2017/3/15 2014年宜宾市调研考试 语文试题评讲 筠连中学 闫相同

许达然（1940—)散文家，诗人，原名许文雄。台湾台南人，美国西北大学任教。致力散文诗歌创作，自1979年起相继出版了《土》、《水边》《人行道》《防风林》等散文集。作品取材社会现实生活，富有哲理和人道精神，风格一扫浮华淫艳的倾向。 许达然受现代主义文学的影响，非常倚重意象和讲究语言的浓缩，喜爱运用暗示、对比、烘托等艺术手法，在意象的选择与营造中渗入自己对人生、社会、历史的理性认识，从而形成他的散文的特殊风格。 许达然的散文文字主要有三个特色：（1）简练的叙述。（2）跳跃的句式。在一个句子里，作者删去了一些多余的字。读者在阅读时，不能顺畅的一目而过，必须动脑思索。除此，他也善用顶真句法，让意思摆荡在声音节奏中。（3）词的活用。许达然经常使用叠字来增强语气，有时更利用文字的外表排列来引发文字潜在的内涵。如《失去的森林》：“它（阿山）不稀罕文明，却被关在文明里，被迫看不是猴子的人人人人人人。”本句以六个人字的并列表现阿山被困住拥挤的人群中，更对比阿山自身的寂寞无聊。

怎样读懂文本？ 探究一：第一、二自然段的内容及其在全文中的作用。 (1)第一、第二自然段的内容是：窒息于家乡的世俗、喧嚣和愚昧，向往远方，觉得希望在远方而悄然逃离了故乡。 (2)第一、第二自然段在全文中的作用：①点题。文章标题是“如你在远方”，文章在第二段直接点了题；②总领下文。第一、二段写“你”逃离了自己的故乡，才有后文所写到的“你”在远方寻梦，寻找自我，希望能摆脱“虚伪与贪婪统治”的现实社会，希望过上自由自在的生活。

探究二：文本中“你”的含义与作用。 本文的“你”既是实写，也是虚写。 实写的“你”是指“你”是个有血有肉有个性的具体可感的“人”的个体。如你窒息于家乡的世俗、喧嚣和愚昧，觉得希望在远方而向往远方，最后逃离家乡；你那样清醒，有良知；你是真善美的化身；你热情、慈祥等等。 虚写的“你”是指在文中，并没有写一个具体的“人”，而是泛写出了每一位身在远方的人的特征。“你”怀着梦想和希望去了远方，在远方生活，最后落叶归根。 运用第二人称来表达拉近了与读者的关系，让每一位身在远方的读者深切地感知到：这不是在写我吗？从而产生出巨大的心灵震撼力。

探究三：本文主要运用了哪些表现手法？试举例说明。 ①拟人，如“日日，你听草与草的细语，拈花微笑。”“夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。”让小草和星星人格化，使“远方”的生活更具有活力。 ②排比。如“再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤”，大量的排比句的运用使得文章的语言更具气势。 ③ 整句和散句相结合，使文章情感的表达更加充分，语言更加活泼。

探究四：本文作者许达然，是一名有过留美经历的台南籍历史学者，请结合本文内容，结合你的生活观察，探究本文所蕴含的民族文化心理。 ①本文表现的是一种故园情怀。“你”怀揣着对自由、梦想的追求，逃离世俗、喧嚣和愚昧的故乡，走向外面精彩的世界。“你”微笑着和自然对话，沉醉于春去秋来的思绪。有雾有雨的日子，“你”放飞思绪，“将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗”。然而当“你”老去，“你”悄然归来，“你仍认识故乡，但故乡已将你遗忘”，但“你”是属于故乡的，白发苍苍的“你”忘记“你”曾在远方，最后在故乡死去。 ②汉民族自古以来就有这种故园情怀。古人说“狐死首丘”，兽犹如此，人何以堪？还有沿海人闯“南洋”离乡时，也必带乡土。“落叶归根”，客死他乡的人，无论身在何处，只要有可能都会运回家乡安葬，至今还保留了这一习俗。这些都说明我们汉民族这种故园情怀历史因袭。

