《论语》

孔子 —— 至圣先师、万世师表 孔丘，字仲尼，出生于鲁国人，春秋末期著名 的思想家、政治家、教育家。 孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创 始人。 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修 订了《六经》 ( 《诗》《书》《礼》《乐》 《易》《春秋》 ) 。 弟子三千，贤人七十二人。孔子去世后，其弟 子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

《论语》 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》 《礼记》《易经》《春秋》并称 “ 四书五经 ” 。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言 行思想的著作，大约成书于战国初期。 今本《论语》凡二十篇，篇名取自每篇首章中 的前二三字，并无实际意义。每篇包括若干章， 共 486 章。全文采用语录体，章节简短，每事 一段。 仁：恭、宽、信、敏、惠

《论语》的主要思想 孔子的思想是一个以 “ 仁 ” 为核心，以 “ 礼 ” 为形式的完整的思想体系，其中心是讲做 人的道理。孔子思想的主要精华有： ①“ 仁 ” 的思想； ②“ 礼 ” 的思想； ③ 中庸思 想； ④ 教育思想； ⑤“ 孝 ” 的思想； ⑥ 天命 思想。

《学而》《为政》 学习教 育 品德修养品德修养 孝 其他其他 （忠信） 1.7 （信） （义、礼） （信） 2.24 （义勇） 君子之 道 1.3 （仁） 1.14 （礼） 治国从 政 （和） 惠敏信宽恭

学习教育 孔子是中国历史上首创私人讲学的教育家。 教育对象：他主张 “ 有教无类 ” 。 教育目的：孔子把培养为统治阶级服务的知识分子作 为目的，认为 “ 学而优则仕 ” 。 教育内容： “ 六经 ” （或 “ 六艺 ” ），以 “ 文行忠信 ” 作为 施教的主要内容，排斥生产知识和劳动技能的教育， 把思想品德教育放在首位，重视体育教育，讲美育。 学习规律：要反复学习， “ 温故而知新 ” ； “ 学 ” 与 “ 思 ” 的关系。 教育方法：注重启发 、诱导 ，强调循序渐进、因材施 教。 注意切磋讨论，教学相长。 “ 当仁，不让于师 ”

1·1 子曰： “ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？ ” 2.2 子曰： “ 诗三百，一言以蔽之，曰： “ 思无邪。 ” 2.4 子曰： “ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲不逾矩。 ” 2.9 子曰： “ 吾与回言，终日不违，如愚。退而省其 私，亦足以发，回也不愚。 ” 2.11 子曰： “ 温故而知新，可以为师矣。 ” 2.15 子曰： “ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 2.17 子曰： “ 由，诲女，知之乎？知之为知之，不 知为不知，是知也。 ”

品德修养

“ 仁 ” 的思想 仁 ” 是孔子思想的核心。 “ 仁 ” 的主张是 “ 仁 者爱人 ” ，仁包括恭、宽、信、敏、惠。这 一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛 政。孔子认为，要实现 “ 爱人 ” ，还要遵循 “ 忠恕 ” 之道，就是 “ 己所不欲，勿施于人 ” 的要求。他认为， “ 仁 ” 既是每个人必备的 修养，又是治国平天下必须遵循的原则。 他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的 方式来达到治国安邦的目的。

“ 礼 ” 的思想 “ 礼 ” 是孔子思想的重要内容。他最为崇奉的是 周礼。礼的精神主要体现为 “ 仁 ” 、 “ 恭 ” 、 “ 敬 ” 等方面。 “ 仁 ” 是礼的最根本的精神内容， “ 恭 ” 是对人的庄重和顺， “ 敬 ” 是对人严肃真诚，以 礼相待。 在孔子的观念中， “ 正 ” 就是合礼， “ 割不正， 不食 ” ，没有礼就无以立身成人。 孔子主张以礼义来规范人欲，他一方面承认人 欲的存在和满足的合理性，另一方面强调以礼 节欲，克制欲望的膨胀，达到 “ 仁 ” 的道德境界， 他主张是 “ 克己复礼 ” ，就是说要克制自己，使 自己符合 “ 礼 ” 要求。

孝 1.2 有子曰： “ 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜 矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子 务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本 与？ ” 1.6 子曰： “ 弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎 爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 ” 1.9 曾子曰： “ 慎终追远，民德归厚矣。 ” 1.11 子曰： “ 父在，观其志；父没，观其行； 三年无改于父之道，可谓孝矣。 ”

