第 11 课 希腊先哲 人文精神的没落 人文精神的复兴 人文精神的产生 人文精神的发展成熟 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 中世纪 第 12 课 文艺复兴 第 13 课 宗教改革

理性即思考和判断，它的核心是要 用人的思维去判断，而不是依赖天 意或神意，其目的是为了保障人的 自然权利。 课程标准 : 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点， 概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭 康德 14 课 理性之光

一、探秘启蒙之源 材料二： 17—18 世纪的法国本主义工场手 工业发展程度较高。但法国专制制度达到 顶峰。社会成员被分成三个等级，教士和 贵族属于第一、二等级，是统治阶级，拥 有政治经济特权；其他人是第三等级，是 被统治阶级。新兴资产阶级在政治上和经 济上处于被压制地位，他们与封建统治和 天主教会矛盾日益尖锐。 材料一：随着资本主义的进 一步发展，到 17 、 18 世纪西 欧的资产阶级力量日益壮大， 握有雄厚的经济力量，但是 垂死的封建专制制度是他们 进一步发展的巨大障碍。 资本主义经济进一步发展 资产阶级力量日益壮大 封建 专制制度严重阻碍资本主义发展 材料三：在人文主义伟大思想 光辉面前，中世纪的幽灵消失 了。 ” 因为人文主义者的启发，开 创了一个理性的时 …… 欧洲宗教 改革挑战以教皇为首的宗教权威， 为西欧社会的思想解放奠定了基 础。 文艺复兴、宗教改革影响 材料四 ： 16 世纪哥 白尼的日心说从根 本上动摇了欧洲中 世纪宗教神学的理 论基础。 17 、 18 世 纪，自然科学又有 了突飞猛进的发展， 为启蒙思想提供了 锐利武器 。 自然科学发展

代表人国别国别 代表作主要观点思想地位及影响 法 卢梭 康德德 伏尔泰 孟德 斯鸠 二、启蒙大师思想

代表 人 国别国别 代表 作 主要观点思想地位及影响 法 卢梭 康德德 社会契约：天赋人权、 人民主权（主权在民） 人类不平等起源于私有制 反暴君政体、建民主共和国 天赋人权 自由平等 君主立宪（民主政治） 伏尔 泰 孟德 斯鸠 《纯粹 理性批 判》 人非工具、尊重他人 成为资产阶级政 治制度基本原则 “18 世纪是伏尔 泰的世纪 ” 最为激进的民 主主义者 最终确立了人类 的主体地位 三权分立学说 《社会 契约论》 《论法的 精神》 二、启蒙大师思想

感受启蒙大师思想 此图体现了哪位大师的何种主张？ 简要说明该主张的目的和原则。 主张：孟德斯鸠三权分立学说 绝对的权力将导致绝对的腐败。 一切有权力的人都容易滥用权力， 这是万古不易的一条经验，要防止 滥用权力，就必须以权力制约权力 。 —— 孟德斯鸠 —— 孟德斯鸠 目的：防止君主专制 原则：权力制约和平衡

法国王路易十六被推上断头台 此事件实践了哪位 启蒙大师的主张？ “ 国家的主权属于人民， 统治者的权力来自他同人 民签定的契约，如果他违 反了民意，人民就有权推 翻他。 ” 激进民主 主义者 主权在民 社会契约 推翻暴君 创立民主共和

●我可能不同意你的观点, 但我誓死捍 卫你说话的权利 。 ●教皇是 “ 魔鬼一样的骗子 ” 、 “ 两足禽 兽 ” ，教士和教主是 “ 卑鄙的流氓 ” ， 天主教是 “ 罪恶的根源 ” 。 ● 难道农民的儿子生来颈上带着圈， 而贵族的儿子生来在腿上带着踢马 刺吗？ …… 一切享有天然能力的人， 显然是平等的 …… 除了法律以外， 不依赖任何别的东西，这就是自由 人。 ●一个受人尊敬而富裕的国王，有无 限的权力做好事，却无力为非作歹。 一边是贵族重臣，一边是城市代表， 与国君共分立法之权。 雨果说 “ 伏尔泰不 只是一个人，而是整 整一个时代，从今以 后人类最高的统治权 力将是思想 ” 。结合 材料说明之。 自由 平等 民主

