使徒行傳

彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡；遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。 彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了；起來！收拾你的褥子。」 他就立刻起來了。凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。(徒9:32-35) 該撒利亞 沙崙平原 今之特拉 維夫機場 呂大 耶路撒冷

在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希利尼話就是多加；她廣行善事，多施賙濟。 當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。 呂大原與約帕相近；門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：「快到我們那裡去，不要耽延。」(徒9:36-38) 該撒利亞 沙崙平原 今之雅法港 約帕 呂大 耶路撒冷

彼得就起身和他們同去；到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。 彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。 彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。(徒9:39-41)

此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。(徒9:42-43) 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。 此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。(徒9:42-43) 指製造皮革的工匠，他們將山羊、綿羊、駱駝的皮做成實用的皮製品，例如裝酒的皮袋。 硝皮匠

此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。(徒9:42-43) 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。 此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。(徒9:42-43) 指製造皮革的工匠，他們將山羊、綿羊、駱駝的皮做成實用的皮製品，例如裝酒的皮袋。 硝皮匠 製革的過程中，硝皮匠須將皮革浸泡在包含尿液和排泄物的桶子中，所以他們的工作場所總是發出陣陣惡臭，必須遠離人群聚居處。再加上他們需要大量用水，所以要選擇順風又順流的位置。 猶太律法視死屍為不潔，所以硝皮匠被當成是不潔淨的行業。猶太女子婚後如果發現丈夫從事這個行業，可以合法訴請離婚。嚴正的猶太人絕對不會接受硝皮匠的款待。

雅法港(約帕) 聖彼得修道院 (建於1890年代)

雅法港(約帕) 推羅王希蘭將香柏木從利巴嫩浮海運至此處，供所羅門建殿。 先知約拿在此搭船，欲逃往他施(西班牙)，躲避耶和華的面。

相傳硝皮匠 西門之家

硝皮匠西門之家 上屋頂的階梯 蓄水池 井

硝皮匠西門之家

在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。 由生長在義大利的羅馬公民所組成的志願軍 該撒利亞 約帕 耶路撒冷

在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。(徒10:1-2) 該撒利亞 相信猶太人的神是獨一的真神，平素勤研聖經，也遵守一些儀文規條，但尚未完全皈依猶太教(未受割禮)。 約帕 耶路撒冷

該撒利亞：大希律所建，為紀念該撒亞古士督，後成為猶太巡撫的首府，居民多為外邦人。傳福音的腓力和哥尼流均居於此。 巡撫官邸 競技場 希律王宮 圓形劇場 該撒利亞：大希律所建，為紀念該撒亞古士督，後成為猶太巡撫的首府，居民多為外邦人。傳福音的腓力和哥尼流均居於此。

圓形劇場

這是證實彼拉多確有其人的重要證據，可能是彼拉多在此將一座神廟奉獻給羅馬皇帝提庇留時所銘刻。 1961年在圓形劇場發現的石板，刻著： 提庇留 TIBERIEUM 本丟彼拉多 (PON)TIUS PILATUS 猶太巡撫 (PRAEF)ECTUS IUDA(EAE) 這是證實彼拉多確有其人的重要證據，可能是彼拉多在此將一座神廟奉獻給羅馬皇帝提庇留時所銘刻。 (劇場陳列的是其複製品)

希律王宮 巡撫官邸 希律亞基帕一世在此被蟲咬死。(見徒12:23) 保羅可能被拘禁在此處的地牢中達兩年，並在此向巡撫非斯都和亞基帕二世及百尼基申辯。(見徒25:23)

競技場 貴賓席 (已毀) 彼拉多因不尊重猶太人的習俗，讓士兵舉著有該撒圖像的軍旗進耶路撒冷，猶太領袖乃到彼拉多官邸前靜坐抗議五天。第六天彼拉多將他們聚集在此競技場，恐嚇要將反對者殺害。但猶太人堅不屈服，最後彼拉多只好讓步，以免引起無謂的暴動。

引水道 為解決該撒利亞的供水問題，大希律興建引水道，將10公里外迦密山山腳的泉水引來。其後歷史上多次增建和擴建該水道。

有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：「哥尼流。」 3 pm 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：「哥尼流。」 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，什麼事呢？」 天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。」(徒10:3-6)

向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來，把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。(徒10:7-8) 該撒利亞 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來，把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。(徒10:7-8) 50 km 約帕 耶路撒冷

第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，覺得餓了，想要吃。 那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。(徒10:9-15)

又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」(徒10:9-15)

這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。 彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是什麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？」(徒10:16-18)

彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為什麼緣故？」 (徒10:19-21)

他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。」 彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去。(徒10:22-23)

又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。 彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」(徒10:24-26)

彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往，本是不合例的，但神已經指示我，無論什麼人都不可看作俗而不潔淨的。所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有什麼意思呢？」 哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』 所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」(徒10:27-33)

彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。」(徒10:34-37)

「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。 他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。 第三日，神叫他復活，顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選、為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後，和他同吃同喝的人。 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。眾先知也為他作見證說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」(徒10:38-43) 事 蹟 釘 死 復 活 相 信

彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。(徒10:34-37)

於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。(徒10:47-48)

使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」 彼得就開口把這事挨次給他們講解說：「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』」 我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』」(徒11:1-8)

「第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』這樣一連三次，就都收回天上去了。 正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的。 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑（或作：不要分別等類）。同著我去的，還有這六位弟兄；我們都進了那人的家，那人就告訴我們，他如何看見一位天使，站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來；他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』」(徒11:9-14) 按當時埃及的法律，要完全證明一個案件，必須有七個證人。按當時羅馬的法律，要證明一件真正重要的文件，必須有七個印章。

「我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。 我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！」 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」(徒11:15-18)

那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。 但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。(徒11:19-21) 安提阿 居比路 腓 尼 大馬色 基 該撒利亞 耶路撒冷

這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。(徒11:22-24) 安提阿 居比路 腓 尼 大馬色 基 該撒利亞 耶路撒冷

他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。 他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」，是從安提阿起首。(徒11:25-26) 安提阿 保羅在大數待了約七年，其間可能多次被猶太人鞭打，每次39下，也曾被提到三層天。(參見林後11:24) 居比路 腓 尼 大馬色 安提阿 基 羅馬帝國第三大城，僅次於羅馬和亞歷山太。當時人口約50萬，為敘利亞省首府。 該撒利亞 耶路撒冷

安提阿 (為今日土耳其的Antakya市)

當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。(徒11:27-30) 安提阿 耶路撒冷

保 羅 生 平 羅 馬 皇 帝 腓力 希律亞基帕一世 希律安提帕 腓力斯 非斯都 饑 荒 彼拉多 逼迫暫息 信 主 亞 拉 伯 大 馬 色 以土利亞 特拉可尼 希律安提帕 腓力斯 非斯都 加利利 比利亞 猶太 撒瑪利亞 饑 荒 彼拉多 逼迫暫息 AD 30 35 40 45 50 60 70 保 羅 生 平 信 主 亞 拉 伯 大 馬 色 大 數 被 提 三 層 天 安 提 阿 第 一 次 旅 行 第 二 次 旅 行 第 三 次 旅 行 被 囚 受 審 第 四 次 旅 行 羅 馬 獲 釋 殉 道 聖 殿 被 毀 羅 馬 皇 帝 提庇留 加利古拉 革老丟 尼祿 維斯帕先