使徒行傳.

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使徒行傳

彼得周流四方的時候,也到了居住呂大的聖徒那裡;遇見一個人,名叫以尼雅,得了癱瘓,在褥子上躺臥八年。 彼得對他說:「以尼雅,耶穌基督醫好你了;起來!收拾你的褥子。」 他就立刻起來了。凡住呂大和沙崙的人都看見了他,就歸服主。(徒9:32-35) 該撒利亞 沙崙平原 今之特拉 維夫機場 呂大 耶路撒冷

在約帕有一個女徒,名叫大比大,翻希利尼話就是多加;她廣行善事,多施賙濟。 當時,她患病而死,有人把她洗了,停在樓上。 呂大原與約帕相近;門徒聽見彼得在那裡,就打發兩個人去見他,央求他說:「快到我們那裡去,不要耽延。」(徒9:36-38) 該撒利亞 沙崙平原 今之雅法港 約帕 呂大 耶路撒冷

彼得就起身和他們同去;到了,便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭,拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。 彼得叫他們都出去,就跪下禱告,轉身對著死人說:「大比大,起來!」她就睜開眼睛,見了彼得,便坐起來。 彼得伸手扶她起來,叫眾聖徒和寡婦進去,把多加活活的交給他們。(徒9:39-41)

此後,彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。(徒9:42-43) 這事傳遍了約帕,就有許多人信了主。 此後,彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。(徒9:42-43) 指製造皮革的工匠,他們將山羊、綿羊、駱駝的皮做成實用的皮製品,例如裝酒的皮袋。 硝皮匠

此後,彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。(徒9:42-43) 這事傳遍了約帕,就有許多人信了主。 此後,彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。(徒9:42-43) 指製造皮革的工匠,他們將山羊、綿羊、駱駝的皮做成實用的皮製品,例如裝酒的皮袋。 硝皮匠 製革的過程中,硝皮匠須將皮革浸泡在包含尿液和排泄物的桶子中,所以他們的工作場所總是發出陣陣惡臭,必須遠離人群聚居處。再加上他們需要大量用水,所以要選擇順風又順流的位置。 猶太律法視死屍為不潔,所以硝皮匠被當成是不潔淨的行業。猶太女子婚後如果發現丈夫從事這個行業,可以合法訴請離婚。嚴正的猶太人絕對不會接受硝皮匠的款待。

雅法港(約帕) 聖彼得修道院 (建於1890年代)

雅法港(約帕) 推羅王希蘭將香柏木從利巴嫩浮海運至此處,供所羅門建殿。 先知約拿在此搭船,欲逃往他施(西班牙),躲避耶和華的面。

相傳硝皮匠 西門之家

硝皮匠西門之家 上屋頂的階梯 蓄水池 井

硝皮匠西門之家

在該撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是義大利營的百夫長。 由生長在義大利的羅馬公民所組成的志願軍 該撒利亞 約帕 耶路撒冷

在該撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是義大利營的百夫長。 他是個虔誠人,他和全家都敬畏神,多多賙濟百姓,常常禱告神。(徒10:1-2) 該撒利亞 相信猶太人的神是獨一的真神,平素勤研聖經,也遵守一些儀文規條,但尚未完全皈依猶太教(未受割禮)。 約帕 耶路撒冷

該撒利亞:大希律所建,為紀念該撒亞古士督,後成為猶太巡撫的首府,居民多為外邦人。傳福音的腓力和哥尼流均居於此。 巡撫官邸 競技場 希律王宮 圓形劇場 該撒利亞:大希律所建,為紀念該撒亞古士督,後成為猶太巡撫的首府,居民多為外邦人。傳福音的腓力和哥尼流均居於此。

圓形劇場

這是證實彼拉多確有其人的重要證據,可能是彼拉多在此將一座神廟奉獻給羅馬皇帝提庇留時所銘刻。 1961年在圓形劇場發現的石板,刻著: 提庇留 TIBERIEUM 本丟彼拉多 (PON)TIUS PILATUS 猶太巡撫 (PRAEF)ECTUS IUDA(EAE) 這是證實彼拉多確有其人的重要證據,可能是彼拉多在此將一座神廟奉獻給羅馬皇帝提庇留時所銘刻。 (劇場陳列的是其複製品)

