大成殿孔子像

有关孔子 孔子（前551~前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。

《论语》简介 孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成《论语》。 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”，（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。通行本《论语》共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。

论语 lún 说 yuè yùn 三省 xǐng 愠 wú 吾 逾矩 yú jǔ 殆 dài 罔 wǎng 箪 dān 肱 gōng 笃 检查预习 论语 lún 说 yuè yùn 三省 xǐng 愠 wú 吾 逾矩 yú jǔ 殆 dài 罔 wǎng 箪 dān 肱 gōng 笃 dǔ 陬邑 zōu yì

检查预习 wèi 为人谋而不忠乎 yòu 吾十有五而志于学 hào 知之者不如好之者 逝者如斯夫 fú

固定句式：不亦……乎？译作：不也是……吗？ 按时 子曰：“学而时 习之，不亦说乎？ 先生，指孔子 复习 通“悦”，愉快。 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 朋友，志同道合的人 语气词 相当于“吗” 了解 而不愠，不亦君子乎？” 但 生气，发怒 固定句式：不亦……乎？译作：不也是……吗？

文句翻译 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？ 别人不了解我，我却不生气，（我）不也是君子吗？”

曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身： 为 人谋而不 忠 乎？与朋友交而 不 信 乎？传 不 习 乎？” 人称代词，我 虚指，泛指多次 自己 每天 替，给 谋划，出主意 自我检查，反省 为 人谋而不 忠 乎？与朋友交而 尽心竭力 复习 真诚，诚实 不 信 乎？传 不 习 乎？” 老师传授的知识

文句翻译 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”

子曰：“吾十 有 五而志于学，三十 而 立，四十而不 惑，五十而知 天命， 有志于做学问 站立，站的住。能独立做事情。 通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常加“有” 子曰：“吾十 有 五而志于学，三十 而 立，四十而不 惑，五十而知 天命， 有志于做学问 站立，站的住。能独立做事情。 指不能为人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等 。 迷惑，疑惑

能听得进不同意见。 越过，超过 六十而 耳顺，七十而从心所欲，不 逾 矩。”  能随心所欲。 规矩，规范

文句翻译 孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。”

课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会。 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。 七十：主观意识和做人规则融合为一。

旧的，学过的知识 得到 子曰：“温 故 而 知 新， 可以凭借 新的理解与体会 可 以 为 师 矣。” wéi ，做，当 了

文句翻译 孔子说：“温习学过的知识后，能得到新理解与体会，就可以凭借（它）做老师了 。”

但，可是 就 子曰：“学 而不思 则 罔， 迷惑，即感到迷茫而无所适从。 思而不学则殆。” 有害

文句翻译 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；（而）只是空想却不读书，就会有害。”

子曰：“贤哉，回也！一 箪 食，一瓢饮，在陋巷，人 不 堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！ ” 指孔子的弟子颜回 古代盛饭用的圆形竹器 别人，人家 忍受

文句翻译 孔子说：“（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。（多么有）贤德啊，颜回！”

代词，它。这里指学问和事业 子 曰：“知 之 者 不如 好 之者，好之者不如 乐 之者。 ……的人 喜欢，爱好 以……为乐趣

文句翻译 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。 这一段运用了什么修辞？ 顶真。 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

子曰：“饭 疏食 饮 水， 曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。 不义 而富且贵，于 我如浮 云。” 粗粮 吃饭 胳膊 冷水。“汤”，热水 子曰：“饭 疏食 饮 水， 曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。 不义 而富且贵，于 我如浮 云。” 胳膊 冷水。“汤”，热水 （用）不正当的（手段） 对于

文句翻译 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

子曰：“三 人行，必有我 师 焉 ；择 其 善者 而 从 之，其不善者而改之。” 虚指，几个 于此，意思是“在其中” 学习 选择 子曰：“三 人行，必有我 师 焉 ；择 其 善者 而 从 之，其不善者而改之。” 于此，意思是“在其中” 学习 选择 好的方面，优点， 改正

文句翻译 孔子说：“几个人在一块儿走路，在其中一定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们的缺点（如果自己也有）就改正。”

河，河流 流逝 子在 川 上曰：“逝 者如 斯 夫，不 舍 昼夜。” 这，指河水 舍弃 放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。

文句翻译 孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：“时光像流水一样消逝，日夜不停”

