都是你的错 雅各书4：1～12

1. 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗 之私欲来的吗？2 1. 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗 之私欲来的吗？2. 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴 争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。3. 你们求也得不 着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。4. 你们这些淫乱的 人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌 吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。5. 你们想经上所 说是徒然的吗? 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？6. 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的 人。7. 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑 了。8. 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的 手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。9. 你们要愁苦，悲哀，哭 泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。10. 务要在主面前自卑，主 就必叫你们升高。11. 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄， 论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行 律法，乃是判断人的。12. 设立律法和判断人的，只有一位，就是 那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

主题中心 都是你的错（1～4） 究竟谁的错（5） 恩典的道路（6～10） 以恩慈相待（11～12）

都是你的错：人的私欲 人有争战斗殴的本性 人里面的私欲是本源：战斗之私欲 通过比较表现自己，不服别人 与生俱来、逐步升级 得到关注、发泄不公 “1. 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？” 人有争战斗殴的本性 与生俱来、逐步升级 得到关注、发泄不公 人里面的私欲是本源：战斗之私欲 满足虚荣的心态：理直气壮 降伏对方使人屈服 ：咄咄逼人 通过比较表现自己，不服别人

私欲产生羡慕、嫉妒、恨 比较产生羡慕 罪使羡慕成为嫉妒 嫉妒扭曲成为恨 人里面的欲望得不到满足而争战 “2a. 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。” 比较产生羡慕 羡慕本身不是问题，通过羡慕产生追求的动力 罪使羡慕成为嫉妒 容不得别人比自己强：扫罗与大卫 嫉妒扭曲成为恨 借暴力去强行占有，甚至致人于死地：该隐与亚伯 人里面的欲望得不到满足而争战 不服神的权柄: “你们贪恋，还是得不着” 人的方法: “你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。”

因私欲而妄求 “求”是基督徒的特权 神不给我们就离弃神 人在私欲里面的妄求 人里面失去安息，人与人之间便产生了问题 “2b.你们得不着，是因为你们不求。 3. 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐 中。” “求”是基督徒的特权 凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（约15：7） 神不给我们就离弃神 不是我们想要的时间和结果 人在私欲里面的妄求 动机不对，目的也是错误的： 人里面失去安息，人与人之间便产生了问题

在私欲中与世俗为友 谁是淫乱的人 神与世俗格格不入 不相信神和神给的是最好的 世俗：一切在神以外的人、事、物 地位：对谁忠心 “4. 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？ 所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。” 谁是淫乱的人 不相信神和神给的是最好的 神与世俗格格不入 世俗：一切在神以外的人、事、物 地位：对谁忠心 权柄：赏赐和收取的都是耶和华（伯1：21） 关系：以神为中心 vs 以自我为中心 《成功神学的谬误》：神是为着我们肉体的满足

究竟谁的错：我们里面的生命 “我耶和华你的神是忌邪的神（出20：5）” “恋爱以至于嫉妒” ： 一切人与人之间的问题源于人与神之间的关系错误 “5. 你们想经上所说是徒然的吗? 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？” “我耶和华你的神是忌邪的神（出20：5）” “恋爱以至于嫉妒” ： 圣灵使人和平、顺服 败坏的灵使人嫉妒、纷争 一切人与人之间的问题源于人与神之间的关系错误 有了嫉妒和私欲，先不要埋怨别人，神 生命出现问题

恩典的道路：更深认识自己更多认识神 创造的恩典: Grace 得救的恩典: Amazing Grace “6. 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” 创造的恩典: Grace 得救的恩典: Amazing Grace 得胜的恩典: Greater Grace 不让骄傲得逞，使人谦卑 解决人与神之间的问题要靠神的恩典

改变地位和主权 顺服神：没有自己 亲近神：只有神 教会是服事，不是展示才华的舞台 主权的转移：以神为满足 “7. 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。8a. 你们亲近神，神就必 亲近你们。” 顺服神：没有自己 教会是服事，不是展示才华的舞台 亲近神：只有神 主权的转移：以神为满足 不是因果关系：我们因亲近神而感受神的亲近

因悔改改变与神的关系 手洁心清（诗24：4）到神面前 让我们回头仰望主 手（Action行为举止）：从抓世界到抓住神 “8b. 有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。9. 你们要愁苦， 悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。” 手洁心清（诗24：4）到神面前 手（Action行为举止）：从抓世界到抓住神 心（Mind 心思意念）：从让自己满足到让神满足 让我们回头仰望主 为罪而感到羞愧：从前以世俗的满足为乐 “神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗51：17）”

降卑 “10. 务要在主面前自卑” 效法基督的样式：保罗的谦卑 “我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人， 是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利 赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义 说，我是无可指摘的。”（腓3：5～6） “保罗算什么？（林前3：5）”；“我原是使徒中最小 的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。 （林前15：9）” “在罪人中我是个罪魁。（提前1：15）” 越谦卑越看到自己的不配

升高 “主就必叫你们升高” 被主升高：保罗的确信 “那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。 所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为 我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。 不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（提后4： 7～8）” 我们可以被升高，不是配得，乃是恩典

以恩慈相待：降伏在主里面 恶意的批评论断是得罪神 我们都在神的恩典之下 因着敬畏神我们不要再论断弟兄 “因为律法本是叫人知罪（罗3：20）” “11. 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。 你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 12. 设立律法和判断人的，只有一位，就 是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？” 恶意的批评论断是得罪神 “因为律法本是叫人知罪（罗3：20）” 批评律法是满足自己的私欲 我们都在神的恩典之下 因着敬畏神我们不要再论断弟兄