过小孤山大孤山 陆游

陆游出生 陆母生陆游时，梦见秦观，秦观，字少游，于是陆母给儿子取名陆游，字务观。 陆游出生的那一年，金兵进攻汴梁（开封）。徽宗慌忙让位，让太子赵恒做了皇帝，是为宋钦宗，改元靖康。不久汴梁被攻破，徽钦二宗都成了金人俘虏。这是不是陆游命中注定，他的一生将以抗金为己任？

陆游一手持剑，一手执笔 抗金 作诗 衣上征尘杂酒痕， 远游无处不消魂。 此身合是诗人未？ 细雨骑驴入剑门。 ——《剑门道中遇微雨》

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。 绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。后被劾去职，归老山阴故乡。他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。 他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。 陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。他继承并发扬了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响。 有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。

陆游与梅花 陆游号放翁，一生酷爱梅花，咏梅之诗多至百余首，且认为只有节义之士，脱俗之笔才配得上题咏梅花。他在《梅花绝句十首》中说到：子欲作梅诗，当造幽绝境。笔端有纤尘，只恐梅未肯。陆游爱梅之甚，到了痴迷的程度，竟盼望能分身而遍赏天下之梅：何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

陆游名句 《游山西村》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 《书愤》楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 《书愤》出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 《病起书怀》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 《临安春雨初霁》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 《算子·咏梅》零落成泥碾作尘，只有香如故。 《冬夜读书示子聿》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 《示儿》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

题解  《过小孤山大孤山》选自《入蜀记》，是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的两则日记。是时，陆游被起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，因作《入蜀记》以记其胜。

小孤山简介   小孤山，又名髻山，在今安徽宿松东长江中。 小孤山虽属弹丸之地，名声却很大。被称为山水诗鼻祖的谢灵运，有一首有名的《登江中孤屿》，据说就是为小孤山而作。至于苏东坡的“大孤小孤江中央”，更是脍炙人口的名句。陆游说：“凡江中孤山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下。然峭拔秀丽，皆不可与小孤比”（《游小孤山记》）。小孤山被诗人们所青眯，最初有谢灵运，既而有顾况、卢仝、王安石、王十朋、陆游、王守仁、袁枚……连明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也来附庸风雅。画家们则纷纷将小孤山入画，唐代李思训的《长江绝岛图》，画的就是小孤山与鄱阳湖上的大孤山。 “海门石柱”、“长江绝独”、“江上第一景”均为世人对小孤山之赞誉。此山高八十六米，围仅一里许，因形如古代妇女头上发髻，旧称髻山。舟在江中行，船身移动，山貌渐变。乡人云：“南望一枝笔，西看似悬钟，东看太师椅，北望啸天龙。”南宋爱国诗人陆游赞曰：“姿态万变，信造化之尤物也。”       

小孤山简介   小孤山南岸与彭浪矶相对峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海门第一关”之称，为横锁长江的“楚塞吴关”。小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺，座落在半山腰，青瓦红墙，寺内祀奉着小姑娘娘像，民称“小姑庙”。小姑，乃民间传说中一位纯情美丽的少女。她与彭郎相爱，但终难成眷属，于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石矶，立于江边，即“彭浪矶”，亦名“彭郎矶”。山顶“梳妆亭”，传为小姑梳妆处。亭台甚雅，六角两层，且可凭窗眺云山沃野。亭后“长生树”，又称“梭罗树”，从石罅中生出，高壮葱茂。小孤山，无处不景，无景不奇；庙宇亭台，层次分明。山旁有龙角石，临江陡峭；山中有龙耳洞，冬暖夏凉，深不可测；山顶有龙口，势若仰天长啸。还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等。这些诸多古迹胜景为神话般的小孤山笼上了一层扑朔迷离的光环。游小孤，如步仙境。明代谢缙有诗赞曰：“半空岩石架高台，过客登临此处来。佩玉尚闻仙子去，乘鸾疑见女郎回。澄江秋水明妆镜，绝顶云鬓绾髻堆。动人的传说与奇秀的风光使小孤山充满浪漫情调。 

