生活哲學 何謂哲學 藍家馨

由字源看「哲學」 中文「哲學」一詞，初乃是日本人西周譯Philosophy為「哲學」，後為現代中國人所習用。西文中的Philosophy是從希臘文來的，原是Philia與Sophia二字之結合，Philia為愛，Sophia為智，由字源解釋，哲學乃是愛好智慧之學。希臘哲學家蘇格拉底因為不滿當時詭辯派學者自稱為(智者)Sophists，乃自稱Philosopher(愛智者，今則指哲學家)，而後才有Philosophy一詞。蘇格拉底之所以自稱為愛智者，是因為他能時時自認無知，他曾說：「我所唯一知道的事情是：我什麼都不知道。」(The only thing I know is : I know noting)。

哲學是「思考之學」，它使你懂得如何思考，如何面對自己的人生、面對複雜的世界。最重要的是：它幫助你。 唸哲學的目的是幫助你擁有一個健康幸福的人生，因為只有認識自己、了解自己最想要的是什麼的人，才會有一個有意義、有價值的人生。

哲學的定義傅佩榮 哲學是以人的理性，研究宇宙與人生的根本真相，然後將這種研究所得，用於指引現實生活、評估文化生態的一門學問。 人活在世界上，不但要知道「如何生活」，還需要進一步知道「為何生活」。不但要知道「為何而生」，還要知道「為何而死」。 哲學從落實的方面來說，就是「價值取向」。人活在世界上，隨時都要選擇有意義的價值來實現。

哲學的特質 哲學要培養智慧 哲學要發現真理 哲學要印證價值

哲學研究的領域 一、倫理學：我應該做什麼？ 二、政治哲學：我應該遵守什麼？ 三、宗教哲學：我能夠相信什麼？ 四、知識論：我能夠知道什麼？ 五、形上學：事物的背後有什麼？ 六、美學：什麼叫「美」？

哲學的主要課題 徐茂瑋 一‧方法論(Methodology) 在此課題中哲學家所關心的是：哲學當用什麼方法或那些方法？本文只簡單的介紹邏輯、演繹法、歸納法，其他較複雜難懂之方法則不作介紹。如：直覺法、笛卡兒的澈底懷疑法、康德的先驗哲學等。 1、邏輯：每一種出於理性的思想都要用邏輯方法(理則學)，這是哲學的基本工具。邏輯所研究的是人類思考、推理的正確方法。人必需有正確的思考方法，才能由已知而正確的推論出新知，更可避免許多不必要的錯誤。

2、演繹法(Deduction)：演繹法就是由普遍原則而推論出個別具體的事實。 　　例如：所有僑光大學學生都是好學生(這是一個普遍命題。) 　　張三是僑光大學的學生。 　　所以，張三是好學生。(此亦是邏輯裏的三段推論法。) 普遍原則有如數學中的公理、公式，只要屬於普遍命題所涵蓋的範圍內的個體，即可推論出必然的結論。

3、歸納法(Induction)：歸納法正好與演繹法相反，是經由多次觀察個別、具體的事例，而推論出一個普遍的原理原則。它的步驟是：觀察，建立一些廣泛的假設，利用有意安排的試驗或再度的觀察來驗證這些假設。例如：根據多次的觀察水在適當的氣壓下，加熱至攝氏一百度則會沸騰，經過一再的試驗，於是歸納得到此一原理。

二‧形上學(Metaphysics)： 形上學可分為三個部門，存有學、宇宙論與自然神學。　 1、存有學(Ontology)或譯為本體論 存有學是論「存有」之學(Science of being)世界上的任何物，現在存有以及未來能存有之物都是存有學研究之對象，但存有學又不研究任何特定或個別物，譬如：人狗、花草、水火等，更不研究張三、李四、黃狗、菊花等。它所討論的是所有物的共同點及此共同點所擁有的特性，這就是亞里斯多德在其形上學所說的：「論所有存有物之為存有物及其特性之學。」(There is a science which investigates being as being and the attributes which belong to this in virtue of its own nature)(註一)在此一園地中，討論的是：存有物的特性、第一原理中的矛盾律、同一律、排中律、因果律，人是否能找到真理？真理的標準是什麼？何謂善惡？其本質是什麼？何謂美？等問題皆是其研究課題。

