孫子兵法名言

兵者，詭道也。是故百戰百勝，非善之善也﹔不戰而(屈人之兵 )，善之善者也。 帶兵打仗是一種詭詐的行為，因此百戰百勝不是高明中最高明的，不戰而使敵人屈服，才是善戰中之最高明的人。

故知勝者有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲 者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。 有五種情形可以先知獲勝：知道什麼情形下可以和敵人作戰會勝；知道多少兵力之下可以獲勝的，會獲勝；國內上下同心的人會勝；以有所準備應付無準備的會勝；主將有能力而主君不掣肘的會獲勝。

利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其(不備 )，出其(不意 )。 好利的敵人以利引誘他；國內紛亂的攻取他；對方力量充實的防備他；對方強大的先避開他；對方易怒的引逗他；對方輕視我的使他驕縱；對方充分休息的使他疲勞；對方團結的離間他；在敵人未準備之前攻擊他，在敵人料想不到之處採取行動。

故兵貴勝，不貴久。 所以作戰貴在速勝，不在持久戰。

故上兵(伐謀 )，其次伐(交 )，其次伐(兵 )，其下(攻城 )。攻城之法，為不得已。 所以用兵的上策是以謀略獲勝；其次是以外交斡旋獲勝；其次是以武力戰勝；最下之策是攻破城池。攻城的辦法，是不得已的。

(知彼知己 )，百戰不殆﹔不知彼而知己，一勝一負﹔不知彼不知己，每戰必殆。 所以說：瞭解敵方也瞭解自己，每一次戰鬥都不會有危險；不瞭解對方但瞭解自己，勝負的機率各半；既不瞭解對方又不瞭解自己，每戰必敗。

故善用兵者，屈人之兵而非戰也。 所以善用兵者，不通過打仗就使敵人屈服，

故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也﹔可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。 所以說，勝利可以預見，卻不能強求。 敵人無可乘之機，不能被戰勝，且防守以待之；敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。

善守者，藏於九地之下﹔善攻者，動於九天之上。故能自保而全勝也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。 善於防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下；善於進攻的部隊就像從天而降，敵不及防。這樣，才能保全自己而獲得全勝。

善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。 善於用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅持致勝的法制，所以能主宰勝敗。

故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。 所以，善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。善於創造有利「勢」的將領，指揮部隊作戰就像轉動木頭和石頭。木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以，善於指揮打仗的人所造就的「勢」，就像讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的「勢」。 虛實第六

凡先處戰地而待敵者逸，後處戰地而趨戰者勞。 孫子說，大凡先期到達戰地等待敵軍的就精力充沛、主動安逸，而後到達戰地匆忙投入戰鬥的就被動勞累。

故善戰者，致人而不致於人。 所以，善戰者調動敵人而決不為敵人所調動。

故形人而我無形，則我專而敵分。 所以，使敵軍處於暴露狀態而我軍處於隱蔽狀態，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散

軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。 。「軍爭」中最困難的地方就在於以迂迴進軍的方式實現更快到達預定戰場的目的，把看似不利的條件變為有利的條件。所以，由於我迂迴前進，又對敵誘之以利，使敵不知我意欲何去，因而出發雖後，卻能先於敵人到達戰地。能這麼做，就是知道迂直之計的人。

故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。 所以，用兵是憑藉施詭詐出奇兵而獲勝的，根據是否有利於獲勝決定行動，根據雙方情勢或分兵或集中為主要變化

故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。懸權而動。 先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。 按照戰場形勢的需要，部隊行動迅速時，如狂風飛旋；行進從容時，如森林徐徐展開；攻城掠地時，如烈火迅猛；駐守防禦時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏雲蔽日；大軍出動時，如雷霆萬鈞。奪取敵方的財物，擄掠百姓，應分兵行動。開拓疆土，分奪利益，應該分兵扼守要害。這些都應該權衡利弊，根據實際情況，相機行事。率先知道「迂直之計」的將獲勝，這就是軍爭的原則。

故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。 通過仔細分析可以判斷敵人作戰計劃的優劣得失；通過挑動敵人，可以瞭解敵方的活動規律；通過「示形」，可以弄清地形是否對敵有利；通過試探性進攻，可以探明敵方兵力佈置的強弱多寡。

故五行而無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。 所以用兵就如五行相生相剋，沒有 一定勝者；就如四季一般交替運作，像日有 短有長，像月有陰晴圓缺，永遠處在變化之中。

故將有五危：必死，可殺也﹔必生，可虜也﹔忿速，可侮也﹔廉潔，可辱也﹔愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 .所以，將領有五種致命的弱點：堅持死拼硬打，可能招致殺身之禍；臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分潔身自好，珍惜聲名，可能會被羞辱引發衝動；由於愛護民眾，受不了敵方的擾民行動而不能採取相應的對敵行動。所有這五種情況，都是將領最容易有的過失，是用兵的災難。軍隊覆沒，將領犧牲，必定是因為這五種危害，因此一定要認識到這五種危害的嚴重性。

故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。 所以善用兵的人，要避開敵人的銳氣，等他鬆懈怠惰再去打他，這是掌握士氣的方法。以我軍的嚴整來對待敵人混亂，以我軍的鎮靜來對待敵人的嘩恐，這是掌握軍心的方法。以我軍靠近戰場來對付敵人的長途跋涉，以我軍的充分休息來對付敵人的勞累，以我軍的糧食飽足來對付敵人的糧人飢，這是掌握軍力的方法。不去面對軍旗整齊，部署周密的敵人，不去攻打軍容嚴整、實力雄厚的敵人，這是掌握因敵而變的方法。

是故智者之慮，必雜於利害。雜於利，而務可信也﹔雜於害，而患可解也。 智慧明達的將帥考慮問題，必然把利與害一起權衡。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。因此，用最另人頭痛的事去使敵國屈服，用複雜的事變去使敵國窮於應付，以利益為釣餌引誘敵國疲於奔命。

合於利而動，不合於利而止。 戰爭合於國家利益就出動軍隊，不合乎國家利益就停 止出兵。

先奪其所愛，則聽矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 先攻打敵人的要害，敵人就會聽我軍擺佈。戰爭貴在用兵神速，利用敵人措手不及的時機，走敵人料想不到的路線，攻打敵人未加戒備的地方。

楚平王---楚昭王—(費無忌) 太子健--伍奢--伍員(孫武)申鮑胥 吳王僚(專諸刺殺 吳王闔盧 越王句踐—文種 -- 范蠡 西施