小孤山简介        然而一旦战云突起，小孤山又成了兵家必争之地，被称为“海门第一关”。古时山上建有烽火台与炮台，驻有戍兵。每逢战事，这一带江面便战火纷飞，楼船冲撞，涛声伴着杀声，震天动地。朱元璋与陈友谅、太平天国军与曾国藩的湘军、王阳明与朱宸濠……都曾在这一带江上血战。小孤山斜对岸的马当，更是长江上的雄关要塞。抗日战争中，为了阻挡日军军舰溯江而上，中国军民实施了马当封江工程。千万军民不顾敌机的轰炸扫射，夜以继日，在马当江段上，凿沉了满载石块的20艘大轮、驳船、趸船，600多艘帆船，滞缓了日军的进攻。         当你泊船小孤山下，沿着那364级石阶，蹑磴扪萝，一步步登上小孤山顶，立刻会有一股磅礴之气冲撞着你。登高纵目，看上下天光，樯帆逶迤；大江澎湃，水阔天高。你可许会想起“小姑前年嫁彭郎”的传说，或许会浮现出昔日江上干戈铮铮的鏖战。大江与雄关相连，诗情与战火交织，你会情不自禁地高吟一曲苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”

课文注音 矶 jī 燧 suì 窦 dòu 潦 lǎo 巉 chán 上干云霄 gān 榭 xiè 鹘 hú 抟 tuán 蠡 lǐ 葭 jiā 赪 chēng 湓 pén 汲 jí

过烽火矶→过彭浪矶、小孤山→遂行泛彭蠡口→始见庐山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦 理清作者的行踪 过烽火矶→过彭浪矶、小孤山→遂行泛彭蠡口→始见庐山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦  阅读全文，找出文章中描写了哪些景物以及景物的特点？ 

阅读课文 八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。 “幸有舟楫迟，得尽所历妙”是杜甫晚年从四川沿长江而下入洞庭湖，又顺湘江南下到湘潭作的《次空灵岸》中的诗句，诗中叙述了空灵岸（空灵滩，在湘潭一带）的自然风光，抒发了自己愿长期居住在此，吟诗作歌以度晚年的心意。

第一段译文: 八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，像宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。

峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。 烽火矶： 嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润  方法：  运用色彩词、点面结合，比喻修辞. 烽火矶

过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初， 张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。

第二段译文: 经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。

碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿态万变，祠宇极于荒残。 描写方法： 对比、不同角度的描摹   小孤山：

金山 祠宇楼观亭榭雄伟众多

惠济庙，始建于唐代，叫“启秀寺”，很狭小，内朔一男形神象，姓氏不详，也无从考记。庙在盛唐后，日见荒芜。晚唐时，几经战乱，寺庙一度破毁。 惠济庙和安济夫人 惠济庙，始建于唐代，叫“启秀寺”，很狭小，内朔一男形神象，姓氏不详，也无从考记。庙在盛唐后，日见荒芜。晚唐时，几经战乱，寺庙一度破毁。 北宋时期，庙重建。改名“惠济寺”，始祀海神妈祖，即现在所称的小姑娘娘。据《清一统志》称：“（妈祖）天后，宋莆田林愿第六女，始生有祥光异香，长能乘法席渡海，乘云游岛屿间，升化后常飞翻海上，专司救助海难。宋、元、明、清时，累著灵迹。” 故宋代在此立庙祀之，并对女神一再加封，给她以“助顺安济广济惠济夫人”的称号。如此一来，由马祖变成了妈祖，像由男形变成女形。 南宋绍兴初，魏国公张俊从湖湘还，曾对小孤山寺庙加以修葺，扩建为六重，规模宏敞。庙前额曰“惠济”，神号“安济夫人”，并有碑载其事。

昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。 第二段译文: 古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

澎浪矶 烟雨空濛，鸥鹭灭没 苏轼《李思训画长江绝岛图》：山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年(已)嫁彭郎。

作者在这里使用神话传说有何作用? 诗文传说增添了神话的氛围，更显空灵雅致 ，与所描绘的胜景相互映衬，更为引人入胜;同时还使文章充满了历史厚度.

