上樞密韓太尉書 蘇轍 By 慕慧老師

題文說明－「書」體文 向皇帝陳言進辭－－  奏議類 親朋私人信件－－  書牘類

書信的意義 書信的內容  文心雕龍：書者，舒也。舒布其言，陳之簡牘 書信的異名  書、啟、箋、牘、簡、札、帖、刀筆、雁書、魚雁、 雙鯉、華翰、朵雲

前文  稱謂  提稱語－－請授信人查閱  啟事敬詞－－陳述事情的發語詞 本文  開頭應酬語  正文  結尾應酬語 後文  結尾敬詞  結尾祝候語  自稱、署名、末啟敬詞  時間 傳統書信的結構

仁宗嘉祐  嘉祐元年： 往開封府應州試 寄居寺廟、騎著跛驢  嘉祐二年： 歐陽修主禮部試 省試中第，蘇軾 22 歲、蘇轍 19 歲 作者淺介 — 政治仕途

蘇轍十九歲，少年得志： 仁宗嘉祐二年，歐陽修為禮部知貢舉， 蘇轍兄弟一同參加應試，二人均以樸實之文 拔在高等，蘇軾名列第二，蘇轍中第五甲。 從此父子名動京師，文章擅天下。 科舉敗將的蘇洵對兩個兒子的一舉成功百感交集： 莫道登科易，老夫如登天。 莫道登科難，小兒如拾芥。

神宗熙寧  被迫離京 神宗元豐  烏臺詩案  蘇軾黃州團練副使  蘇轍筠州監理鹽酒之稅 作者淺介 — 政治仕途

哲宗元祐  司馬光當政 哲宗紹聖  新黨復勢  蘇軾（子瞻）：瓊州海南  蘇轍（子由）：雷州廣東 萬里謫南荒，百事付諸子； 誰言瘴霧中，乃有相逢喜。 作者淺介 — 政治仕途

徽宗  歸隱許州潁水邊  許由洗耳 許由歸隱山林，優游自得，聽到帝堯欲讓位於己，便感到 耳朵受到汙染，因而臨水洗耳 比喻心性曠達，超脫於物外，而以接觸塵俗之物為恥  許由棄瓢 帝堯時高士許由常用手捧水喝，別人送他瓢，他用過後掛 在樹上。後嫌風吹瓢動之聲太吵，就把瓢扔掉 比喻隱逸傲世 作者淺介 — 政治仕途

蘇軾評其文曰 「子由之文，詞理精確，有不及吾； 而體氣高妙，吾所不及。」 沉靜簡潔、汪洋澹泊 文氣 文學風格

水調歌頭 丙辰中秋歡樂達旦大醉作此篇兼懷子由 蘇軾 神宗熙寧九年 明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣。低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。 兄弟情

蘇洵名二子說： 輻、輪、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨無所 為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎， 吾懼汝不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言 車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患不 及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎 ，吾知免矣。 輻：車輪上連接軸與輪圈間的木條或鋼條 軫：車箱四面底部的橫木 軾：車箱正前方供人扶持憑倚的橫木 轍：車輪輾軋的痕跡〈天下之車莫不由轍〉

文者氣之所形  文章是個人精神和氣質的具體展現 文不可以學而能，氣可以養而致  文才來自天分，文氣則有賴後天涵養 例證  內在修養：孟子的文章之所以「寬厚宏博」 ── 乃因善養 浩然之氣所致。  外在見聞：司馬遷的文章之所以「疏蕩」、「有奇氣」 ── 乃因周覽四海名山大川、結交燕、趙豪傑所致。 課文深究 ~ 第一段 表現 達到、得到

張孝先《唐宋八大家文鈔》： 「蘇家兄弟論文每好說個氣字。」 補充：氣 所謂氣，看似無影無形、玄妙異常，但在中國 古典哲學和文學批評的範疇中，卻有十分重要的意 義，他的內涵極為豐富而且多變。 曹丕《典論論文》： 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。 蘇轍《上樞密韓太尉書》：「氣可以養而致。」 比較：蘇轍注重後天的學習和修養，較曹丕進一步。

其氣充乎其中而溢乎其貌  中（內心） ← → 貌（外在）  充（因） ← → 溢（果） 動乎其言而見乎其文  動：發揮作用（作用過程） ← → 見：表現、顯現 （作用結果）  言：語言表達 ← → 文：文字表達 而不自知也  自然而然 一個人氣質，會自然而然表現在可見的各種外在 行為，包括作文。 課文深究 ~ 第一段

不過其鄰里鄉黨之人 百氏之書 …… 古人之陳跡，不足以激發其志氣  古人思想情感的文字記錄是死的東西，無 法和自己生命律動  言下之意：行萬里路勝讀萬卷書 課文深究 ~ 第二段 不超過 …… 的範圍

恐遂汩沒 故決然捨去  決 vs. 絕： 決：水沖破岸向下流，引申有「決斷」 「定」 的意思 絕：把絲線切斷，引申有「斷」 「極盡」的意 思 心意已 ， 不投降  捨去 捨：丟開 去：離開 課文深究 ~ 第二段 因此 決絕

北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑  名山都位在黃河南岸，故用「北顧」  慨然：內心激昂澎湃 受「黃河奔流」氣勢影響 聯想如黃河奔流而去的「古之豪傑」  想見：想像 ← → 思念、仰慕之意 課文深究 ~ 第三段

天下 （天下之人） 之 （助詞） 所恃 （依賴） 以 （而） 無憂 天下之所恃以無憂 → 安內 四夷之所憚以不敢發 → 攘外 入則周公、召公 → 在朝廷 出則方叔、召虎 → 在邊疆 課文深究 ~ 第四段

於山終南、嵩、華之高，於水見黃河之大且深， 於人見歐陽公  於山 + 於水 + 於人 → 層層堆疊 → 志其「大」  猶以為未見太尉（為憾）也 → 從下省略 聞一言以自壯  一言：一句話  以：藉以、 用來  壯：激勵 盡天下之大觀而無憾  見了太尉， 完成「養氣」之旅 課文深究 ~ 第四段

蘇轍文學主張的實踐： 第二段：蝸居 ── 去國遠遊，求天下奇聞壯觀 第三段： 於山 ── 遊歷名山大川，憑弔故都，瞻仰天 於水 子宮闕後，視野開闊，志氣增長， 有很大的收穫。 於人 ── 見翰林歐陽修，與其門人賢大夫游 ，找到天下文章聚集之處。 問題來了： 層層逼近的主題為何？這是什麼寫作手法？

步步推進、層層烘托  求天下奇聞壯觀：文化古都、名山大川 → 京師 → 歐陽公及其門人 → 太尉  表達對韓琦的高度崇仰和渴望求見。  借賓形主：藉次要內容以襯托主要內容。 課文深究 ~ 第三、四段

嚮之來，非有取於斗升之祿，偶然得之，非其 所樂  嚮之來 ← → （第四段）轍之來也  非有取於升斗之祿（之意者） 益治其文，且學為政  呼應起筆 → 「生好為文」 課文深究 ~ 第五段

敬謙語何在？所指為何？ 太尉執事 ─ 敬語。指左右辦事的人。 願得觀賢人之光耀 ─ 敬語。意指對方的風采。 賜歸待選 ─ 敬語。表示上對下。 太尉茍以為可教而辱教之 ─ 敬謙語。委屈對方。 〈兼具尊人卑己之意〉 偶然得之 ─ 謙語。靠運氣非實力。 敬謙：