成文憲法。日後各民主國家訂定憲 法時，會以美國憲法為基礎。 洛克的思想影響到了權利法案、獨立宣 言和美國憲法，而美國憲法影響了其他 各國的憲法，也是現代民主政治之父。

圖片來源:維基百科

美國憲法第一修正案 禁止: 確立國教 阻礙信仰自由 剝奪言論自由 侵犯出版自由和集會自由 干涉人民向政府和平請願的自由

美國憲法第五修正案 人民不得為同一罪行而兩次被置於 危及生命或肢體之處境；不得被強 迫在任何刑事案件中自證其罪，不 得不經過正當法律程序而被剝奪生 命、自由或財產；人民私有產業， 如無合理賠償，不得被征為公用。

美國憲法第九、十三修正案 本憲法對某些權利的列舉，不得被 解釋為否定或輕視由人民保留的其 他權利。(第九修正案) 美國境內或屬美國管轄區域之內， 不准有奴隸制度或強迫勞役之存在 但因犯罪而被判強迫勞役者，不在 此限。(第十三修正案)

美國憲法第十四修正案 不得未經正當法律手續使任何人喪 失其生命、自由或財產 不得否定管轄區內任何人法律上平 等保護之權利。 凡出生或歸化於美國並受其管轄之人， 皆為美國及其所居之州之公民 無論何州，不得制定或執行損害美國公 民特權或豁免權之法律

美國憲法其他修正案 公民的選舉權不得因種族、膚色、 或過去的勞役狀況而被合眾國或任 何一州否認或剝奪。(第十五修正 案) 合眾國或任何一州不得因性別而否 認或剝奪合眾國公民的選舉權。 (第十九修正案)

美國或各州不得因未納人頭稅或其 他捐稅，而否定或剝奪美國國民在 任何初選或選舉總統、副總統、國 會參議員或眾議員之其他選舉中之 投票權。（第二十四修正案） 美國或任何一州不得因年齡而否定 或剝奪十八歲以上美國公民之投票 權。（第二十六修正案）

愈完美的學說就愈要批評! 報告者:許錦安

天賦人權真的就是完美嗎? 吃大餐 非洲難民 VS

革命民權VS天賦人權

革命民權 國父孫中山先生曾用革命民權去駁 斥洛克的天賦人權，他認為天賦人 權是錯的，人權不是上天所給予的 ，是我們祖先拋頭顱灑熱血所爭取 來的，並不是像洛克所說的是上天 賦予給我們的!

例子:美國革命 美國當年跟英國打了4年的獨立戰爭 ，最後終於贏得了一個主權，因此 建立了美國這個國家，從這裡可以 得知，所有人權都是靠自己去爭取 的，不管是哪個國家都一樣!所以 由此可知人權是靠著革命得到的並 不是上天所賦予的!

天賦人權完全不能侵犯嗎? 其實並不然!盧梭說基於公共 利益，我們可以限制部分天賦人權，但必須在合法的範圍內才行。

生命權 死刑:

自由權 受刑人: 若不限制受刑人的自由權，和生命權這樣會為這個社會增加許多危險因子!

財產權(追求幸福的權利) 納稅: 納稅明顯打破洛克所說的天賦人權不可侵犯，但為了公共利益和國家發展，納稅是必需的。

多數決真的公平? 少數人的權益就可忽視?

文林苑都更案-多數暴力

遭到強制納入都更的士林王家感到無限 感慨，王家成員王耀德說，自己家自始 自終就不想參與都更，但建商卻利用《 都更條例》的「強徵條款」將他們強制 納入，現在又利用「強拆條款」要求台 北市政府代為拆除他們家的房子，非常 不公平。對於一路走來不斷被抹黑為欲 求不滿的「釘子戶」，王耀德語帶無奈 的說「政府完全不可信任」。

由於《都更條例》中容許5分之4的住 戶可以將5分之1不願都更的住戶強制 納入都更範圍，這就是25條之1的「強 徵條款」，有了這條條款建商就可以用 多數決之名來粗暴對待不願都更的住戶 。

雖然少數要服從多數但少數人的權益就能忽 視嗎 雖然少數要服從多數但少數人的權益就能忽 視嗎?我覺得是錯的，因為有時少數人就永 遠是少數人像是原住民。他們就常常受到多 數暴力，所以犧牲少部分人的權益是不對的 ，少數人也應該要有公平發聲的機會!

