道德推理(Moral Reasoning) 課程網站：https://ceiba.ntu.edu.tw/991_moralreasoning 第一講：課程簡介及導論

一、課程行政 （一）教師資訊： （二）成績評量： 研究室時間：週二14:20-15:10、週四9:10-10:00 研究室：水源校區哲學系館四樓 E-mail：hwlin@ntu.edu.tw 課程網頁：https://ceiba.ntu.edu.tw/991_moralreasoning （二）成績評量： 期中考40%、期末考40%、作業10%、小組辯論10%。 本學期會指定兩次個人作業。作業須以電腦繕打，長度 以一頁為原則，於指定期限內上傳至CEIBA課程網頁。 逾期繳交者不予計分，請務必準時繳交。

一、課程行政 （三）課程說明： 教學助理： 1.吳澤玫－哲學研究所博士生 2.宋仲辰－哲學研究所博士生 小組辯論之注意事項： 1.於加退選結束後進行分組，共分12組(每組約15人) 。 2.辯論主題：安樂死合法化、死刑存廢、色情與檢查制 度。 3.除課堂辯論外，各組須於辯論結束後兩週以內將完整 的書面報告上傳至CEIBA課程網頁，撰寫長度以三頁 為原則。

二、哲學是什麼？ （一）一般人對哲學的誤解： 　１．讀哲學的人比較怪 　２．讀哲學比較容易有自殺傾向 　３．哲學問題吹毛求疵 　４．讀哲學有什麼用？

二、哲學是什麼？ （二）為什麼要研究哲學？ 　１．不經反省的生命不值得活 　２．學習思考 　３．去除偏見

二、哲學是什麼？ （三）哲學的價值： 　１．哲學價值在精神層次 　２．沒有標準答案 　３．觀念清晰 　４．拓展自我，超越自我

二、哲學是什麼？ （四）哲學的研究領域： １．傳統的四大領域： 形上學(metaphysics)、知識論(epistemology) 　１．傳統的四大領域： 　 形上學(metaphysics)、知識論(epistemology) 　　 倫理學(ethics)、邏輯(logic) 　２．和其它學術領域結合： 歷史哲學、政治哲學、法律哲學 宗教哲學、藝術哲學、應用倫理學

三、倫理學是什麼？ （一）定義：用哲學的方法研究道德，所以又稱為 道德哲學。 （二）“倫理”和“道德”有何區別？ 道德是要求每一個人都當聖人嗎？ 只要有兩個人以上就會產生道德問題。 （二）“倫理”和“道德”有何區別？ 　１．倫理學的兩組基本概念： 　　 right or wrong 及 good or bad (evil) 　２． “倫理”的範圍大於“道德” 　３．通常把這兩個詞視為同義

三、倫理學是什麼？ （三）三種道德評價：行為、品格、人 　１． 品格(character)和行為：行為是對或錯，而品格 是一個人行為的普遍傾向(disposition)，良好的品 格就是品德。 　２．好人或壞人：評估一個人是以他整體的品格為 依據，品格有很多種，如果一個人在某一種品格 上有缺失，不代表他就是壞人。 　３．道德分公德、私德，即使違反的是私德，也有 輕重之別。

四、倫理學理論 （一）規範倫理學(normative ethics) ： １．目的論(teleological theory) （１）利己主義(egoism) 　 （２）效益主義(utilitarianism) 　２．義務論(deontological theory) （１）康德倫理學　 （２）直覺主義(intuitionism) 　３．德行倫理學(virtue ethics)

四、倫理學理論 （二）後設倫理學(meta-ethics)： １．倫理語言的意義 ２．道德的證成(justification) 　１．倫理語言的意義 　２．道德的證成(justification) 　３．道德的本質

五、倫理學的價值 （一）免於道德原則的自相矛盾 （二）瞭解道德的複雜性，使我們對一般性道 德主張能批判性理解，譬如： １．同性戀是不道德的嗎？ 　 ２．政治立場偏綠的法官就一定不公正嗎？ （三）認知道德存在的意義及其理性基礎，避 免將道德當成無意義的教條、口號。

六、道德的意義和價值 （一）道德是什麼？ １･簡單定義：人與人間的適當對待方式。 　１･簡單定義：人與人間的適當對待方式。 　　 如果用史懷哲(Albert Schweitzer, 1875-1965，德國 神學家、音樂家、哲學家、醫生)的說法：「倫理 這個名稱指的是：我們關心良善行為。我們覺得 有義務考慮不只自己的個人幸福，而且也考慮他 人及社會整體。」 　２･只要兩個人以上就會產生道德問題，而道德和法 律一樣，是對存在一個社會中的人之行為的一種 規定和限制，所以它是一種規範。

