國文科教學 適用年級：一年級 設計者：鄭佳惠老師

第 一 課 師 說 何謂駢文？ 駢文是駢體文或駢儷文的簡稱，四六文可簡化為「四六」。 其盛行於六朝，以四字、六字為基本句式。 駢文的特徵： 第 一 課 師 說 何謂駢文？ 駢文是駢體文或駢儷文的簡稱，四六文可簡化為「四六」。 其盛行於六朝，以四字、六字為基本句式。 駢文的特徵： 1.對偶工整 2.聲律和諧 3.詞藻華麗 4.用典繁多

第 一 課 師 說 韓愈一生致力於古文運動，留下散文三百多篇，是文學史上出色的散文家。其散文內容豐富，形式多樣。 韓愈散文的藝術特色是： 第 一 課 師 說 韓愈一生致力於古文運動，留下散文三百多篇，是文學史上出色的散文家。其散文內容豐富，形式多樣。 韓愈散文的藝術特色是： 一、感情充沛，氣勢磅礡。 二、結構謹嚴，波瀾曲折。 三、語言精煉，勇於獨創。

第 一 課 師 說 韓愈散文在先秦諸子散文和兩漢史傳文的基礎上，大量吸收、提煉當代口語，為散文創作中繼承和革新的問題，指出了正確道路，積極地推動當時及後代散文的創造性發展。韓愈門徒極多，能成家的不少，宋代歐陽修，就受到他重大的影響。 取錄自：《中國文學史大綱》 譚達先著

第 一 課 師 說 古文運動 （一）背景 魏晉以後，文尚駢儷，義歸翰藻，氣格靡敝。 第 一 課 師 說 古文運動 （一）背景 魏晉以後，文尚駢儷，義歸翰藻，氣格靡敝。 唐初陳子昂、張說、李華、元結、蕭穎士等人，力主去除駢儷之習，取用散體之文。

第 一 課 師 說 古文運動之發展 1.倡議： 中唐韓愈倡古文運動，以掃綺靡之風，力主以群經子史為文學典範，求其樸實無華與蘊含教化。因啟「文以載道」之先聲。 2.附從： 柳宗元應之，遂使一時文風丕變。 3.蔚風： 韓愈之門弟子，李翱、皇甫湜、張籍等皆以古文名家。

第 一 課 師 說 唐代古文運動並未成功，晚唐五代駢文再次盛行。 古文運動之大成： 第 一 課 師 說 唐代古文運動並未成功，晚唐五代駢文再次盛行。 古文運動之大成： 宋歐陽修力崇韓文。曾鞏、王安石及三蘇繼起，作者日眾，古文始為文章之正宗。 唐宋後之發展： 1.元代 元有姚燧、虞集等人，從事古文創作。

第 一 課 師 說 2.明代 明有宋濂、歸有光等古文作家。尤以歸有光文直承唐宋八大家之後。 3.清代 第 一 課 師 說 2.明代 明有宋濂、歸有光等古文作家。尤以歸有光文直承唐宋八大家之後。 3.清代 清有方苞、劉大櫆、姚鼐等桐城派，為文左傳、史記，講求義法。惲敬、張惠言等陽湖派，為文取法先秦。曾國藩等湘鄉派，頗有匡濟古文之功。

第 三 課 桃 花 源 記 〈桃花源記〉與〈桃花源詩〉之比較： 1.筆法： 第 三 課 桃 花 源 記 〈桃花源記〉與〈桃花源詩〉之比較： 1.筆法： 記以鋪敘的方式，客觀虛寫作者憧憬的境界；詩則直接表現作者理想的境地，以敘述、抒情的方式間雜敘寫。 2.結構： 記由訪求桃花源而敷陳景物及生活情形，而點出避亂的原因；詩則由避亂原因而敷陳生活情形，次序恰好相反。

第 三 課 桃 花 源 記 3.內容 記敘寫村內情形的文字甚少，詩則煞費筆墨。 4.結尾 記以訪尋餘波作結，詩則自訴懷抱作結。

第 三 課 桃 花 源 記 語文常識： 陶潛世稱靖節先生。 白居易自號醉吟先生。 顧炎武學者稱為亭林先生。 袁枚時稱隨園先生。 第 三 課 桃 花 源 記 語文常識： 陶潛世稱靖節先生。 白居易自號醉吟先生。 顧炎武學者稱為亭林先生。 袁枚時稱隨園先生。 李白自號青蓮居士。 梁鍾嶸《詩品》列陶淵明詩為中品，推為「古今隱逸詩人之宗」。

