Chap.10 深層生態學 Deep Ecology 鄭先祐 (Ayo) 國立臺南大學 環境與生態學院 生態科學與技術學系 Ayo NUTN website: http://myweb.nutn.edu.tw/~hycheng/

課程大綱 Part I 基本概念 Part II 環境倫理學與應用倫理學 Part III 環境倫理學的理論 7 生命中心倫理 (Biocentric ethics) 8 荒野 (wilderness)、生態學與倫理學 9 土地倫理(The Land Ethic) 10 深層生態學(Deep Eco logy) 11 社會生態學 與 生態女性主義 (Eco-feminism) 12 可持續力(sustainability) 生態中心倫理 Ecocentric ethics Ayo NUTN website

Chap.10 Deep Ecology 起源與內涵 深層生態學的平台(platform) (八個基本原則) 生態學與生態哲學 (Eco-philosophy) Metaphysical (形上的)Ecology From metaphysics to Ethics 自我實現與生物中心平等 結語 Ayo NUTN website

1) 起源與內涵 挪威哲學家，Arne Naess (1973)提出深層生態學的概念，他認為目前的環境運動是基於淺層的生態學，中心目標只是為保護已發展國家人民的健康和福祉，所以只著重於環境污染和資源耗竭等議題。 深層生態學是以更整體、非人類中心的觀點，找出造成環境問題的社會和人文的根本病因。如果要根絕環境問題，就必須扭轉我們的哲學觀或世界觀，進而改變社會的經濟結構和意識形態，才能徹底化解環境問題。 造成目前各種環境危機的世界觀，稱為「主流世界觀」(dominant worldview)。並提出新的替代觀點。Naess 統稱這些替代的「世界觀」為「生態智慧」(ecosophy)。 Ayo NUTN website

生態智慧 (ecosophy) 生態智慧，替代的世界觀(world view)，具有兩個特性： 改革是必需的，且是要深入各行各業。 替代的「世界觀」，是為取代目前的「主流世界觀」。 Ayo NUTN website

2) 深層生態學的平台(platform) 人類和其他生物，本體就具有「價值」。 生物多樣性，有助於這些生物價值的「實現」。 人類沒有權利減少生物多樣性，除非是為維持人類的基本需求。 人口宜少，不宜過多。 目前人類對其他生物已經造成過度干擾，且持續惡化。 政策必要改變，包含經濟、科技和意識形態三者結構性的改變。 意識形態的改變，對生活品質(life quality)的讚賞(基於生物的天賦價值)，而不是追求更高的生活享受。大(bigness) vs. 偉大(greatness) 認同上述觀點者，都有義務參與推動改革。 Ayo NUTN website

3) 生態學與生態哲學 (Eco-philosophy) 生態學提供自然系統運作的知識，協助診斷環境的問題，並提出適當的補救和建議。 雖然生態學提供豐富的科學知識，協助哲學家進行價值判斷和倫理分析，但Naess 反對過度依賴生態學，反對將生態學當成解決環境爭議的最終(ultimate)方法。這樣的作法是危險的，Naess稱其為生態主義 (ecologism)。理由如下： 生態學並不是哲學的分析對象，其內無法獲知什麼事物具有內在價值，而必須給予道德考量。 過度依賴生態學，如同以科技方法解決環境問題，這是淺層的，忽視環境問題的根本來源。 我們應該避免去政治化(depoliticisation)，以保有深層生態學運動的政治本質。 Ayo NUTN website

4) Metaphysical (形上的)Ecology 深層生態學，就是要找出造成環境危機的哲學根源。 主流哲學的本質是「個體的」，只有「個體」才是真實。 人類的心智(mind)、自由意志(free will)、靈魂(soul)得以脫離自然的機械決定論，而成為獨立的個體。人是在自然裡，但卻是脫離自然的，獨立的個體。 深層生態學者認為「人類是不能脫離自然而存在」。人類的本質在自然的角色，是自然環境的所有成員共同決定。 Ayo NUTN website

