深圳市高级中学丁要贤 2016年9月3日 2016年9月3日 2016年9月3日 第 单元 中国古代思想宝库

第 1 课 孔子与老子 孔子画像老子雕像

课标要求 了解孔子、孟子和荀子 等思想家以及儒家思想 的形成。

“ 东方圣地 ” 孔 子故里 —— 曲阜 华夏经纬网 曲阜是 我国著名的 历史文化古 城, 孔子故里。 西方学者将 孔子与耶稣、 释迦牟尼齐 称为 “ 世界三 圣 ”, 以赞扬孔 子集古圣先 贤之大成。 因而孔子故 乡曲阜便被 誉为 “ 东方圣 地 ” 。

孔子画像 论语碑刻

一、孔子的学说 孔子简介： 孔子 名丘，字仲尼，春 秋时期鲁国人， 思想家、 政治家和教育家，儒家 学派创始人。 孔子是这样概括自己一生的： “ 吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲不逾矩。 ” —— 《论语 · 为政》

一、孔子的学说 孔子的哲学 政治思想： 1 ：子曰： “ 仁者爱人。 ” 曰： “ 仁者先难而后获, 可谓仁矣。 ” 《论语 · 雍也》 子曰： “ 能行五者于天下，为仁矣。 ”“ 请问之？ ” 曰： “ 恭、宽、信、 敏、惠。 ……” 2 ：子曰： “ 克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。 …… 非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ” 《论语 · 颜渊》 “ 君君、臣臣、父父、子子 ” 3 ： “ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 ( 拱 ) 之。 ” 《论语 · 为政》 “…… 子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德 草。草上之风, 必偃。 ” 《论语 · 颜渊》 孔子的哲学政治思想核心： 1.“ 仁 ” 和 “ 礼 ”,“ 仁者爱人 ” 和 “ 克已复礼 ”; 2. “ 为政以德 ”, 以德治国

一、孔子的学说 孔子的教育思想： 1. 子曰： “ 有教无类。 ” （论语 · 卫灵公） 2. 子曰： “ 知之为知之，不知为不知，是知也。 ” （论语 · 为 政） 3. 子曰： “ 温故而知新, 可以为师矣。 ” （论语 · 为政） ; 子曰： “ 学而时习之，不亦乐乎。 ” （论语 · 学而） ; 子曰： “ 学而不厌，诲人不倦。 ” （论语 · 述而） 4. 子曰： “ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ” （论语 · 为政） 5. 子曰： “ 当仁不让于师。 ” （论语 · 卫灵公） 孔子的教育思想： 1. 有教无类 ;2. 学习要实事求 是 ;3. 学习要温习, 要有恒 心 ;4. 要学思结合 ;5. 要坚持 真理 ; 其它 —— 因材施教等

1 、是可忍，孰不可忍。（论语 · 八佾） 2 、敏而好学，不耻下问。（论语 · 公冶长） 3 、己所不欲，勿施于人。（论语 · 颜渊） 4 、仰之弥高，钻之弥坚。（论语 · 子罕） 5 、人无远虑，必有近忧。（论语 · 卫灵公） 6 、工欲善其事，必先利其器。（论语 · 卫灵公） 7 、往者不可谏，来着犹可追。（论语 · 微子） 8 、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语 · 述而） 9 、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语 · 子罕） 10 、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语 · 子罕） 11 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语 · 子罕） 12 、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 13 、见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。 （论语 · 里仁） 14 、知之者, 不如好之者, 好之者不如乐之者。（论语 · 雍也） 15 、不义而富且贵, 于我如浮云。（论语 · 述而） 16 、君子有三戒。少之时, 血气未定, 戒之在色。及其壮也, 血气方刚, 戒之在斗。及其老也, 血气既衰, 戒之在得。（论语 · 季氏） 17 、性相近也, 习相远也。（论语 · 阳货）

孔子对文化教育的贡献： 1 、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟 子三千，成就突出者 72 人） 2 、整理文化典籍，保存了古代文献 —— 《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》（五经）、《乐》（佚失）

孔子的思想成就和文化贡献 领域核心内容 思想学说思想学说 哲学 和政 治思 想 “ 仁 ” 和 “ 礼 ” ： “ 仁者爱 人 ” 、 “ 克己复礼 ”; “ 为政以德 ” 反对苛政和刑杀； 要求体贴民情。主 张遵循周礼。 用德教化百姓 教育 思想 有教无类、因材施教、 实事求是、学思结合、 坚持真理等 知之为知之，不知 为不知 ; 学而不思则 罔，思而不学则殆 文化贡献创办私学 ; 整理文化典籍 弟子三千 儒家五经

孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的 政治主张。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，没有人 接受。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。 这些国家的国君都没有用他。有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王 打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在 半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。 后来，楚国派兵来，才给他解了围。孔子在列国奔波了八年，碰了 许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理 古代文化典籍和教育学生上面。 孔子周 游列国

问题： 1. 孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为 何没有人接受？ 2. 儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流。 但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？ 提示： 1. 孔子 “ 克己复礼 ” 的主张体现了其思想 中保守的一面，它违背了社会发展的规律。 2. 孔子 “ 仁礼德 ” 的思想本身有进步性的一面， 后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐 成为中国传统思想文化的主流。 当时社会动乱，孔子的学说不可能被重视 （社会秩序稳定时，孔子往往受到重视）。

孔子拜谒老子

《道德经》石刻书法

二、老子的学说 1 、老子和《道德经》 老子 也称老聃 姓李名耳， 春秋时期楚国人， 思想家。道家学派 创始人。 《道德经》陶艺书法现身广州

二、老子的学说 1. 老子的哲学思想 : “ 道生一，一生二，二生三，三生万物。 ” — 《老子》 “ 有物混成，先天地生。 …… 吾不知其名，字之曰道。 …… 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”— 《老子》 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和， 前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 老子哲学思想的核心： 1.“ 道 ” 是万物的本源, 道生万物 2. 辨证法思想：事物是矛盾对立 的，但可以互相转化

二、老子的学说 2. 老子的政治主张 : 1. 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则 无不治。 2. 无为而无不为。取天下常以无事, 及其有事, 不足以 取天下。 3. 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以 智治国，国之福。 4. 小国寡民 …… 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死， 不相往来。 5. 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 老子的政治主张： “ 无为而治 ”

老子的哲学思想和政治主张 1 、哲学思想： “ 道 ” 是世界的本源 ; 辨证 法思想 —— 事物是矛盾对立的，但可以 互相转化 2 、政治主张： “ 无为而治 ” 老子的思想影响 ( 如何评价 ?) 提示 : 1 、哲学思想：第一个探讨宇宙本源 ; 对中国文化 ( 哲学 \ 伦理学 \ 思维方式 \ 道德 人格 ) 产生了深远影响 2 、 “ 无为而治 ” 的主张有消极的因素

老子的哲学思想和政治主张 领域核心内容 思想学说思想学说 哲学 思想 1.“ 道 ” 是万物的本源 2. 辨证法思想 “ 道 ” 是最高的哲学 概念 ; 事物是矛盾对立的， 但可以互相转化 政治 主张 “ 无为而治 ” “ 无事取天下 ” 思想评价哲学思想 : 对中国文化产生深远影响 政治主张 :“ 无为而治 ” 有消极的因素

《老子》中的名句： 知人者智，自知者明。 知足不辱，知止不殆。 信言不美， ______________ 。 将欲取之，必先予之。 天网恢恢， ______________ 。 民不畏死，奈何以死惧之。 祸兮福之所倚， ________________ 。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土； 千里之行， ______________ 。

1. 以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是 A. 仁者爱人，为政以德 B. 万物虚无，祸福相倚 C. 兼爱非攻，节用尚俭 D. 以法为教，今必胜昔 2. “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。 ” 这段论述出自春秋战国时 期的 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 兵家 3. “ 仁 ” 的思想在先秦时期的进步意义主要是 A. 满足新兴地主阶级的政治需要 B. 抑制统治者的暴政 C. 奠定 “ 非攻 ” 主张的思想基础 D. 成为各国变法的理论依据

4. “ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 这句名言总 结的一条中国古代教学原则是 A. 因材施教 B. 启发引导 C. 学思结合 D. 教学相长 5. “ 民之饥，以其上食税之多, 是以饥。民之难治, 以其上之有为, 是以难治。 ” 老子实际上主张 A. 民贵君轻，实行仁政 B. 事物是对立和统一的 C. 杜绝浪费，勤俭治国 D. 无为而治，缓和矛盾 6. 老子希望社会退回到小国寡民的状态，这在当 时主要反映了 A. 新兴地主的要求 B. 没落奴隶主贵族要求 C. 手工业者的要求 D. 富裕商人的要求

材料一 :“ 有物混成，先天地生。 …… 吾不知其名， 字之曰道。 …… 人法地，地法天，天法道，道法 自然。 ”—— 《老子》 材料二 :“ 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智， 强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也， 为无为，则无不治。 ”—— 《老子》 问题 : 材料一、二分别体现了老子的哪些思想？ 材料一体现了老子的哲学思想, 认为 “ 道 ” 是 天地万物的本原。 材料二体现了老子政治上的 “ 无为而治 ” 。

深圳市高级中学丁要贤 2016年9月3日 2016年9月3日 2016年9月3日 第 单元 中国古代思想宝库 综合探究 : 举列说明孔子和老子的思想对中 国文化的影响。