七年级语文上册 《论语》十则.

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叶圣陶( 1894 - 1988 ),原名 叶绍钧,字秉臣,汉族人,江苏 苏州人,著名作家、教育家、编 辑家、文学出版家和社会活动家。 叶圣陶于 1988 年 2 月 16 日于北京 逝世,享年 94 岁。
学习目标 : 一、掌握常用的文言实词,能用现代 汉语翻译课文。 二、理解课文思想内容,能流畅地朗 读、背诵课文。 三、积累成语、格言、警句。
授课老师 : 林坚锋 有人说:若中国人不知道孔子,不能算 是有思想的中国人;知道了孔子,而不知 道《论语》,也不能算是有思想的中国人。 1988 年, 77 位诺贝尔奖得主在巴黎集会的 宣言中说到: “ 人类要在 21 世纪生存下去, 就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国 的孔子那里寻找智慧,就要从《论语》里.
什 么 是 文 言 文? 蚌( bàng )方出曝,而鹬( yù ) 则啄其肉,蚌合而批其喙( huì ), 鹬曰: “ 今日不雨,明日不雨,即有死 蚌。 ” 蚌亦谓鹬曰: “ 今日不出,明日 不出,即有死鹬。 ” 两者不肯相舍,渔 者得而并擒之。 “ 节选自《战国策 · 燕策》
《论语》 十则. 孔子 ( 前 551 —— 前 479) ,名丘,字仲 尼,春秋时期鲁国 人, 我国古代伟大 的思想家、教育家, 儒家学派的创始人, 被誉为 “ 万世师表 ” 、 “ 千古圣人 ” 。
《我心归去》  引言: “ 每个人心里都有一 方魂牵梦萦的土地 ” ,那就是 故乡,是 “ 我心归去 ” 的地方。 在《乡土情节》《前方》之 后,我们再一起在《我心归 去》的地方理解故乡的深意。
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海市蜃楼 1788年,拿破仑率军进攻埃及。一天,法军行进在沙漠途中,突然看见前面有一片模糊的湖光山景。景物倒悬在空中,不一会儿,湖泊又消失得无影无踪。随后,他们又看到草叶变成了棕榈树丛。这种变幻莫测的景像使法军十分惊慌、不知所措。士兵们个个被吓得跪在地上祷告,企求上帝保佑。其实,这种现象就是人们所说的“海市蜃楼”。蒲松龄的《山市》也记载了这种情况。
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人教新课标版(2013修订)初中七上 《论语》十二章.
( ) 2、我似乎能感觉得到,她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。 ( )
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《论语》十则 熊宏制片.
相传,宋朝名相赵普死后,人们在他人书籍中发现只有半部《论语》,所以世有“半部《论语》治天下”之说。
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七年级语文上册 《论语》十则

从前有位老师,他学识渊博,但从不自傲。有一次他周游列国时,在去晋国的路上,遇见一个七岁的孩子拦路,要他回答两个问题才让路。一个问题是:“鹅的叫声为什么大?”他答道:“鹅的脖子长,所以叫声大。”孩子说:“青蛙的脖子很短,为什么叫声也很大呢?”他无言以对。他惭愧地对他的学生说,我不如那个孩子,他可以做我的老师啊! 你能猜出故事中的老师是谁吗?

有人说:若中国人不知道孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。1988年,77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到:“人类要在21世纪生存下去,就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧,就要从《论语》里面去寻找智慧。由此可见,孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学们,你们对孔子和《论语》还有哪些了解呢?

孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。思想核心是“仁”,即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”,提倡德治和教化。教育方面,他首创私人讲学之风,主张“有教无类”(一视同仁),“因材施教”。 《论语》:儒家经典著作,是一部记录孔子及其弟子的言行的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下” 。 四书:《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》; 五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

孔府: 孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景 三堂内景 后堂楼内景 圣府大门

孔庙: 祭祀孔子的地方 孔林: 是孔子及其 家族的专用墓地

注意下列读音 1、论( )语 lún 2、不亦说( )乎 yuè 3、人不知而不愠( ) 4、三省( )吾身 5、传( )不习乎 yùn 1、论( )语 2、不亦说( )乎 3、人不知而不愠( ) 4、三省( )吾身 5、传( )不习乎 6、学而不思则罔( ) 7、思而不学则殆( ) 8、诲( )女( )知之乎 9、是识( )也 10、弘毅( ) 11、然后知松柏之后凋( )也 12、其恕( )乎 lún yuè yùn xǐng chuán wăng dài huì rǔ Zhì yì diāo 课文朗诵 shù

1、子曰:学而 时习之,不亦 说乎?有朋 自远方来,不亦 乐乎?人不知 而不愠,不亦 君子乎? 诵读课文,划分节奏 1、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋 自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 1、子曰:学而 时习之,不亦 说乎?有朋 自远方来,不亦 乐乎?人不知 而不愠,不亦 君子乎? / / / / / / 2、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 2、曾子曰:吾 日三省吾身:为人谋 而不忠乎?与朋友交 而不信乎?传 不习乎? / / / /

3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 3、子曰:“温故 而知新,可以 为师矣。” / / 4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 4、子曰:“学而不思 则罔,思而不学 则殆。” / / 5、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 5、子曰:“由,诲汝 知之乎!知之 为知之,不知 为不知,是 知也。” / / / / 6、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 6、子曰:“岁寒,然后知 松柏之后凋也。” /

7、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。 仁以为已任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎?” 7、曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道远。 仁/以为已任,不亦/重乎? 死而/后已,不亦/远乎?” 8、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 8、子贡问曰:“有一言 而可以 终身行之者乎?” / /

固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?” 1、子曰:“学而时 习之,不亦说乎? 时常 通“悦” 愉快 复习,实习 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 志同道合的人 了解 而 不 愠, 不亦君子乎?” 却 生气,发怒 有道德修养的人 固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”

[译]孔子说:“学习了(知识),然后时常实践它、复习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解(我),我却不生气,不怨恨,不是君子(的所为)吗?

