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第二單元：童話故事裡的性別 授課教師：劉亞蘭
女性主義與影像思考 第二單元：童話故事裡的性別 授課教師：劉亞蘭
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童話故事裡的性別刻板印象有哪些？ 回顧幾個著名童話故事裡的性別問題 一起來顛覆童話故事？！
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一、童話故事裡的性別刻板印象 故事結局總是：「王子和公主過著幸福快樂 的生活。」 王子多半是年輕、英俊、聰明的拯救者；
公主多半衣著華麗、美麗大方、個性天真，而無辜被陷害的等待(拯救)者。 大野狼的形象 女巫婆的形象(獵殺女巫)
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二、回顧幾個著名童話故事裡的性別問題
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二、回顧幾個著名童話故事裡的性別問題 白雪公主與七個小矮人(Snow White) 1. 繼母與她的魔鏡：「誰是世上最漂亮的女人？」
* 《巫婆一定得死：童話如何形塑我們的性格》，張老師出版，2001。 (cf. 「灰姑娘」裡的兩個姊姊) 2. 吃了蘋果的白雪公主 3. 七個小矮人：安穩的家 4. 王子的愛戀
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睡美人(Sleep Beauty) (cf. 「青蛙王子」裡的小金球) 1. 紡織錘的意涵：性覺醒 陽具？陰核？
2. 百年沈睡的含意：藉由沈靜，好自我反省與了解。 3. 女巫形象的轉變
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人魚公主(The Little Mermaid)
1. 安徒生童話裡的女巫形象：更人性化！ (例如：「打火匣」(The Tinder Box)) 2. 女性對愛情的執著與行動 3. 作者情感的投射
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* 格林童話 vs. 安徒生童話(補充表格) 格林 安徒生
德國的格林雅各(1785~1863)和威廉(1786~1859)兄弟，蒐集民間故事編撰而成。 丹麥安徒生(1805~1875)的文學創作。 寫作目的是為了促進德意志統一。 寫作目的是為了抒發失落的情感。 作品裡傳達出當時民間所認同的性別態度。 安徒生常化身為故事女主角，抒發自己受挫的感情。
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小紅帽 (Little Red Riding Hood)
「小紅帽」的象徵意味 最早版本：法國佩羅(Charles Perrault)於1697年出版的「鵝媽媽故事集」； 後經格林兄弟1812年改編過，為廣為人知的版本，多了「獵人來拯救」的情節，強調父親/丈夫/男性的保護者形象。 從性寓言到家庭寓言的轉變： 「警告雜交的危險」到「好男人的保護」
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三、一起顛覆童話故事？！ 1. 從過去到現代的「小紅帽」 2. 現代作家改寫： a. 日本的桐生操 b. 其他歐美作家
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1.「小紅帽」：從過去到現代
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進入20世紀之後，「小紅帽」從被動、無助的女性形象，轉變成：
足智多謀的女生： 1957年的「外婆的故事」 性感、冶艷的小紅帽 和野狼一樣，同是性欲高漲的「女狼人」。
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在現實生活裡，牠變成瀕臨絕種的保育類動物，懇求「小紅帽」(人類)放牠一馬。
而那匹可惡的大野狼呢？ 在現實生活裡，牠變成瀕臨絕種的保育類動物，懇求「小紅帽」(人類)放牠一馬。 「小紅帽」故事的演變，可參考：Catherine Orenstein， 《百變小紅帽：一則童話的性、道德和演變》，張老師出版，2003。
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2. 現代作家改寫： a. 桐生操在《令人戰慄的格林童話》裡，把格林童話改編成「限制級」的成人童話，例如： 白雪公主： 1. 公主和國王
2. 公主和皇后的關係 3. 公主和七個小矮人 4. 公主和王子
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思考： 桐生操的情欲改寫，從女性主義的觀點，是否有「正面」的意義？
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b. 其他歐美作家： b-1 徹底顛覆女巫形象 b-2 顛覆童話故事裡的性別刻板印象
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b-1徹底顛覆女巫形象 女巫形象從以往可怕、負面、有超能力的形象，轉變為溫柔的、糊塗的親切形象。 《哈利波特》風潮 可參考：
Malcolm Bird，《巫婆就是這樣的！ 》，遠流，2002 郭桂玲，《不會騎掃把的小巫婆》，國語日報，2000 Patricia Polacco，《芭芭雅嘎奶奶》，遠流，2002
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b-2 顛覆童話故事裡的性別刻板印象 以Babette Cole的兩本童書為例說明：
Babette Cole，《灰王子》(Prince Cinders)，格林，2001 Babette Cole，《頑皮公主不出嫁》(Princess Smartypants)，格林，1994
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課後思考： 其他地方的民間故事或童話，又隱含著什麼樣的性別議題呢？ 例如： 中國的虎姑婆 俄國的芭芭雅嘎(Baba Yaga) 日本？
阿拉伯？…….
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