二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。 自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。

第三段译文: 第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。

大孤山： 四际渺弥皆大江，望之如浮水面。 描写方法： 对比、 诗文的引用、郡县沿革和地形防戍等说明在文中有何作用？ 四际渺弥皆大江，望之如浮水面。  描写方法：  对比、 诗文的引用、郡县沿革和地形防戍等说明在文中有何作用？ 丰富了作品的内容，使写景记游更具有思想深度，充满历史的积淀。 

本文写了烽火矶、小孤山、澎浪矶和大孤山这四个景点，各有什么特点？ 烽火矶PK澎浪矶 烽火矶 突兀，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润；又有一石，不附山，杰然特起 澎浪矶 三面临江，倒影水中，虽无风，亦浪涌

小孤山PK金山 小孤山 峭拔秀丽，碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿态万变 金山 祠宇楼观亭榭雄伟众多

小孤山PK大孤山 小孤山 秀丽，旁边有沙洲葭苇 大孤山 四周渺弥皆大江，望之如浮水面

烽火矶、小孤山、澎浪矶和大孤山是四个独立的景点，各有各的特点，但它们在陆游笔下，又钩成了一个整体。陆游是如何把它们组成整体的？ 1.用“游踪”（船由长江下游上行）为线索，把四个景点贯穿在一起 2.用各景点的共同特点把四个景点联系起来（水） 3.注意景点之间的联系和配合（澎浪矶和小孤山） 4.运用对比手法把景点结合在一起（大孤山和小孤山）

过小孤山大孤山 的艺术特色 既各有特点，又成为一个整体

作者是如何写景的？ 一是抓住景物特点来写景； 二是例用对比来写景； 三是借用引用和历史传说来增加景物的厚重感。

本文在行文方面着重写小孤山，而对大孤山则一笔带过，作者为什么这样处理？ 本文在处理材料上作者主要写小孤山，紧紧抓住小孤山的雄奇秀丽的特点，从不同的角度运用不同的表现手法来展示小孤山的风姿。同时，作者从史料方面极力考证小孤山上的庙宇，不仅增加了文章的厚度，同时也使本文有了很强的文献价值，而写大孤山，因其没有小孤山“秀丽”，所以作者也就一笔带过。

本文的主旨是什么？（或作者写景的目的是什么？） 表达了作者对祖国大好河山的热爱，也流露出作者收复失地，统一中原的愿望。

抒情方式上有何特点？是如何做到得？ 融情入景。 一是写孤石，“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有万状，石有万种，作者为何偏偏只写此石呢？我们自然会想到受南宋朝延主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀； 二是写“晚泊沙夹”，游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”， “徙倚久之而归”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪； 三是写‘俊鹘抟水禽“，这本是自然的一种生存现象，算不上是怪异景色，而作者却将其作为一景写入其中，并叹“甚可壮也”，我们不难发现，作者所叹的不仅仅是“俊鹘抟水禽”吧？联系陆游的抱负理想及前半生的经历，我们可以联想到诗人此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘，希望南宋对金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，动人心魄； 四是江水清浊分明，“合处如引绳，不相乱”，作者在文中写江水清浊，隐喻主战与主和两派的势不两立。

比较本文与苏轼诗的不同？ 苏轼《李思训画长江绝岛图》： 山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 诗重写意，文重写形。

B 当堂练习 （1）与其他三句不同句式的一项（ ） A、东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。 B、若稍饰以楼观亭榭 （1）与其他三句不同句式的一项（ ） A、东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。 B、若稍饰以楼观亭榭 C、江自湖口分一支为南江，盖江西路也。 D、因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。

当堂练习 （2）解释下列一词多义 A、然 杰然特起 然峭拔秀丽皆不可与小孤比 实不然也 碧峰巉然孤起 ……的样子 然而 这样 ……的样子

把 用，乘，介词 用 而，并且 因为 B、以 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 复以小艇游庙中 若稍饰以楼观亭榭 夫夷以近，则游者众。 不以物喜，不以己悲。 把 用，乘，介词 用 而，并且 因为

D、而 突兀而已 徙倚久之而归 岸土赤而壁立 青，取之于蓝，而青于蓝 而母立于兹 助词，无义 才 并列连词，不译 却 “尔”，你

当堂练习 （3）指出下列词类活用现象 A、晚泊沙夹 B、岸土赤而壁立 名词作状语，当晚 C、掠江东南去 D、上干云霄 名词作状语，像墙壁一样 名词作状语，往东南 名词作状语，向上