● 人不是他人的工具，人最终是为满 足自身需求而存在的。 ●人应当把人当人看, 应该尊重别人的 感受，己所不欲, 勿施于人。 ●有两种东西，我对它们的思考越是 深沉和持久，它们在我心灵中唤起 的惊奇和敬畏就越会日新月异，不 断增长，这就是：我头上的星空和 心中的道德定律。 要有勇气运用你自己的理智！ ●要有勇气运用你自己的理智！ 理性哲学批判最终确立了人类的主体地位

理性主义 人权 法治 三权分立 （防止专制） 社会契约 （否定君权） 构建资产阶级理性王国 （君主立宪、民主共和） 总结升华 天赋人权 （否定特权） 人民主权 （否定王权） 自由平等 （否定特权）

三、启蒙之果 1 、性质 2 、对人文主义的发展 3 、人类精神财富

三、启蒙之果 材料一：启蒙运动领导着 世界人们走进了一个理性 时代，大大推动了世界各 国资本主义的进步与发展。 材料二：伏尔泰 “ 天赋人权 ” 的 口号一出，便如暴风雨般刮 遍了大西洋两岸。在美洲她 激起了那场惊天动地的美国 独立战争，孕育出了一个 “ 美 利坚合众国 ” ；在欧洲，它引 发了一场为 “ 自由平等 ” 而战的 法国大革命； 200 年后，这句 话更由孙中山先生传到了中 国，惊醒了我们这头古老的 东方睡狮！ 材料三：启蒙运动实质上正是在新 的历史条件下对文艺复兴运动的延 续，是人文主义精神的继续弘扬， 是欧洲历史上又一次伟大的思想解 放运动。 材料四：现在我们知道，这个理 性的王国不过是资产阶级的理想 化的王国，平等是法律面前的资 产阶级的平等，人权是资产阶级 的所有权 …… 理性的国家、卢梭 的社会契约也只能表现为资产阶 级的民主共和国，十八世纪的伟 大思想家们，没能超出他们自己 的时代给予他们的限制。 —— 恩格斯 促进资本主义发展 为资产阶级革命作舆论准备 具有时代阶级局限想 思想解放运动、人文主义发展

文艺复兴时期启蒙运动时期 批判 对象 批判 方式 思想 内涵 未来 设想 宗教神学，等级特权 蒙昧主义、禁欲主义 封建专制制度 宗教神学体系 复兴古罗马希腊文化为名， 批着宗教 “ 外衣 ” 抛开宗教的 “ 外衣 ” 理性思考判断 提倡人性，反对神性， 倡导个性解放 自由、平等、民主、 人权、法制、三权分立 追求现世生活 追求今生享受 构建资产阶级 政治制度 （结合阅读思考和所学知识） 探究： 启蒙运动对人文主义思想的发展

（ 1 ）丰富发展人文主义精神的内涵。 ---- 自由、平等、人权、民主、法制、三权分立等 （ 2 ）把反封建和反宗教神学的斗争推进到新的高度 A 反对封建专制制度 B 建立资产阶级 “ 理想王国 ” C 构建资产阶级政治制度 （ 3 ）更为彻底，更具鲜明的政治革命性质 A 抛弃宗教外衣。用自然神论和战斗无神论来反对教 会的神学。 B 斗争目标更鲜明。把反教会神学与反封建专制、建 立 “ 理性王国 ” 直接联系起来。 C 提出政治构想。三权分立、以法治国等政治蓝图明 确而又具体，为资产阶级建立或巩固政权做了思想上 的准备。

课堂小结 启蒙运动 ( 理性之光 ) 时间 原因 核心 性质 影响

今天，我们该如何理解人文精神？ 作为一个处于国家和世界中的个人 应该具备哪些人文品质？