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亚历山大击败波斯王大利乌三世 (333BC)

亚历山大大利乌三世

336BC (20 岁 ) 继任为马其顿王 331BC (25 岁 ) 征服波斯 323BC (33 岁 ) 暴毙 他给近东带来文化上的统一，达一千年之久 亚历山大大帝

亚历山大出殡的场面

大角折断 长出四角 四角之中，有一角长出 一小角，渐渐成为强大

埃及 多利买 ( 南方王 ) 马其顿 卡桑德 色雷斯 / 小亚细亚 吕西马加 亚历山大死后约 20 年，帝国分成四部分： 四角 长出小角 叙利亚 / 巴比伦 西流古 ( 北方王 )

他的哥哥西流古四世被大臣所弑后，他以幼主的监护人身分向别迦摩王 借兵，杀了叛臣之后，却自己登基作王。 他为了彻底实施希腊化，对犹太人极其残暴，意图消灭犹太信仰。 他掠夺圣殿财物，毁坏耶路撒冷，亵渎圣殿，在祭坛上献猪，洒猪血。 在殿中为宙斯设立祭坛。废除在圣殿中之礼拜与常献的燔祭。 禁止犹太人守安息日，禁止守节期，禁止受割礼，违者处死。 焚烧旧约经卷，私藏经卷者处死。拒绝吃猪肉或偶像之祭肉者处死。 他用各种严刑迫使犹太人放弃信仰。数万犹太人遭屠杀，或被贩为奴。 安提阿古四世 西流古王朝的第八个君王 ( BC) 。 自称「伊皮法尼斯」 ( 神的显现 ) ，以自己为希腊主 神宙斯的化身；人却称他「伊皮曼尼斯」 ( 狂人 ) 。 小角

但 9:24 为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。 要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。

但 9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷， 直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。 出令重建 耶路撒冷 亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。 …… 我对王说：「仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大， 到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。」 …… 于是王喜欢差遣我去。 ( 尼 2:1-6) 亚达薛西王 465 BC 登基 亚达薛西王 20 年尼散月 1 日出令 六十九个七 有受膏君 七：七天或七年 BC

但 9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷， 直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。 犹太历法： 69 个 7 年 = 483 年 = 483 * 360 日 = 173, 880 日 有受膏君 西历： 173, 880 日 / 365 日 = 476 年 日 ( 闰年 ) + 24 日 亚达薛西王 465 BC 登基 亚达薛西王 20 年尼散月 1 日出令 出令重建 耶路撒冷 一年 = 360 天 启 12:14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人， 叫她能飞到旷野，到自己的地方， 躲避那蛇；她在那里被养活 一载、二载、半载。 启 12:6 妇人就逃到旷野， 在那里有神给她预备的地方， 使她被养活一千二百六十天。 BC 六十九个七

犹太历法： 69 个 7 年 = 483 年 = 483 * 360 日 = 173, 880 日 有受膏君 西历： 173, 880 日 / 365 日 = 476 年 日 ( 闰年 ) + 24 日 亚达薛西王 465 BC 登基 亚达薛西王 20 年尼散月 1 日出令 出令重建 耶路撒冷 每 4 年一闰， 每 100 年不闰， 每 400 年要闰。 476 / 4 = ( 每 100 年不闰 ) = AD 173,880 日 BC 但 9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷， 直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。

AD 173,880 日 亚达薛西王 465 BC 登基 亚达薛西王 20 年尼散月 1 日出令 出令重建 耶路撒冷 路 3:1-2 该撒提庇留在位第十五年， 本丢彼拉多作犹太巡抚， 希律作加利利分封的王， … 亚那和该亚法作大祭司。 那时，撒迦利亚的儿子约翰 在旷野里，神的话临到他。 主后 28 年 施洗约翰在 28 年开始服事。 主耶稣约在 28 年底或 29 年初受浸。 在旷野禁食 40 天之后，开始服事， 不久就到耶路撒冷守逾越节。 再经过三年，于 32 年逾越节被捉拿， 之后钉十架、复活。 BC 但 9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷， 直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。

但 9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷， 直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。 AD 173,880 日 耶稣骑驴 进耶路撒冷 亚达薛西王 465 BC 登基 亚达薛西王 20 年尼散月 1 日出令 出令重建 耶路撒冷 日一二三四五六日 骑驴进圣城骑驴进圣城 咒诅无花果咒诅无花果 讲论末日讲论末日 最后晚餐最后晚餐 钉十字架钉十字架 复活复活 32 年 4 月 逾越节逾越节 除酵节除酵节 献 初熟 庄稼 春分之后的 第一个满月 太 21:4-5,9 这事成就是要应验先知的话， 说：「要对锡安的居民说： 看哪，你的王来到你这里， 是温柔的，又骑着驴，就是 骑着驴驹子。」 … 前行后随的众人喊着说： 「和散那归于大卫的子孙！ 奉主名来的是应当称颂的！ 高高在上和散那！」 BC 有受膏君

