散 文 的 流 變

壹、先秦 一、歷史散文 1.以散文紀錄歷史的著作。 2.趨向長篇有系統、有組織的著作發展。 3.使用多種文學手法，具備了敘事文學的特質。 4.例如：《尚書》（中國第一部史書、散文始祖）、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》。

二、哲理散文 1.中國學術發展的黃金時期，素有「諸子百家」之稱。比較有名的就是「九流十家」（儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家）。 2.他們的哲理散文個性鮮明，論述縝密，譬喻生動。 3.例如：《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《莊子》、《呂氏春秋》（呂覽）。

貳、漢朝：政論文 、史傳散文 一、政論文 1.產生背景：漢代繼秦朝練大一統的帝國，士大夫、文人關懷國際民生，直書政見，於是政論文乃應運而生。 2.例如：賈誼《過秦論》（以鋪排句法，向漢文帝陳述鞏固政權要「施仁義」。）、鼂錯《論貴粟疏》（以質樸的文字闡述「重農抑商」的經濟思想。）

二、史傳散文──史記 1.第一部以「人」為主的紀傳體通史，開創了紀傳體的史學。（漢書沿用，後世正史遂皆承續此體。） 2.開創了紀傳文學。 3.善於通過典型事例和戲劇化的情節來塑造人物。文字優美精練，氣勢雄渾，善用口語，甚至吸收民間諺語、俗語、歌謠。 4.文學上的影響：古文運動以其為模仿學習的對象。敘事生動可做小說閱讀，而書中人物及富傳奇性，也成為後來戲曲取材的寶庫。

參、魏晉南北朝：駢文 、文學批評 一、駢文 1.形成原因：中國文字單音階的特色樸實無華之文，已非常成熟，難以再有新的表現，於是刻意求美。 2.駢文的特色： 對偶工整 講求平仄 詞藻華麗 用典繁多。

二、文學批評 1.興起的原因：文學自覺：周秦時代，「文學」一詞是指學術，含義籠統；魏晉時代，另以「文章」一詞表示藝術創作的「文學」，和代表傳統學術（經術）的「文學」分道發展。《典論論文》的影響：提出「文章（文學）經國之大業，不朽之盛事」，提高了文學的地位，各種文體和各種作品遂大量產生。品評風氣的影響：東漢以來品評人物的清議風氣影響，形成了品評文章的風氣，促進了魏晉南北朝文學批評和文學理論的茁興。 2.代表作：曹丕〈典論論文〉陸機〈文賦〉劉勰《文心雕龍》鍾嶸《詩品》

肆、唐代：唐代的駢文 、古文 一、唐代的駢文 1.特色：對偶工整音韻鏗鏘詞藻華麗用典繁多。 2.代表作家：初唐四傑（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、李商隱（《樊南四六甲乙集》）

二、古文 1.特色 別於魏晉六朝以來的駢文，指內容充實、形式自由的「散文」。 形式：樸實無華，不必押韻，不求聲律、對偶、藻飾，句法參差自然。 內容：蘊含教化，以經、子、左傳、史記為典範，情采相襯。

2.古文運動 背景：魏晉以下，文尚駢儷，初唐文風仍沿襲六朝綺麗駢儷風氣，重視形式和辭藻，內容空洞。 發展：A.初唐，陳子昂倡言復古，要求恢復詩經的「風雅」和漢魏的風骨。B.中唐，韓愈、柳宗元以文章為號召，推行新的散文體裁。主張以先秦、兩漢內容內容充實、形式自由的散文，取代當時空疏無本、華而不實的駢文。 韓、柳古文運動的主張：A.文以載道：使文學和儒學融合為一，以文章作為宣揚儒家學說教化的工具。B.務去陳言：在舊體古文的基礎上，重視文學語言的創新。

影響：韓愈所領導的古文運動，不僅符合時代需要，也提出正確主張；加上朋友、門生們的呼應，終於破除了當時駢文的統治地位，贏得了「文起八大之衰」（蘇軾語）的讚譽，並對宋（歐陽脩）、明（歸有光）、清（桐城派）三代古文運動有深刻的影響。且因散文寫作較為便利、自由，也帶動了唐代傳奇小說的勃興，間接影響了後代小說、戲劇的發展。