阅读赏析文章 我比较欣赏散文这种文体，认为好的散文是感情的花朵，是抒情的音乐。许达然的散文《如你在远方》进入我眼睛，一下子吸引了我，我惊奇世间有如此的文章，清冷超然于物外，又泯然融于物中，精致淡雅而又平易深刻。初读，看到是远方之景；再读，看到的是远方的游子；读至最后，禁不住潸然泪下，我看到一个人生命的回归。 文章用第二人称从“你”不满足世俗喧嚣愚昧的生活写起，写到“你”离开故乡，寻找外面精彩的世界，最后又回到自己的故乡。一个人的一生其实就是一个圆，我们从哪里走出，最终又回到哪里。如果将一个人离开家乡作为人生旅途的起点，那么，从他出走的那一天起，他每时每刻都在接近旅途的终点，在奔向他的末日。约雷斯说：“每个生命的经验均以死为方向，这乃是生命经验之本质。”一个将死的灵魂应该回归何处？那就是回归故土。但年轻的时候，我们都不懂这些，正像许达然二十岁的时候作的一首诗：“一切都在逝去，生命彷佛是镜前消融的一块冰，我们都看到自己，但都不了解自己。” 不懂，让我们对外面的世界充满着向往；不懂，让我们拥有走出去的勇气。

记得有位诗人说：风景在远方，她的诱惑在于遥远的距离和美丽的传说。许达然在他的另一篇散文《远方》中也说：“似乎远方总是使人向往的。”现实生活中，许多人是向往远方的，总觉得远方才有希望，“远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦”。那些离开家乡到远方流浪的人，抛弃了自己的家园，将自己的生命激情才华撒在远方，让远方的尘土迷漫自己的眼睛，让远方的云雾萦绕自己的心灵。梦想是美好的，有华丽的色彩，有悦耳的笛音。能离开世俗丑恶愚昧，能接近真理善良美丽。所以你要逃离故乡，走向外面精彩的世界。你微笑着和自然对话，你沉醉于春去秋来的思绪。有雾有雨的日子，你放飞思绪，“将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗”。外面的世界这样美，令我们艳羡，让我们吃惊。但当你老去，你悄然归来，“你仍认识故乡，但故乡已将你遗忘”，但你是属于故乡的，白发苍苍的你忘记你曾在远方，最后你在故乡死去。这样细致入微的情感，这样益见精练的语言，让我们看到一个生命回归的全过程！

生命像流水，从无穷的过去一直延续到无尽的未来，又从未来回到起点；生命像铁链，一环套着一环，环环相连。我们现有的生命形式，仅仅是其中的一朵浪花、一个环节。也许在追寻梦想的时候，我们能把浪花抛的更高；也许在流浪漂泊的时候，我们能把日子书写得更加绚烂；也许在回首苍凉的时候，我们能重温一抹美丽的心情……年轻的我们为了梦而出走，年老的我们为了家园而回归。起点是兴奋莫名的喜悦，终点是不可言喻的静默。我们在生命的喧哗中出发，在生命的沉静中死去。时间似水流长，却总有结束的时候，于是我们忽然明白：生命不过是我们手中的一根橡皮绳，长长短短在我们自己，又不在我们自己，我们可以把它甩的很长，但最后它还要回到原来的长度。

细读许达然的散文，我们还能感受到了一种意境的美。他把最恬静、最自然的景物用恰如其分的文字表达出来，把人心中最隐秘的感觉最复杂的心境传达来。诗化的句法，让我们感受到王唯“明月松间照，清泉石上流”的幽静，感受到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然。他散文的文字魅力还在于：在平淡的文字里，闪烁着理性，流淌着真情。南方朔以“碎片书写”来形容许达然的文字具有很大的联想性和跳跃度，闪现着理性的光彩和感性的温暖。作者的思乡之情、生命困惑、自然感悟都在极俭省的语言中表达出来。所以文中的你在外面流浪一辈子后，又回到能包容你的故乡，完成生命的回归。这样的生命情怀，如此完满平静，如此博大深邃！

15． C D

16.文章从哪些角度写了“远方”？请简要概括。（6分） 参考答案：（6分） （1）从“向往”的角度写远方，独立于传统之外，自由呼吸； （2）从“在远方”的角度写远方，欣然活着，真正存在； （3）从“回自远方”的角度写远方，期待故乡的改变。 （4）从“忘记远方”的角度写远方，升华主题。（故乡与远方融合） 1点2分，3点正确即可。如答成“有雾、有雨、有鸟”等角度，可在3分以下给分。

17.简析文中画线句子“你将聪明故乡的愚昧，高贵故乡的世俗。”的含义，并体会其情感。（6分） 参考答案：（6分） 含义：以前认为故乡世俗、喧嚣、愚昧乃至虚伪与贪婪，离开故乡，去经历追寻自由与梦想后，如今认为故乡不再世俗与愚昧而是聪明与高贵的，要用“远方”的美好文明改变故乡的愚昧、世俗。 情感：由最初的想逃离故乡的窒息，向往远方的自由，徜徉远方时的开心，变为对“故乡”的诸多关乎“远方”的期待。 含义3分，答到关键词聪明、高贵得2分；答到要用“远方”的美好文明改变故乡的愚昧、世俗，让故乡变得“聪明”“高贵”得3分。情感3分，要答出变化，最后答到期待、热爱。意思相符即可。