但 9:26a 正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。 过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有； 有受膏君 AD 173,880 日 耶稣骑驴 进耶路撒冷 出令重建 耶路撒冷 六十九个七 BC

但 9:26b 必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。 必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。 六十九个七 有受膏君 AD 173,880 日 70 AD 罗马太子提多 毁灭耶路撒冷和圣殿 耶稣骑驴 进耶路撒冷 出令重建 耶路撒冷 BC

但 9:27a 一七之内，他必与许多人坚定盟约； 一七之半，他必使祭祀与供献止息。 六十九个七 有受膏君 AD 173,880 日 70 AD 罗马太子提多 毁灭耶路撒冷和圣殿 最后一七 教会时代 一七之半 祭祀与供献止息 敌基督与 犹太人缔约 （重建圣殿） 恢复献祭 耶稣骑驴 进耶路撒冷 出令重建 耶路撒冷 BC

但 9:27b 那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上 （或作：倾在那荒凉之地），直到所定的结局。 六十九个七 有受膏君 AD 173,880 日 教会时代 最后一七 耶稣骑驴 进耶路撒冷 敌基督与 犹太人缔约 （重建圣殿） 恢复献祭 一七之半 祭祀与供献止息 结局 出令重建 耶路撒冷 BC 70 AD 罗马太子提多 毁灭耶路撒冷和圣殿

但 11:31 他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障， 除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。 六十九个七 有受膏君 AD 173,880 日 教会时代 最后一七 耶稣骑驴 进耶路撒冷 敌基督与 犹太人缔约 （重建圣殿） 恢复献祭 一七之半 祭祀与供献止息 在圣殿设立偶像 结局 出令重建 耶路撒冷 BC 70 AD 罗马太子提多 毁灭耶路撒冷和圣殿

但 7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。 圣民必交付他手一载、二载、半载。 六十九个七 有受膏君 AD 173,880 日 教会时代 最后一七 耶稣骑驴 进耶路撒冷 敌基督与 犹太人缔约 （重建圣殿） 恢复献祭 结局 敌基督 逼迫犹太人 一七之半 祭祀与供献止息 在圣殿设立偶像 出令重建 耶路撒冷 BC 70 AD 罗马太子提多 毁灭耶路撒冷和圣殿

可 13:14-16 你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。 那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来， 也不要进去拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。 六十九个七 有受膏君 AD 173,880 日 教会时代 最后一七 耶稣骑驴 进耶路撒冷 敌基督与 犹太人缔约 （重建圣殿） 恢复献祭 结局 敌基督 逼迫犹太人 一七之半 祭祀与供献止息 在圣殿设立偶像 出令重建 耶路撒冷 BC 70 AD 罗马太子提多 毁灭耶路撒冷和圣殿

可 13:17-19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！ 你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。因为在那些日子必有灾难， 自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。 六十九个七 有受膏君 AD 173,880 日 教会时代 最后一七 耶稣骑驴 进耶路撒冷 敌基督与 犹太人缔约 （重建圣殿） 恢复献祭 结局 敌基督 逼迫犹太人 一七之半 祭祀与供献止息 在圣殿设立偶像 出令重建 耶路撒冷 BC 70 AD 罗马太子提多 毁灭耶路撒冷和圣殿

可 13:20 若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的； 只是为主的选民， 将那日子减少了。 六十九个七 有受膏君 AD 173,880 日 教会时代 最后一七 耶稣骑驴 进耶路撒冷 敌基督与 犹太人缔约 （重建圣殿） 恢复献祭 结局 敌基督 逼迫犹太人 一七之半 祭祀与供献止息 在圣殿设立偶像 出令重建 耶路撒冷 BC 70 AD 罗马太子提多 毁灭耶路撒冷和圣殿

启 13:14-15 他（假先知）因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说： 「要给那受刀伤还活着的兽作个像。」又有权柄赐给他，叫兽像有生气， 并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。 六十九个七 有受膏君 AD 173,880 日 教会时代 最后一七 耶稣骑驴 进耶路撒冷 敌基督与 犹太人缔约 （重建圣殿） 恢复献祭 结局 敌基督 逼迫犹太人 一七之半 祭祀与供献止息 在圣殿设立偶像 出令重建 耶路撒冷 BC 70 AD 罗马太子提多 毁灭耶路撒冷和圣殿

但 11:31 设立那行毁坏可憎的（敌基督）。 可 13:14 那行毁坏可憎的（敌基督），站在不当站的地方。 启 13:14 要给那受刀伤还活着的兽（敌基督）作个像。 帖后 2:3-4 并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来，他是抵挡主，高抬自己， 超过一切称为神的，和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿里，自称是神。 六十九个七 有受膏君 教会时代 最后一七 敌基督与 犹太人缔约 （重建圣殿） 恢复献祭 结局 敌基督 逼迫犹太人 一七之半 祭祀与供献止息 在圣殿设立偶像 出令重建 耶路撒冷 同一件事同一件事 70 AD 罗马太子提多 毁灭耶路撒冷和圣殿