希律王宮 巡撫官邸 希律亞基帕一世在此被蟲咬死。(見徒12:23) 保羅可能被拘禁在此處的地牢中達兩年,並在此向巡撫非斯都和亞基帕二世及百尼基申辯。(見徒25:23)

競技場 貴賓席 (已毀) 彼拉多因不尊重猶太人的習俗,讓士兵舉著有該撒圖像的軍旗進耶路撒冷,猶太領袖乃到彼拉多官邸前靜坐抗議五天。第六天彼拉多將他們聚集在此競技場,恐嚇要將反對者殺害。但猶太人堅不屈服,最後彼拉多只好讓步,以免引起無謂的暴動。

引水道 為解決該撒利亞的供水問題,大希律興建引水道,將10公里外迦密山山腳的泉水引來。其後歷史上多次增建和擴建該水道。

有一天,約在申初,他在異象中明明看見神的一個使者進去,到他那裡,說:「哥尼流。」 3 pm 有一天,約在申初,他在異象中明明看見神的一個使者進去,到他那裡,說:「哥尼流。」 哥尼流定睛看他,驚怕說:「主啊,什麼事呢?」 天使說:「你的禱告和你的賙濟達到神面前,已蒙記念了。現在你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來。他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡,房子在海邊上。」(徒10:3-6)

向他說話的天使去後,哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來,把這事都述說給他們聽,就打發他們往約帕去。(徒10:7-8) 該撒利亞 向他說話的天使去後,哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來,把這事都述說給他們聽,就打發他們往約帕去。(徒10:7-8) 50 km 約帕 耶路撒冷

第二天,他們行路將近那城。彼得約在午正,上房頂去禱告,覺得餓了,想要吃。 那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外,看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥。(徒10:9-15)

又有聲音向他說:「彼得,起來,宰了吃!」 彼得卻說:「主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」 第二次有聲音向他說:「神所潔淨的,你不可當作俗物。」(徒10:9-15)

這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。 彼得心裡正在猜疑之間,不知所看見的異象是什麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家,站在門外,喊著問:「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有?」(徒10:16-18)

彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:「有三個人來找你。起來,下去,和他們同往,不要疑惑,因為是我差他們來的。」 於是彼得下去見那些人,說:「我就是你們所找的人。你們來是為什麼緣故?」 (徒10:19-21)

他們說:「百夫長哥尼流是個義人,敬畏神,為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示,叫他請你到他家裡去,聽你的話。」 彼得就請他們進去,住了一宿。次日,起身和他們同去,還有約帕的幾個弟兄同著他去。(徒10:22-23)

又次日,他們進入該撒利亞,哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。 彼得一進去,哥尼流就迎接他,俯伏在他腳前拜他。 彼得卻拉他,說:「你起來,我也是人。」(徒10:24-26)

彼得和他說著話進去,見有好些人在那裡聚集,就對他們說:「你們知道,猶太人和別國的人親近來往,本是不合例的,但神已經指示我,無論什麼人都不可看作俗而不潔淨的。所以我被請的時候,就不推辭而來。現在請問:你們叫我來有什麼意思呢?」 哥尼流說:「前四天,這個時候,我在家中守著申初的禱告,忽然有一個人穿著光明的衣裳,站在我面前,說:『哥尼流,你的禱告已蒙垂聽,你的賙濟達到神面前已蒙記念了。你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來,他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』 所以我立時打發人去請你。你來了很好;現今我們都在神面前,要聽主所吩咐你的一切話。」(徒10:27-33)

彼得就開口說:「我真看出神是不偏待人。原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 神藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音,將這道賜給以色列人。這話在約翰宣傳洗禮以後,從加利利起,傳遍了猶太。」(徒10:34-37)

「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。 他在猶太人之地,並耶路撒冷所行的一切事,有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。 第三日,神叫他復活,顯現出來;不是顯現給眾人看,乃是顯現給神預先所揀選、為他作見證的人看,就是我們這些在他從死裡復活以後,和他同吃同喝的人。 他吩咐我們傳道給眾人,證明他是神所立定的,要作審判活人、死人的主。眾先知也為他作見證說:『凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪。』」(徒10:38-43) 事 蹟 釘 死 復 活 相 信

彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。 那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇;因聽見他們說方言,稱讚神為大。(徒10:34-37)

於是彼得說:「這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施洗呢?」 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。(徒10:47-48)

使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。 及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割禮的門徒和他爭辯說:「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」 彼得就開口把這事挨次給他們講解說:「我在約帕城裡禱告的時候,魂遊象外,看見異象,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,從天縋下,直來到我跟前。我定睛觀看,見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲,並天上的飛鳥。 我且聽見有聲音向我說:『彼得,起來,宰了吃!』」 我說:『主啊,這是不可的!凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』」(徒11:1-8)

「第二次,有聲音從天上說:『神所潔淨的,你不可當作俗物。』這樣一連三次,就都收回天上去了。 正當那時,有三個人站在我們所住的房門前,是從該撒利亞差來見我的。 聖靈吩咐我和他們同去,不要疑惑(或作:不要分別等類)。同著我去的,還有這六位弟兄;我們都進了那人的家,那人就告訴我們,他如何看見一位天使,站在他屋裡,說:『你打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來;他有話告訴你,可以叫你和你的全家得救。』」(徒11:9-14) 按當時埃及的法律,要完全證明一個案件,必須有七個證人。按當時羅馬的法律,要證明一件真正重要的文件,必須有七個印章。

「我一開講,聖靈便降在他們身上,正像當初降在我們身上一樣。 我就想起主的話說:『約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。』 神既然給他們恩賜,像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣;我是誰,能攔阻神呢!」 眾人聽見這話,就不言語了,只歸榮耀與神,說:「這樣看來,神也賜恩給外邦人,叫他們悔改得生命了。」(徒11:15-18)

那些因司提反的事遭患難四散的門徒,直走到腓尼基和居比路,並安提阿;他們不向別人講道,只向猶太人講。 但內中有居比路和古利奈人,他們到了安提阿,也向希利尼人傳講主耶穌。主與他們同在,信而歸主的人就很多了。(徒11:19-21) 安提阿 居比路 腓 尼 大馬色 基 該撒利亞 耶路撒冷

這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中,他們就打發巴拿巴出去,走到安提阿為止。 他到了那裡,看見神所賜的恩就歡喜,勸勉眾人,立定心志,恆久靠主。 這巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心。於是有許多人歸服了主。(徒11:22-24) 安提阿 居比路 腓 尼 大馬色 基 該撒利亞 耶路撒冷

他又往大數去找掃羅,找著了,就帶他到安提阿去。 他們足有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」,是從安提阿起首。(徒11:25-26) 安提阿 保羅在大數待了約七年,其間可能多次被猶太人鞭打,每次39下,也曾被提到三層天。(參見林後11:24) 居比路 腓 尼 大馬色 安提阿 基 羅馬帝國第三大城,僅次於羅馬和亞歷山太。當時人口約50萬,為敘利亞省首府。 該撒利亞 耶路撒冷

安提阿 (為今日土耳其的Antakya市)

當那些日子,有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位,名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。 於是門徒定意照各人的力量捐錢,送去供給住在猶太的弟兄。 他們就這樣行,把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。(徒11:27-30) 安提阿 耶路撒冷

保 羅 生 平 羅 馬 皇 帝 腓力 希律亞基帕一世 希律安提帕 腓力斯 非斯都 饑 荒 彼拉多 逼迫暫息 信 主 亞 拉 伯 大 馬 色 以土利亞 特拉可尼 希律安提帕 腓力斯 非斯都 加利利 比利亞 猶太 撒瑪利亞 饑 荒 彼拉多 逼迫暫息 AD 30 35 40 45 50 60 70 保 羅 生 平 信 主 亞 拉 伯 大 馬 色 大 數 被 提 三 層 天 安 提 阿 第 一 次 旅 行 第 二 次 旅 行 第 三 次 旅 行 被 囚 受 審 第 四 次 旅 行 羅 馬 獲 釋 殉 道 聖 殿 被 毀 羅 馬 皇 帝 提庇留 加利古拉 革老丟 尼祿 維斯帕先