课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？有什么作用？ 比喻。 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。

军队的通称 改变 子曰：“三军 可 夺 帅 也，匹夫 不可 夺志 也。” 普通的人，男子汉 改变志气

文句翻译 孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）普通的人，也不可以改变志气。”

广泛地学习 子夏曰：“博学 而 笃 志，切问而近思，仁在其中矣。” 忠实，坚守 恳切地提问，多考虑当前的事

文句翻译 子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

齐读、试背全文。 重点词总结。

文言文词语学习方法： 1、“单”变“双”： 学—— 朋—— 温—— 乐—— 师—— 知—— 思—— 改—— 择—— 逝—— 舍—— 学习 学—— 朋—— 温—— 乐—— 师—— 知—— 思—— 改—— 择—— 逝—— 舍—— 学习 朋友 温习 快乐 老师 知道 改正 思考 选择 流逝 舍弃

2、通假字： 说：通“悦”，高兴，愉快 有：通“又” 通假字的读音和所通的字应该一样。

3、古今异义： 时：按时 三：多次 水：冷水 可以：可以凭借 善者：优点，长处 不善者：缺点 这类词要多比较，留心，记忆。

4、词类活用： 温故而知新 均为形容词活用为名词。故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。 饭疏食饮水 名词活用为动词。吃，吃饭。

学而时习之 吾日三省吾身 时：名词作状语，按时。 日：名词作状语，每日。

传不习乎 好之者不如乐之者 传：动词作名词，传授的知识。 乐：名词的意动用法。以……为乐趣。 这类词要多领会，留心，记忆。

5、语气词： 相当于“吗” 乎——— 矣—— 相当于“了” 也—— 有时相当于“了”，有时无义 有时是“了”，有时无义，文中是“在其中” 焉—— 这类词多读多体会，就会明白，无须死记。

6、虚词： 之 它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。） 学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之

于 1、在 吾十有五而志于学 2、对于 于我如浮云

而 “而”字的用法有： 表转接（转折）（可是，但是，却） 表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰

而 如： （1）学而时习之，不亦说乎 （2）人不知而不愠，不亦君子乎 （3）生于忧患而死于安乐 （4）面山而居 （表承接）然后 （表转折）可是，但是，却 （表并列） （表修饰）

判断下列句中“而”字的用法： （1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎 （3）与朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学 （5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折） （表转折） （表转折） （表承接） （表承接）

（6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而从之，其不善者而改之 （7）博学而笃志，切问而近思 （表转折） （表修饰） （表承接） （表承接） （表并列）

完成“研讨与练习”二、三。

源于本文的常用成语： 不亦乐乎 三省吾身 箪食瓢饮 三十而立 四十不惑 不堪其忧 温故知新 博学笃志 不改其乐 切问近思 乐在其中 从心所欲 不亦乐乎 三省吾身 箪食瓢饮 三十而立 四十不惑 不堪其忧 温故知新 博学笃志 不改其乐 切问近思 乐在其中 从心所欲 择善而从 曲肱而枕 富贵浮云 三人行，必有我师焉 逝者如斯 不舍昼夜

大声齐背课文。

全文主要内容包括三个方面： ①学习方法 ②学习态度 ③修身做人

子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 正确的学习方法： 复习旧知识 触类旁通，举一反三

子曰：“三人行，必有我师焉； 择其善者而从之，其不善者而改之。” 正确的学习态度： 虚心求教，取长补短

人不知而不愠，不亦君子乎？ 高尚的个人修养: 自求长进，提高修养

同桌讨论，然后请用不同的符号标示出三方面有关的句子。

学习方法： ————— 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？ 学而不思则罔，思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 学习了以后一定要花时间进行巩固。 阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。 既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。

学习态度： ～ ～ ～ ～ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ～ ～ ～ ～ 兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。” 对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。

修身做人： 〔 〕 人不知而不愠，不亦君子乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 〔 〕 学习的乐趣。 古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。 人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。 高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。

再次齐背课文。 “研讨与练习一”。 “研讨与练习四”。

它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。 课外拓展阅读 1、子曰：“ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 2、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”  3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

课外拓展阅读 曾子杀彘（zhì） 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 　　 （选自《韩非子》）

翻译 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。

课后作业 背诵默写全文。 预习新课。