伍、宋代： 一、宋代古文運動的背景：古文運動到了晚唐五代，由於李商隱等人專求華美的四六駢體文，六朝華靡風氣又盛行起來。 二、西崑體和反西崑體 1.西崑體：宋初楊億、劉筠、錢惟演等人，主盟文壇，詩文學李商隱，一味追求辭藻，忽略思想內容。 2.反西崑體：柳開、孫復、尹洙等人雖反西崑體，鼓吹古文運動，卻未扭轉風氣。

三、歐陽脩與古文運動： 歐陽脩不僅是散文大家，也是詩、詞、駢文名手。在創作上優異的成就，加上門下的蘇軾、曾鞏、王安石等的推動下，古文形成一古強而有力的力量，古文遂取代駢文，成為文章的正宗。

陸、明 一、概說： 1.八股文的統治時代，散文成就不高。 2.明代七子以秦漢文章為學習典藏，缺乏創新，只有學習唐宋文為主的歸有光的文章比較可觀。 3.神宗時袁宏道等人開拓了雜文和小品文。 4.明末則出現張岱清麗活潑的小品文。

二、派別 1.秦漢派：復古、擬古 代表人物：前七子（李夢陽、何景明等）、後七子（李攀龍、王世貞等）。 文學主張：文必秦漢、詩必盛唐 2.唐宋派：反對擬古 代表人物：歸有光、唐順之、王慎中、茅坤。 文學主張：倡歐、曾等唐宋文，與秦漢派對抗。 茅坤合稱「韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏」為「唐宋古文八大家」。

3.公安派：反對擬古 代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。 文學主張：A.「獨抒性靈，不拘格套」【貴獨創，表現作者個性。強調文學作品必須有內容－－有血肉、有感情、有思想，而非聖人的人倫大道。】B.文學進化論，認為文學是不斷進化的。C.重視通俗文學（小說、戲曲、民歌）的文學價值。 影響：公安派的小品文，清新雋永，情趣盎然，尤以遊記最為突出。令通俗文學的地位提高。

4.竟陵派：反對公安體內容膚淺、貧弱。 代表人物：以籦惺、譚元春為首。 文學主張：A.幽深孤峭（用怪字、押險運、顛倒文字）：以彌補公安派末流的膚淺輕佻。B.「引古人之精神以接受後人之心目」：在古人詩中求性靈。 影響：因句法特異、抝口難讀、冷僻、不順，因此文章不及公安派流行。

5.張岱： 調和公安派和竟陵派的小品文大家。 作品取材廣泛，自名山佳水、民風習俗，至人物論贊、器技雜誌，描寫無不細緻深入，自然成趣；其筆力高致，方言巷詠、嘻笑瑣屑之事，略經點染，即成至文。 名篇《湖心亭看雪》寫自然景色，《西湖七月半》寫人文景觀，無不意韻高妙，兼具公安派的清新、竟陵派的冷峭而又自成一格。張岱還善用簡潔生動的語言寫人描物，藝人柳敬亭的說書絕技(《柳敬亭說書》)、妓女王月生的孤潔不俗(《王月生》 )、酒徒張東谷的嗜酒詼諧(《張東穀好酒》)，美醜妙肖，栩栩如生。

柒、清 一、概說 1.清朝崇尚程、朱理學，晚明以來「獨抒性靈，不拘格套」的山水遊記及小品文遭到扼殺。 2.清初沿續明代的唐宋派發展，桐城派是清代散文的主流。 3.晚明的湘鄉派承繼桐城派，與陽湖派成為晚清之主要流別。

二、派別 1.桐城派 代表人物：方苞、姚鼐、劉大櫆，並稱「桐城三祖」。 文學主張：A.學行繼程、朱之後，文章介韓、歐之間。B.方苞提出「義法」（義－內容－言之有物。法－形式－言之有序），強調文章以「雅潔」為尚。C.姚鼐提出「義理、詞章、考據」三者並重的主張。

2.陽湖派 代表人物：惲敬、張惠言、李兆洛。 文學主張：取法先秦，駢散不分。 3.湘鄉派（桐城派支派） 代表人物：曾國藩。 文學主張：兼融漢賦的氣韻 A.宗法方苞、姚鼐之雅潔，標榜義理、辭章、考 據並重。 B.學宗程、朱，強調以「理學經濟發為文章」，不拘文法，反對模擬，主張實用和自然。