孝 2.5 孟懿子问孝，子曰： “ 无违。 ” 樊迟御 ( ，子告 之曰： “ 孟孙问孝于我， 我对曰无违。 ” 樊迟曰： “ 何谓也。 ” 子曰： “ 生，事之以礼；死，葬之以 礼，祭之以礼。 ” 2.6 孟武伯问孝，子曰： “ 父母唯其疾之忧。 ” 2.7 子游问孝，子曰： “ 今之孝者，是谓能养。至 于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ” 2.8 子夏问孝，子曰： “ 色难。有事，弟子服其劳； 有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ ”

“ 孝 ” 的思想 “ 孝 ” 是孔子思想的重要内容。 “ 孝 ” 指尊敬顺从父母， “ 悌 ” 指尊重兄长，是中国古代处理家族内部两大 关系的基本要求。 孔子认为孝是仁之本。做到 “ 孝 ” 一要合礼，二要 真情实感。不孝就是不仁。 孔子对其学生所讲的孝主要有三层含义，一是无 违，即绝对地服从父母的意志，即使知道父母错 了，也要好言相劝，劝告而父母不理，仍然要和 颜悦色的顺从父母。其二是 “ 敬而能养 ” 。孔子认 为只是在生活上赡养父母并不是孝，敬才是孝的 本质。其三是三年无改于父之道。孔子的孝体现 着仁，贯穿着礼，他要求人们对待父母 “ 生，事 之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼 ” 。其孝道有 局限性。

品德修养 1.1 子曰： “ 学而时习之，不亦说乎？有朋 (5) 自远 方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子 乎？ ” 1.4 （忠信）曾子曰： “ 吾日三省吾身。为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” 1.7 （信）子夏曰： “ 贤贤易色；事父母能竭其 力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。 ” 1.8 子曰： “ 君子，不重则不威；学则不固。主 忠信。无友不如己者；过则勿惮改。 ”

1.10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必 闻其政，求之与，抑与之与？ ” 子贡曰： “ 夫 子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之 也，其诸异乎人之求之与？ ” 1.13 （义、礼）有子曰： “ 信近于义，言可复 也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦 可宗也。 ” 1.14 子曰： “ 君子食无求饱，居无求安，敏于 事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 已。 ” 1.16 子曰： “ 不患人之不已知，患不知人也。 ”

2.4 子曰： “ 吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲不逾矩。 ” 2.10 子曰： “ 视其所以，观其所由，察其所安， 人焉廋哉？人焉廋哉？ ” 2.16 子曰： “ 攻乎异端，斯害也已。 ” 2.22 （信）子曰： “ 人而无信，不知其可也。 大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ ” 2.24 （义勇）子曰： “ 非其鬼而祭之；谄也。 见义不为，无勇也。 ”

君子之道 1.3 （仁）子曰：巧言令色，鲜仁矣。 ” 1.14 （礼）子曰： “ 君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 已。 ” 2.12 子曰： “ 君子不器。 ” 2.13 子贡问君子。子曰： “ 先行其言而后从 之。 ” 2.14 子曰： “ 君子周而不比，小人比而不周。 ”

治国从政 1.5 子曰： “ 道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民 以时。 ” 1.12 有子曰： “ 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。 小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可 行也。 ” 2.1 子曰： “ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ” 2.3 子曰： “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以 德，齐之以礼，有耻且格。 ”

2.18 子张学干禄，子曰： “ 多闻阙疑，慎言 其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则 寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ” 2.19 哀公问曰： “ 何为则民服？ ” 孔子对曰： “ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民 不服。 ” 2.20 季康子问： “ 使民敬、忠以劝，如之 何？ ” 子曰： “ 临之以庄，则敬；孝慈，则 忠；举善而教不能，则劝。 ”

2.21 或谓孔子曰： “ 子奚不为政？ ” 子曰： “ 《书》云： ‘ 孝乎惟孝，友于兄弟。 ’ 施于 有政，是亦为政，奚其为为政？ ” 2.23 子张问： “ 十世可知也？ ” 子曰：殷因于 夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损 益可知也。其或继周者，虽百世，可知 也。 ”

《论语》外省市中考题举隅 1. 孔子所说的 “ 己所不欲，勿施于人 ” ，对我们为人处 世有什么启示？ 2. 选文后五则内容都与学习有关，请你选择感悟最深 的一则，写出在学习方面所获得的启示。 3. 本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选 一则，谈谈对你的启示。 4. 有子曰： “ 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好 犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道 生。孝弟也者，其为仁之本与！ ” 子夏问孝。子曰： “ 色难。有事，弟子服其劳，有酒 食，先生馔，曾是以为孝乎？ ” (1) 有若认为实践 “ 仁 ” 的根本是什么？ (2) 结合第二段文字，简要分析孔子对 “ 孝 ” 的主张。 感悟和体 验；人生 有益启示