第 三 課 桃 花 源 記 陶潛與王維之比較 人名 時代 風格 蘇軾之批評 評價 地位 作品 陶潛 晉 詩文樸質 質而實綺，癯而實 腴 第 三 課 桃 花 源 記 人名 時代 風格 蘇軾之批評 評價 地位 作品 陶潛 晉 詩文樸質 質而實綺，癯而實 腴 鍾嶸《詩品》以 為「隱逸詩人之 宗」 田園詩 人之宗 《靖節先 生集》 王維 唐 詩閑雅清 淡，塑景 美而有畫 趣 詩中有畫，畫中有 詩 王士禎以並李 杜，譽為「詩 佛」 人 《王摩詰 全集》

第 五 課 墨 池 記 韓愈與、曾鞏之比較： 韓愈因李蟠請學，作師說以貽之；文中力陳時俗之失與從師問學之要。 第 五 課 墨 池 記 韓愈與、曾鞏之比較： 韓愈因李蟠請學，作師說以貽之；文中力陳時俗之失與從師問學之要。 曾鞏因王盛之請作墨池記一文，藉墨池故迹勉人應時時進德修業。 韓愈、曾鞏文皆源於六經，且均擅長議論。

第 五 課 墨 池 記 曾鞏與歐陽修 歐陽修之文造語平易，情韻綿邈。 曾鞏之文氣勢縱橫，波濤起伏，筆法精警，結構謹嚴。 第 五 課 墨 池 記 曾鞏與歐陽修 歐陽修之文造語平易，情韻綿邈。 曾鞏之文氣勢縱橫，波濤起伏，筆法精警，結構謹嚴。 歐陽修初見曾鞏之文，評為「駭其文，壯其志。」

第 七 課 廉 恥 《日知錄》 作者：清顧炎武。 篇數：三十二卷。 體例：上篇言經術，中篇論治道，下篇資博聞。 第 七 課 廉 恥 《日知錄》 作者：清顧炎武。 篇數：三十二卷。 體例：上篇言經術，中篇論治道，下篇資博聞。 性質：讀書筆記。不分門目，以類相從，每事必詳其本末。 內容：引證浩繁，內容兼有經義、政事、史地、兵事、天象、術數等，包羅廣泛。 命名：取子夏「日知其所亡，月無忘其所能」之意。 著書動機：「明學術，正人心，撥亂世以興太平」。 注釋：黃汝成《集釋》。

第 十 課 長 干 行 李白詩與杜甫齊名，世稱李杜。 白居易時與元稹唱和，世稱元白；後又與劉禹錫齊名，號劉白。 第 十 課 長 干 行 李白詩與杜甫齊名，世稱李杜。 白居易時與元稹唱和，世稱元白；後又與劉禹錫齊名，號劉白。 劉基與宋濂同為明初文宗，詩與高啟齊名。

第 十 課 長 干 行 樂府詩 源起：「樂府」原為官署之名，漢武帝時始設；職在採集民間歌謠，被管弦以入樂。後人乃將樂府採集的詩歌，稱為「樂府」。 性質： 後世以民歌或合樂的詩，稱為樂府詩。 標題：常以歌、行、弄、吟、唱、辭、謠、怨等字為題，如〈長干行〉、〈遊子吟〉等是。

第 十 課 長 干 行 字句：字數、句數不限，以五言、七言為主。 平仄：每字平仄不須調協。 用韻： 1.平仄皆可，可以換韻。 第 十 課 長 干 行 字句：字數、句數不限，以五言、七言為主。 平仄：每字平仄不須調協。 用韻： 1.平仄皆可，可以換韻。 2.首句可押可不押，但偶數句必須押韻。 特色：內容樸質，詞采俚俗，用韻較寬，不講平仄。 流變：漢武帝之後大為盛行，唐後式微，最後為詞所取代。

第 十 課 長 干 行 批評： 1.樂府詩多民間作品，古詩則多士大夫的作品。 第 十 課 長 干 行 批評： 1.樂府詩多民間作品，古詩則多士大夫的作品。 2.樂府詩可歌可誦。古詩只可誦。但唐後盛行的「新樂府」，屬於文字詩而不可歌，不能和樂。 作品：宋郭茂編有《樂府詩集》一書，及漢魏至唐五代的歌辭。

◎【近體詩 】 v.s 【古體詩】 要對仗 不用對仗 限用一個韻 句數固定 無特別要求 各種字數都有 可以轉韻 長短不齊 講究聲調，要合平仄。 只有整齊的五言或七言 限用一個韻 除了首句可能押韻，一律是偶數句押韻。 句數固定 無特別要求 主要是偶數句押韻，但還有其他變化。 各種字數都有 不用對仗 可以轉韻 長短不齊