國文（一） 1.第一單元---青春印記 （學習篇、愛情篇） 2.第二單元---生活美學 3.第三單元---優遊家園

第二單元… 生活美學

Q1. 請找出你身上現在最美的是什麼？ Q2.你如何定義「美」 ？ Q3.在日常生活中，你對「美」的 需求度強烈嗎？理由是什麼？ 為什麼你認為它「美」？ Q2.你如何定義「美」 ？ Q3.在日常生活中，你對「美」的 需求度強烈嗎？理由是什麼？ Q4.除了有形的物質可以說美， 「美」還可以表現在哪些抽象的方面？ 請舉例。

1. 食衣住行中精心設計的美 2.懂得品賞小事情趣的美 3.樂觀、豁達態度的美 …蔣勳的＜天地有大美＞2篇 …蘇軾＜記承天寺夜遊＞、 王子猷＜乘興而去，興盡而返＞ 3.樂觀、豁達態度的美 …張忠謀＜常想一二＞、 蘇軾＜定風波＞、 林義傑長跑影片 品賞

1. 記承天寺夜遊 蘇軾（48歲作） ＊懂得品賞小事的情趣

月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂步至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。 元豐六年，十月十二夜，解衣欲睡。 月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂步至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。 庭中積水如空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也…… 何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

一、景： 1.月光：入戶的月光、 庭中空明如洗的月光、 2.倒影：竹柏倒影婆娑 二、情： 淡閒而悠然之樂、有友為伴之樂

自題金山畫像 心似已灰之木 身如不繫之舟 問汝平生功業 黃州惠州儋州

蘇軾年歲大事紀 1 ：出生於眉州眉山 22：與弟同中進士。主考官歐陽修。 23：丁母憂，守喪。 26-31：任鳳翔府判官（作和子由黽池懷舊） 31：父卒守喪、妻王氏卒。 34：安石變法，與其不合。 36：自請外放，外調杭州(三年) 39-44：密州(山東高密) 、知州、密州、徐州、湖州。 44：烏台詩案被補下獄，幾至於死，貶黃州五年。 49：移於汝州、常州。 51-53-57：與舊黨意見紛歧，自請外調杭州(三年) 57-63：潁州、揚州、惠州、儋州 、廉州(廣東合浦) 。 66：卒於常州。

一種生活態度、一種選擇

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。 四望皎然，因起彷徨，詠左思《招 隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡， 即便夜乘小舟就之。 2.《世說新語‧任誕 》 王子猷(ㄧㄡˊ) 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。 四望皎然，因起彷徨，詠左思《招 隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡， 即便夜乘小舟就之。 經宿方至，造門，不前而返。

王徽之住在山陰縣時，一個下大雪的夜晚，他半夜醒來，打開房門，命僕人爲他備酒。 望著白茫茫一片的窗外，心中升起了一種 茫然的感慨，踱步吟詠起左思的《招隱 詩》。忽然想起戴逵就在剡縣，於是連夜 乘著小船去找他。 船行了一夜才到達戴奎家，到了門前，王 徽之連叩門也沒有就又打道回府。

Q.為什麼王子猷他辛苦地搭乘一晚的船 到朋友家門口了，竟然連上門打招呼 都沒有就又離開返回呢？ 可能的原因：

有人問他原因，王徽之說： 『我本來只是一時興起去找他， 既然當初的興致消失了， 又何必一定要見戴逵呢？』 人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」 有人問他原因，王徽之說： 『我本來只是一時興起去找他， 既然當初的興致消失了， 又何必一定要見戴逵呢？』 王子猷注重的是什麼？ 懂得品賞小事的情趣

懂得品賞小事的情趣 Q.有無這樣的經驗呢？ 很美的是興起念頭的剎那 和 尋求的過程， 結果倒不是那麼重要。 EX…..

Q.你知道哪些魏晉南北朝的 人與事？ 1.人： 2.事：

袒腹東床 劉伶：1.戒酒前的祭祀 2.裸體在客廳 嵇康：1.窮途之哭 2. 廣陵散絕 3.嫂嫂要回娘家 4.買酒的鄰婦 5.醉酒辭婚 飲酒 放浪形骸（VS禮教） 隱逸山林 藝術(音樂、書法、繪畫)

魏晉南北朝--- 《世說新語》人物展現的時代風氣 1.重自由，反對約束 （重個性、才情，輕社會道德規範) 2.重美感、藝術，輕實用、功利 3.重自然，輕人為加工 4.重精神，輕物質 5.玄佛並重，輕儒學

招隱詩二首 左思 杖策招隱士，荒塗橫古今。 岩穴無結構，丘中有鳴琴。 白雲停陰岡，丹葩曜陽林。 石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。 非必絲與竹，山水有清音。 何事待嘯歌，灌木自悲吟。 秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。 躊躇足力煩，聊欲投吾簪。

杖策招隱士，荒塗橫古今。 岩穴無結構，丘中有鳴琴。 杖策招隱士，荒塗橫古今。 岩穴無結構，丘中有鳴琴。 到山中尋訪隱士，山路荒蕪得宛如亙古以來都沒人走過 看不到房子，卻好像有琴般的聲音傳來。 白雲停陰岡，丹葩曜陽林。 石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。 背陽處，天空有朵朵白雲停佇； 向陽處，遍地開放著紅花。 溪流的清泉把石頭沖刷得像玉石般， 其中有小魚穿梭遊動。 ~~~大自然中的景物

非必絲與竹，山水有清音。 何事待嘯歌，灌木自悲吟。 非必絲與竹，山水有清音。 何事待嘯歌，灌木自悲吟。 大自然中的溪水流動沖激、風吹過樹木的聲音，已是最美最好的聲音，不必再用人工的 絲竹樂器演奏清音或是吟嘯抒懷。 秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。 躊躇足力煩，聊欲投吾簪。 菊花可以充饑，蘭花可以裝飾衣服， 世間繁瑣的人事令人心煩，真想掛冠求去啊！

1.1-8句：渲染的是大自然中的荒、幽、 無修飾的景象。 2.9-12句：寫大自然中水石風木自成天籟之樂。 呈現魏晉重自然的審美趣味。所謂： 絲1不如竹2，竹不如肉（人聲）3，漸近自然4。 3.13-14句，從衣食來表現高潔與簡樸。 4.15.16句，誓欲掛冠歸去，追步隱士。