2、宇宙論(Cosmology) 在存有學中探討了所有存有物的共同特性之後，很自然的便進一步探求存有物的來源問題，即宇宙的最後根源是什麼？是否有宇宙的創造者？或宇宙是偶然發生的？宇宙是永恒的或是短暫的？宇宙的演變是有目的？或是盲目的？這些皆屬宇宙論的研究範疇。

3、自然神學(Natural Theology) 許多哲學家由存有物的本性，而推知萬物不可能是自己發生的，必有來源，因此推論有一永恒的、絕對的根源──神。而以神的存在、本質及其活動為研究對象，在此探討中，可以找到萬有物的秩序全部解釋與適當說明。 形上學是哲學旳基石，哲學家由其形上基礎而發展出其哲學體糸，因之形上學是各哲學家之起點，亦是哲學派別之分歧點，不同的形上思想自然發展出不同的哲學思想。例如：老子主張道是萬物之根源，道是無為、無爭，一切均順其自然，所以人亦當效法道而無欲、無爭。墨子主張「天」是萬物之主宰，亦能賞善罰惡，所以需順「天意」而行，則需兼愛非攻。　

三‧認識論(Epistemology) 簡單來說，認識論即是探討人類的「認識」。即我們的理性是否有認識的能力？我們如何獲得知識？我們獲得的知識是否達到確切性呢？我們認識能力究竟能伸展至多遠呢？這些皆是認識論的研究範疇。 認識論是反省批判我們的認識能力，以尋求知識的有效性，所以認識論是知識可靠性的基礎。

四‧倫理學(Ethics) 倫理學亦稱為道德哲學，乃是以人類的行為為研究的對象，但是這種行為必需發於自由意志與屬於個人人格的，其目的是引人走向至善與獲取幸福。它探討：倫理價值觀、倫理規律、倫理標準、德性行為、良心、人的基本義務、倫理的善惡等問題。 倫理學亦可納入價值論之範疇內，但筆者認為其為中國傳統哲學之主要課題，所以特立一單元討論。

五‧價值論 自古以來，中外思想家都曾關心到生活的價值和價值的生活。什麼是真值得人追求的目標？或許根本沒有這樣的目標？一般的價值經驗之性質和效力是怎樣的？個別真理，如道德上的善、美、宗教信仰及崇拜又是怎樣的？理則學(邏輯)、倫理學、美學與宗教哲學，就是討論這些價值的，有時稱為「規範科學」(Normative sciences)。探究價值之整個園地的，就是價值論。

六‧專門論題 許多學術領域的學者，都感覺需要把他們研究用的方法及所得的結論，加以哲學性的處理；也就是說，指出該領域與更廣之見地的關係，比如審察其所用之方法，它的先設條件，它的限度，它對形上學的貢獻，和它對價值的影響。這樣就有了科學之哲學、歷史哲學、法律哲學、教育哲學，和社會哲學。有些哲學家也把價值論裏的主要科目刊在這裏，即理則學、美學，及宗教哲學。其實，任何一門學問，無論它有多寬或多窄的視野，都可以從哲學觀點去研究(註四)。此處所討論的各門學科之哲學自是不同於前文所提之籃球哲學。

為什麼要讀哲學？ 哲學教育能培養多種就業所需要的技能。不過，討論這點之前，讓我們先談談學習哲學的最簡單而明顯的理由：讀哲學既有趣又有意思！哲學本來就充滿趣味，又可以深入思考很多原來已關心的問題。例如：民主政治比專制政治合理嗎？台灣是否一個有公義的社會？婚前性行為不道德嗎？人有沒有自由意志？墮胎和安樂死不道德嗎？神存在嗎？眼見的世界是真實嗎？抑或我們只不過是《廿二世紀殺人網絡》中的「人肉電池」？對這些哲學課題，大部分人都不免感到好奇。讀哲學可引導人深思這些重要的問題，從而令我們對問題的看法，不只是人云亦云，而是有識有據的。