理解: 不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐; 自求长进,不怨他人,提高修养。 注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识,又要实习各种技能,还要跟德育结合。

固定句式:“不……乎?” 译作“是不是……呢?” 2、曾子曰:“吾 日 三 省 吾身: 我 每天 多次 检查,反省 为人 谋而不 忠乎?与朋友交而不 信乎? 替 办事 尽心竭力 交往 真诚,诚实 传 不 习乎?”(《学而》) 老师传授 的知识 复习 固定句式:“不……乎?” 译作“是不是……呢?” [译]曾子说:“我每天多次的反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?” 注: 古代治学的人非常重视品德修养

子曰:“温 故 而 知 新, 可 以 (之) 为 师 矣。” 3、 旧的(知识) 领悟 可以 凭 (这一点) 做 了 子曰:“温 故 而 知 新, 可 以 (之) 为 师 矣。” 3、 旧的(知识) 领悟 可以 凭 (这一点) 做 了 [译]孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了。” 讲述正确的学习方法:常复旧课,领悟新知。

4、子曰:“学而不思则罔,思而不学 则殆。”(《为政》) 表转折, 迷惑而无所得 却 危险,有害 [译]孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有陷入(邪说的)危险。” 讲述正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。

讨论正确的学习态度:要实事求是,不要不懂装懂。 5、子曰:“由,诲 女 知之乎!知之 为 教导 教诲 通“汝” 你 认识事物 (的道理) 知道 是 知之,不知为不知,是 知也。”《为政》 这 通”智“,聪明,智慧 固定句式:“……也”译作“……是……” [译]孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道------这就是聪明智慧。” 讨论正确的学习态度:要实事求是,不要不懂装懂。

6. 子曰:“见 贤 思齐 焉,见不贤 而 内 自省也。”(《里仁》) 注:这句讲的是学习态度。 贤人 看齐 语气词,无意义 表顺接, 就要 6. 子曰:“见 贤 思齐 焉,见不贤 贤人 看齐 语气词,无意义 而 内 自省也。”(《里仁》) 表顺接, 就要 自我反省 内心 [译] 孔子说:“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 注:这句讲的是学习态度。

7. 子曰:“三 人行,必有我师 焉。 择 其 善者 而 从之,其不善者而改之。 必定, 一定 泛指几个 走 选择 代词,代他们指“三人” 7. 子曰:“三 人行,必有我师 焉。 择 必定, 一定 泛指几个 走 兼词,于之, 在其中 选择 其 善者 而 从之,其不善者而改之。 代词,代他们指“三人” 优点, 长处 顺从, 学习 改正自身 同样的毛病 表顺接, 然后 讲述正确的学习态度: 向一切人学习,随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病。 总之,要虚心求教,取长补短,改正不足

8、曾子曰:“士 不可以不弘 毅, 读书人 任重而道远。仁以为己任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》) 胸怀宽广 意志坚强 8、曾子曰:“士 不可以不弘 毅, 读书人 胸怀宽广 意志坚强 任重而道远。仁以为己任,不亦重乎? 即“以仁为己任”,把“仁”当作自己的任务 表并列, 而且 死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》) 停止 [译]曾子说:“读书人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”

本则讨论修身做人: “仁”是孔子学说的核心,曾子这番话的目的是,鼓励人们要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋 也。”(《子罕》) 这样 以后 凋谢 最后 [译]孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。” 理解:讨论思想品德修养。处于浊世,君子能洁身自好。

10、子贡问曰:“有一言而 可 以终身 行之者乎?”子曰:“其 恕乎! 己所 不欲,勿 施 于人。”(《卫灵公》) 表顺接,就 大概, 也许 行之者乎?”子曰:“其 恕乎! 己所 大概, 也许 奉行 不欲,勿 施 于人。”(《卫灵公》) 想要(的 东西) 施加 在,给 [译]子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是‘恕’吧。自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。”

谈修身做人的道理: “恕”的要求是“己所不欲,勿施于人”,其中 包含了儒家的推己及人,仁爱待人的思想。

求知态度 学习方法 修身做人

求知态度: 学习方法: ①知之为知之,不知为不知,是知也。 ②见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ③三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 学习方法: ①学而时习之,不亦说乎? ②传不习乎? ③温故而知新,可以为师矣。 ④学而不思则罔,思而不学则殆。

①有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 修身做人: ①有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? ②吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? ③士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? ④岁寒,然后知松柏之后凋也。 ⑤已所不欲,勿施于人。

语言积累(成语归纳): ①温故而知新 温习已学过的东西,又有新的体会。 ②见贤思齐 ③任重道远 见到贤人就向他学习,希望能和他一样。 ④死而后已 ⑤三人行必有我师 ⑥己所不欲,勿施于人 温习已学过的东西,又有新的体会。 见到贤人就向他学习,希望能和他一样。 负担沉重,路程遥远。 到死为止。 在一起行走的几个人中,必定有可以做我老师的。 自己所不要的,不要施加到别人身上。

请根据以下的环境或画面,从课文找出相对应的格言 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”这与本文哪一则内容相似? 学而不思则罔,思而不学则殆。

《论语》中阐述学习与思考关系的句子是: 学而不思则罔,思而不学则殆。 阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是: 知之为知之,不知为不知,是知也。 当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是: 人不知而不愠,不亦君子乎?