18.文章开头写“向往远方，你将去，悄然远离此地”，结尾却说“你忘记你曾在远方”，这样表达是否矛盾？请结合文意谈谈你的看法。（6分） 参考答案：（6分） 这样表达不矛盾。（2分） 作者写“远方”实际上想表达渴望“故乡”变得更美好的愿望。（2分） “向往远方，你将去，悄然远离此地”，是表达想离开故乡寻求美好（改变故乡）；“你忘记你曾在远方”，是假定故乡已经无比美好，与远方一样。这样层层推进，环环相扣，并不矛盾。（2分） 意思相符即可。

迤 yǐ 介往；向(表示在某一方向上的延伸)：天安门～ 答案：D 刽（guì）子手 杜甫（fǔ）应 珊（shān）瑚 迤 yǐ 介往；向(表示在某一方向上的延伸)：天安门～ 西是中山公园，～东是劳动人民文化宫。 【迤逦】yǐlǐ〈书〉形曲折连绵：队伍沿着山道～ 而行。 迤(迆)yí 只有“逶迤”一词。 踹chuài 动①脚底向外踢：一脚就把门～开了。②踩；踏：没留神一脚～在水沟里。

答案：B 人情世故 锋芒毕露 出其不意 【人情世故】rénqínɡshìɡù为人处世的道理：不懂～。 【锋芒毕露】fēnɡmánɡbìlù比喻锐气和才干全都显露出来。多形容人气盛逞强。 【出其不意】chūqíbùyì趁对方没有料到(就采取行动)：攻其无备，～。 【流弊】liúbì名滋生的或相沿而成的弊端：革除～。 【陈词滥调】chén cí làn diào陈旧而不切合实际的话。 【谰言】lányán名诬赖的话；没有根据的话：无耻～。

答案：C 【揭露】动使隐蔽的事物显露：～矛盾｜～问题的本质｜阴谋 被～出来。 【揭示】动①公布(文告等)：～牌。②使人看见原来不容易看 出的事物：～客观规律。 【而且】连表示进一步，前面往往有“不但、不仅”等跟它呼应。 【应运而生】原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产 生：随着电脑的普及，网上教育～。 ［莘莘］〈书〉形形容众多：～学子。

答案：D （A.成分残缺，删去“通过”或“使”；B.结构混乱；C.不合逻辑，“赢得” 的是“胜利”，不是“胜负”。）

5.选择下列短语作为本文标题，概括内容最准确的一项是 A.中华文化 B.人文精神 C.中华文化精神 D.中华精神 答案：C （A.范围太宽；B.只涉及一个方面；D.偷换（扩大）论题。） 6.下列说法属于直接体现“中华文化”特点的一项是 A.中华文化观乎天文以察时变。 B.中华文化强调艺术宗教相关。 C.中华文化很追求尚和的境界。 D.中华文化强调个体生存发展。 答案：C （抓住题干中的“直接体现”）

7．下列理解符合原文意思的一项是（3分） A．古代人文精神强调对人的尊崇以及追求人格完美。 B．孔子《孝经》认为，人在天地万物之中同等尊贵。 C．维系群体利益是中华文化的尚和特点的核心体现。 D．“文质彬彬”特别强调举止优雅，让人感觉舒服。 答案：A （B.《孝经》原文为“天地之性，人为贵” 并非“同等”；C.不是“尚和”而是“尚群”的特点；D.无中生有。）

参考译文：崔休，字惠盛，清河人，是御史中丞崔逞的玄孙。父崔宗伯，魏世宗初年，被朝廷追赠为清河太守。崔休少小孤苦贫寒，奋发不屈自我独立。被荐举为秀才，进入京师，与中书郎宋弁[biàn] 、通直郎邢峦交情很好。尚书王嶷[yí]钦佩他的名望，为他的长子娶崔休的姐姐为妻，提供给他一些财物，（崔家的家境）因此稍微好转。高祖娶崔休的妹妹为嫔，任崔休为尚书主客郎。转任通直正员郎，兼任给事黄门侍郎。崔休好学，涉猎书史，在公事军旅的间隙，手不释卷，崇敬先达，爱接后来之士，经常参谒高祖于座席旁，受到的礼遇仅次于宋弁、郭祚这些人。 崔休，字惠盛，清河人，御史中丞逞之玄孙也。父宗伯，世宗初，追赠清河太守。休少孤贫，矫然自立。举秀才，入京师，与中书郎宋弁、通直郎邢峦雅（平素，向来，引申为交往、交情）相知友。尚书王嶷钦其人望，为长子娉休姊，赡以货财，由是少振。高祖纳休妹为嫔，以为尚书主客郎。转通直正员郎，兼给事黄门侍郎。休好学，涉历书史，公事军旅之隙，手不释卷；崇尚先达，爱接后来，常参高祖侍席，礼遇次于宋、郭之辈。

