定 风 波 苏 轼
定 风 波 苏轼 三月三日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林大叶声，何妨吟笑且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 定 风 波 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。 沙湖：在黄冈东三十里处。 狼狈：进退都感觉困难。 宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，时苏轼谪居黄州(今湖北黄冈县) 已第三年。因自然现象，谈人生哲理。即景生情，而非因情造景。《东坡志林》说：「黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。」途中遇雨，便写出这样一首词来，于简朴中见深意、寻常处生波澜。
意象分析 这首词写作者在去沙湖的路上遭遇风雨的情景。从字面上看像是一幅田间写照，出行遇雨，本是司空见惯的事，然而这一切对于作者感受却与众不同。自然界的风风雨雨，如同人生经历的坎坷不幸，所以古往今来，人们总是很自然的把人的一生叫风雨人生。怎首词揭示出的正是这样一种人生哲理。
雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说「莫听」，就有外物不足萦怀之意。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。 雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说「莫听」，就有外物不足萦怀之意。 吟诗、长啸，表示意态闲适。陶渊明《归去来辞》：「登东皋以舒啸，临清流而赋诗。」
拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。 拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意 芒鞋：草鞋。 竹杖草鞋——步行所用，属于闲人。用到竹杖芒鞋，即所谓我是世间闲客此闲行。 马——则是官员或忙人的坐骑，即所谓“行人路上马蹄忙”者。
带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。 雨后放晴，前面山头上的夕阳普照， 好似在招手欢迎我。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。 雨后放晴，前面山头上的夕阳普照， 好似在招手欢迎我。 料峭春风：带几分寒意的东风。 「斜照相迎」，也透露着喜悦的情绪。词序说：「已而遂睛，故作此。」七个字闲闲写下，却是点睛之笔。「已而遂睛」，仍牵带着原先的风雨。对于这一路上的雨而复睛，引出了怎样的感触来呢？
回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。 萧瑟处：指遇雨的处所。萧瑟，风雨吹打树林的声音。
上阕写途中遇雨的情景。 下阕写雨过天晴后的心理感受 词中记叙的只是出游时途中遇雨的一件小事，但从中表达了作者洒脱、放达的人生态度，更寄寓了他对自己所遭受的政治打击的愤懑和故作旷达之情！ 上阕写途中遇雨的情景。 下阕写雨过天晴后的心理感受
伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。 词人用象征手法，写出──在突如其来的政治风雨面前，自己内心的坦荡与气度的从容。从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找自己崭新的位置。
江 城 子 苏 轼 乙卯正月二十夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处：明月夜，短松冈。