哲學與大學教育的目的 哲學不單有趣引人，對實現大學教育的目的，還貢獻良多。 無疑，大學教育須培養專業技能及就業所需的知識，但更重要的是培養學生成為成熟、有見識和能力的人。曾受大學教育的人，不但應懂得如何充實一己的生活，還對社會事務有所認識，有所承擔。大學教育應藉藝術、文學及其他文化傳統的薰陶，開闊眼界和提升生活素質，成為謹慎和有見地的公民，能對個人、社會及文化的問題作出獨立而合理的判斷。如此，大學畢業生當能自信地投入社會，應付職業和生活上的種種挑戰。

修讀哲學能大大促進這種教育的過程。哲學課程引導學生認識中西思想與文化傳統，開闊視野；培養出的知識及能力，不僅對學生日後職業有幫助，而且對人生各方面都很重要。哲學訓練能增強學生的分析、批判及詮釋能力。這些能力可應用到各種領域上。受過良好哲學訓練的學生能自我反省，善於表達，樂於論辯和跟人交流。懂得重視別人的觀點，又善於糾正自己想法的弱點，因此有很強的學習能力，所以也樂於終生學習。研讀哲學會使學生明白到很多問題都無簡單直接的答案，但同時又能鍛練他們應付這些難題的能力。由此可見，無論在個人生活、未來事業或社會事務上，哲學訓練都能有助學生面對各種責任及挑戰。

哲學與人生 修讀哲學的另一大益處，就是幫助我們發揮人獨有的潛能，令人生更充實圓滿。 人之為人乃在於有理性，能自我反省。這使得我們能夠評價及修正自己的思想和行為，從而定立目標，自我改善。有了理性與反思能力，我們就有別於禽獸和原始人類，能真真正正的成為生活、社會及文化的主人，而不是渾渾噩噩過一生。古希臘哲人蘇格拉底的名句：「未經反省審察的生活是不值得活的」，就正好說明了這些能力的重要性。蘇格拉底的意思就是：人若不曾自覺、理性地審查和評價一己的思想及行為，人生就是渾噩白活。 學習哲學主要在於培養分析與批判思考能力，以至面對問題時能夠獨立思考，反省審察，作出謹慎明智的判斷。因此，學習哲學能讓我們發揮身為人而獨有的潛能。

哲學的具體應用 關於讀哲學的理由，上述提及的都比較抽象籠統，但其實也有很多具體的理由。哲學課程除著重訓練邏輯、分析、批判思考及精確的表達能力外，還培養以下幾種在任何領域都管用的技能： 解決問題的能力。哲學訓練能加強解決一般問題的能力。哲學課程訓練如何去分析概念、論證及問題。學習如何從大量資料或不同的觀點中抽出要點，尋找要點間的關聯，並將之綜合為統一的方案。哲學課程引導去發展個人的想法並提出支持的理據，明白對立觀點優劣之處，乃至判斷何者較合理。 研究與分析能力。哲學科訓練將問題釐清，提出相關的解釋，然後去研究這些解釋是否正確以及是否能衍生出新的思考方向。

溝通能力。哲學可培養溝通能力，訓練以清晰、簡潔的語言解釋複雜、艱深的內容。也要學習如何將想法整理為清楚、有條理的論證，以加強說服力及讓人易於明白。 寫作能力。論文寫作是哲學課程的重要環節，所以哲學能提供充分的寫作訓練，鍛鍊不同的寫作技能。寫作的過程中，學生需要解釋艱深的哲學著作、比較不同的觀點、陳述自己的立場以及提供具體的例證。因此，唸哲學的學生都常常要練習詮釋、比較、議論或描述等寫作技巧。同時，由於論文寫作需要提出個人的觀點和論證，故亦能增強學生的原創能力。