結論 報告人:劉崇道

洛克 主張 統治者（政府；仲裁者）要保 障人民的生命、自由、財產權， 並為人民追求利益，這樣統治 才具正當性。

以洛克的民主思想 檢驗台灣的民主政治

油電緩漲 政府在4月提出油電雙漲政策,導致 民怨沸騰, 在接二連三的抗議聲浪之下,因此 政府在9月宣佈油電緩漲。 http://ap.ntdtv.com/b5/20120330/video/92784.ht ml 政府在4月提出油電雙漲政策,導致 民怨沸騰, 在接二連三的抗議聲浪之下,因此 政府在9月宣佈油電緩漲。

由上述事件可知,人民的力量可 以改變政府的決策 符合洛克天賦人權思想中所說 的:人民有追求幸福的權利(財產 權)

從洛克《同意原則》中，我們得 知: 政府是經由人民的同意所組成 若政府無法達成人民的期望， 則人民即可推翻它 人民才是國家的主人 從洛克《同意原則》中，我們得 知: 政府是經由人民的同意所組成 若政府無法達成人民的期望， 則人民即可推翻它

但是當我們怒罵台灣政治糟糕時:

，卻沒想到這些立法委員們都是由我們 所票選出來的!!! 我們常常忽略自己的權益，然後說自己 不懂政治，而導致我們亂投了那神聖的一 票

所以，他們會存在就是因為我們 沒有盡心盡力選出適當的人選 我們應該藉由教育來積極培養判 斷力以及政治素養，才能選出好 的候選人來為我們服務 除此之外,未來的我們在2016大選 時,也即將成為首投族,希望我們能 運用我們的判斷力去投給符合自 己滿意且不後悔的候選人

報告結束,謝謝各位的聆 聽!!

資料來源 當代法政思潮講義 第七版 編撰者:邵維慶 2012/10/19 西洋政治思想史導論 出版社:風雲論壇 張明貴博士 著 2012/10/19 西洋政治思想史 出版社:三民 薩孟武 著 2012/10/19 http://tw.search.yahoo.com/r/_ylt=A8tUwZKX0oJQfg8AF4tr1gt.;_ylu =X3oDMTE2bWU3YjFiBHNlYwNzcgRwb3MDMQRjb2xvA3R3MQ R2dGlkA1NNRVRXMzBfNDE5/SIG=13e489d0b/EXP=1350779671/* *http%3a//zh.wikipedia.org/zh- tw/%25E5%2585%2589%25E6%25A6%25AE%25E9%259D%25A9%25 E5%2591%25BD 2012/10/22 知識家 http://tw.knowledge.search.yahoo.com/r/_ylt=A3eg.8kd0YJQrR4Ame3XrYlQ/SIG=12nd ujosf/EXP=1350779293/**http%3a//tw.knowledge.yahoo.com/question/question%3fqid= 1405121516626 2012/10/22 MBA智库百科 http://wiki.mbalib.com/zh- tw/%E7%BA%A6%E7%BF%B0%C2%B7%E6%B4%9B%E5%85%8B 2012/10/19

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圖片來源 Google 圖片 http://www.google.com.tw/imgres?imgurl=http://krushworth.files.wordpr ess.com/2011/03/john_locke.jpg&imgrefurl=http://tw.myblog.yahoo.com/ juliesm.chen/article%3Fmid%3D911&usg=__FTVFvB6T8J3za2rxiwSHe ymknBo=&h=750&w=561&sz=79&hl=zh- TW&start=4&zoom=1&tbnid=hPP3gGHmt7akIM:&tbnh=141&tbnw=105 &ei=ZNGCUPuqHqfUmAXonoGIAg&prev=/search%3Fq%3D%25E7%2 5B4%2584%25E7%25BF%25B0%25C2%25B7%25E6%25B4%259B% 25E5%2585%258B%26hl%3Dzh- TW%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1 2012/10/19 Google 圖片 http://www.google.com.tw/imgres?imgurl=http://img2.blogs.yahoo.co.jp/ ybi/1/43/f9/aquarius1969newage/folder/1798714/img_1798714_647682 20_0&imgrefurl=http://blogs.yahoo.co.jp/aquarius1969newage/6476822 0.html&usg=__q_36KAsb_glnuo8rDx9rxg2fQbE=&h=372&w=400&sz=1 6&hl=zh- TW&start=19&zoom=1&tbnid=pjvavdKb7A9DEM:&tbnh=115&tbnw=124 &ei=kdKCUO0cscuYBYCmgdAK&prev=/search%3Fq%3D%25E7%259 6%2591%25E5%2595%258F%26hl%3Dzh- TW%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1 2012/10/19