替代的世界觀：個體 vs. 整體 個體的存在，只是暫時的。生物整體是生生不息，長久的。個體只是整體長久的一個部份。 個體的存在，是因為其內有生化運作。如果生化運作停止，個體就無法繼續存活。個體需要整體(生態體系)維持其內的生化運作。 個體(individuals)和整體(wholes)，都是計量的單位，都是一個體(單位)。 Ayo NUTN website

5) From metaphysics to Ethics 客觀性(objectivity) vs. 主觀性(subjectivity) 探索自然的真實，是個客觀的世界。自然科學就是了解這個真實，是客觀的。 當人詮釋，感受自然世界，或是對真實，做出價值判斷，這是「主觀的」，因為這取決於人的「主體」。自然可客觀的描述，是理性的，可以測量和驗證，但對自然的主觀判斷，則是因人而異，無法檢驗。 主觀的價值判斷，是不能從對事物的客觀描述推論而得到。 Ayo NUTN website

物體有三種性質： 第一性質(primary qualities)：物體呈現的客觀性質，例如大小、形狀、質量、運動情況，等。 第二性質(secondary qualities)：觀察者對物體的感受，而得到的物體性質，如質感、色溫、氣味、口味等。 第三性質 (tertiary qualities)：物體帶給觀察者的聯想，例如把一棵樹看成是優雅的、高貴的，或有威嚴的。 Ayo NUTN website

深層生態學者的看法 我們不應該如此劃分客觀性和主觀性。 因為人類主體是自然的一部份，不能脫離自然而存在。 客觀和主觀，真實和感受，事實和價值之間，是沒有清楚的界線。我們的感受，判斷和評價，也可如同自然科學一樣的真實、理性和客觀。 補充：價值判斷：直覺 vs. 理性：尖端科學 Ayo NUTN website

6) 自我實現與生物中心平等 「自我實現」(self-realization)、「生物中心平等」(biocentric equality)是深層生態學的兩個最高倫理規範。 (一)自我實現：古希臘就有認識自我(Know thyself)的主張。未經檢驗的生命，是不值得活的(蘇格拉底)。好品質的生活必需包含「自我檢證」(self-examination)和「自我實踐」(self-fulfillment)的過程。 自我檢證的過程，可使人分辨表面、瑣碎、暫時的利益，和深層的、中心的和永久的利益。 自我，有兩層涵義，表面的自我，和個人本質的自我。 Ayo NUTN website

自我 (小我和大我) 自我：大我(Self) 和小我(self)。 深層生態學強調整體論觀點的「大我實現」(Self-realizing) 大我，整體論觀點的，包含大自然的自我。 小我，個體論觀點的自我。 深層生態學強調整體論觀點的「大我實現」(Self-realizing) Ayo NUTN website

6) 自我實現與生物中心平等 (二) 生物中心平等： 生態體系內，所有生物都有平等的權利，追求生存和成長，以及在大我實現中達成個體發展和小我實現。 所有生物都是生態體系整體的成員，具有平等的內在價值(intrinsic worth)。所有生物都有平等的道德地位。 深層生態學比較不考慮人類的利益，尋求比較民主、無道德階級的解決方式。 Ayo NUTN website

深層生態學的實踐內涵 「輕踩大地」的生活型態：居住於儉樸的，較少科技的，自給自足的去中心化社區。 形成區域性的「生態區」(bioregion)：以地理條件形成的生態區，而不是傳統的政治區域劃分。生態托邦(Ecotopia)。 Ayo NUTN website

7) 結語 Deep Ecology represents the first explicit attempt to develop a systematic environmental philosophy that is both ecocentric and nonanthropocentric. Is Deep Ecology a religion (宗教)? Deep Ecology 源自西方富有社會，是否適合第三世界？印度社會學家 Ramachandra Guha(1989)認為，將深層生態學擴展至全球所產生的社會影響，是非常令人憂慮的。 深層生態學的八個基本原則過於一般化，且顯得空洞。 Ayo NUTN website

Questions and Discussion http://myweb.nutn.edu.tw/~hycheng/

Discussion Questions 保護環境的不合作抵抗行為，是否正當？或適於何條件下，就可以正當？ 深層生態學(Deep Ecology)，與Taylor的土地倫理(Land Ethic)，有何異同？ Ayo NUTN website