哲學與其他學術領域 幾乎任何領域的研究，都會引發出一些哲學問題，故哲學與很多其他學術領域都是相輔相成的。任何領域都有一些與之相關的但又非其直接研究的課題——例如該領域的概念及理論的基本性質為何的問題。這些課題卻往往成為哲學研究的對象。舉例說，有些和自然科學或社會科學相關的問題——如科學理論和我們眼見的世界的關係為何？——其本身不是科學研究的對象，卻正好是科學哲學所探討的。同樣，政治哲學考察各種政治體制的合理性；法律哲學研究法律的性質與理論基礎；美學則探討品美的基礎和提供理解文學和藝術的框架。再者，由於任何學科都需要應用推理和證成的準則，所以邏輯和知識論這兩個哲學的領域與所有學科都有密切關連。

由此可見，哲學可令人對其他學術領域有更深入的瞭解。同時，哲學要探討的問題，若要深入去研究，往往需要其他領域的專業知識，否則難以得出有價值的哲學觀點。舉例說，學者要提出有價值的法律哲學研究，必須對哲學和法律都有深入的瞭解；要完成有深度的科學哲學研究，必須熟識哲學和科學。 由此看來，如果學生能夠將哲學與其他學科融會貫通，必得到更整全且實用的教育。主修哲學的學生應考慮副修與哲學相關的學科，例如政治與行政、心理學、社會學、人類學、新聞學、法律、歷史、中文、英文或其他外文、翻譯、宗教學、物理學及生物學等。同樣，其他學系的學生若選修哲學課程或副修哲學，對其專業的研習亦將大有裨益。

哲學與事業 修讀哲學固然能幫助學生得到整全、均衡的大學教育。但許多同學和家長最關心的不是這點，而是畢業後的出路。哲學給人的感覺或許是太理想和不切實際。讀哲學究竟對學生畢業後在求職及事業的發展有何裨益？ 讀哲學可以在兩方面提昇同學在求職和發展事業的潛能。 一：雖然一般的入職條件都不會列出「哲學訓練」這項，不過許多僱主實際上很注重哲學訓練所培養的能力。哲學科的畢業生一般都思考慎密、周全、獨立，說話簡潔而有條理。他們能細心從不同的角度去剖析和掌握問題；又能組織及評估不同的訊息，自我更新，持續學習。凡此種種才能，都能應用到很多不同的工作之上，例如教育、新聞、傳理、公共關係、出版、行政、商業管理、業務及行銷、社工、人力資源管理、法律，甚至資訊領域。

二：大學教育的價值不只在於替學生謀取畢業後的第一份工作，而是幫助他們建立長遠事業的基礎。所以，在評價一學科對學生日後事業的貢獻時，應著眼於其能否提昇他們的長遠發展與「自我增值」的潛能。哲學課程所培養的技能，助畢業生能從起步的職位升遷，有利長遠的事業發展。因為，受過良好哲學訓練的人較懂得處理不同類型的事務，有獨立的思考與原創能力，能持續吸收新的專業知識，在不斷轉變的工作環境中調整自己，以應付僱主的需求。換言之，瞬息萬變的商業社會所要求的最關鍵的工作技能，哲學科的畢業生都具備了。

　為了充份發揮哲學訓練所培養的技能和知識，哲學系鼓勵主修哲學的同學同時學習其他的學科，以收相輔相成之效。所以，學生應考慮副修其他學科或多參與各種學術活動。另外，為了擴展基本技能，學生也應考慮修讀中英文以外的外語，或透過暑期工作獲得實際的工作經驗。哲學與事業 　修讀哲學固然能幫助學生得到整全、均衡的大學教育。但許多同學和家長最關心的不是這點，而是畢業後的出路。哲學給人的感覺或許是太理想和不切實際。讀哲學究竟對學生畢業後在求職及事業的發展有何裨益？