六、道德的意義和價值 （二）法律和道德有何差別？ １．相同點： （１）都是規範性的(normative)。 　１．相同點： 　（１）都是規範性的(normative)。 　（２）嚴重的道德行為通常都成為法律：譬如：濫 殺無辜，不只不道德，也違反法律。

六、道德的意義和價值 ２．不同點： （１）違規的制裁方式不同：違法的制裁來源是公 權力；違反道德的制裁來源則是輿論或良心。 （２）法律不禁止的不一定合乎道德：譬如不讓座。 （３）法律所禁止的不涉及道德：譬如紅燈禁止右 轉。 （４）合法不一定合乎道德：譬如2005年林志玲每 月只交604元健保費。

六、道德的意義和價值 ３･法律為什麼不足？ （１）知法是常識，守法是道德。 （２）執法不力是道德問題。 　３･法律為什麼不足？ 　（１）知法是常識，守法是道德。 　（２）執法不力是道德問題。 　（３）徹底執法需要建立一個警察國家。道德越少， 法律規定越多，而自由越少、執法的成本越高。 　（４）沒有違法，還不是一個好社會。 1964.3.13.一位住在紐約皇后區的夜歸女子，叫做 Kitty Genovese在她家附近被刺死。根據報導她的鄰 居一共有38人親眼目睹這個慘劇發生或聽到她的求救 聲，卻沒有一個人採取行動。這些人都沒有違法，但 這樣的社會是一個好社會嗎？

六、道德的意義和價值 （四）道德限制的理由： 　１･假想人類在形成法律、道德規範之前，是一個“只 要我喜歡沒什麼不可以的狀態”，哲學家稱之為自 然狀態(state of nature)，在這個狀態中人可以為所欲 為。 　２･人活在自然狀態好嗎？自然狀態是一種戰爭狀態， 沒有人能在這種狀態下獲利，人的天生不平等在這 種狀態下並沒有太大意義。 　３･脫離自然狀態的方法，就是訂立規範，放棄自然的 自由(natural liberty)，得到市民的自由(civil liberty)， 所以文明人(civilized man)的自由是有限制的。有了 規範產生道德，人類也進入社會狀態。

六、道德的意義和價值 （五）接受道德規範真的比較有利嗎？ 　 １･有道德的人比較有利，似乎違反我們一般的直覺。 一般認為有道德的人比較吃虧，而似乎當一個 搭便車者(free rider)是最有利。 　 ２･有什麼理由不當搭便車者？搭便車的行為會鼓勵 更多人搭便車，結果會使社會趨近自然狀態。 　 ３･道德存在的消極意義：道德就像買保險，道德意 識越強，社會越安全、人們越安心。

六、道德的意義和價值 （六）道德的積極意義： １．道德是人與人合作所需要的遊戲規則。 　 １．道德是人與人合作所需要的遊戲規則。 　 ２．合作是合則兩利：沒有別人的貢獻或幫助，個 人很難享有一個美好生活。 　 ３．道德行為可以創造比較有價值的生活。 　 ４．德國哲學家康德(Immanuel Kant, 1724-1804)認 為，從事道德行為是人之所以為人的關鍵，也 是人之所以有尊嚴的理由。

六、道德的意義和價值 ＊剛退休的洗衣婦Osceola McCarty，1995年她67歲時 一夕成名，因為南密西西比大學有人透露她的秘密： 這位老婦人將自己的終生積蓄約15萬美元，捐給這所 大學當獎學金。這是她靠洗燙衣服一輩子，由一分一 毫累積而成的。 她的作為鼓舞許多人，也去從事慷慨的行為，但也 有人感到困惑，質疑她為何不把錢花在自己身上，但 是她的回答非常簡單：「我是花在我自己身上。」

六、道德的意義和價值 ＊賴維(Primo Levi)是一位義大利籍的化學家，二次大 戰期間因為猶太裔的身分被送進奧斯維茲集中營。他 從死裡逃生後，他寫了一本傳記《假如這是一個人》 (If This is a Man)，記述集中營裡求生不得的勞役生活。 他的救命恩人是羅倫左(Lorenzo)，一位非猶太裔的義 大利人，他是以平民身分在集中營工作。實質上這是 一件微不足道的小事：羅倫左一連六個月，每天送他 一片麵包和他吃剩的配糧，從不要求回報。 賴維表示：因為有羅倫左他才能活到今天，羅倫左 讓他知道這個世界還有人，因為有羅倫左這樣的人存 在，讓他記得自己還是一個人。