高祖南伐，以北海王为尚书仆射，统留台事，以休为尚书左丞。高祖诏休曰：“北海年少，未闲政绩，百揆（指各种政务 ）之务，便以相委。”转长史，兼给事黄门侍郎。后从驾南行。及车驾还，幸彭城，泛舟泗水，诏在侍筵，观者荣之。 高祖南伐，任命北海王为尚书仆射，统摄国家日常事务，任命崔休为尚书左丞。高祖诏示崔休说：“北海王年纪轻，不熟悉政务，各种政务，便都托付给你了。”转任长史，兼任给事黄门侍郎。后来跟从皇驾南行。及帝驾还归，途中帝幸临彭城，泛舟泗水，帝诏崔休侍宴，观看的人都认为他很荣耀。

世祖初，休以弟亡，祖父未葬，固求渤海，于是除之。性严明，雅长治体。下车先戮豪猾数人，广布耳目，所在奸盗，莫不擒剪。百姓畏之，寇盗止息，清身率下，渤海大治。时大儒张吾贵有盛名于山东，四方学士咸相宗慕，弟子自远而至者恒千余人。生徒既众，所在多不见容。休乃为设俎豆（(1)俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。 (2)引申为祭祀和崇奉之意。），招延礼接，使肄业而还，儒者称为口实（本指话柄）。 　　魏世宗初年，崔休因为弟亡逝，祖父又未下葬，坚决请求任渤海郡官职，于是皇帝任命他。崔休性格严明，擅长治体，到任治理时先杀几名豪强猾吏，广泛布置亲信，州中奸盗，无不被擒捉剪除，百姓都敬畏他，盗贼不再作乱，他自身清廉堪做下级表率，渤海地区得到很好治理。当时大儒张吾贵在太行山东有盛名，四方学士都十分仰慕他，由远方前来问学的经常达到数千人。学生既多，大家多有没见其容貌长样的。崔休于是为他们设学而教，招延礼接，使他们学成而还，儒者都觉得他做了件好事。

入为吏部郎中，迁散骑常侍，权兼选任。休爱才好士，多所拔擢。广平王怀数引谈宴，世宗责其与诸王交游，免官。后除龙骧将军、洛州刺史。在州数年，以母老辞州，许之。寻行幽州事，征拜司徒右长史。休聪明强济，雅善断决，幕府多事，辞讼盈几，剖判若流，殊无疑滞，加之公平清洁，甚得时谈。 入廷任吏部郎中，迁任散骑常侍，暂时代理兼任选举官员的职务。崔休爱才好士，经常提拔人才。广平王元怀经常邀他参与交谈和宴会，魏世宗怪他与诸王交游，免去他的官职。后来，任命他为龙骧将军、洛州刺史。在州数年，因为母亲年迈辞官，皇帝答应了。不久代理幽州事务，被征召拜为司徒右长史。崔休聪明强干，很擅长断决，幕府中事务很多，诉讼满案，而他剖断如流水，毫不疑滞，加上他公平廉洁，常被人们引为美谈。

复除吏部郎中，加征虏将军、冀州大中正。迁光禄大夫，行河南尹。肃宗初，即真，加平东将军。寻除平北将军、幽州刺史，进号安北将军。迁安东将军、青州刺史。青州九郡民单摽、李伯徽、刘通等一干人，上书讼休德政，灵太后善之。休在幽青州五六年，皆清白爱民，甚著声绩，二州怀其德泽，百姓追思之。 又除授吏部郎中、加授征虏将军、冀州大中正。迁任光禄大夫，行河南尹。肃宗初年，即真，加平东将军。不久除授平北将军、幽州刺史，进号安北将军。迁任安东将军、青州刺史。青州九郡民单摽、李伯徽、刘通等一干人，上书赞颂崔休德政，灵太后表彰了他。崔休在幽、青州任上五、六年，始终清白爱民，治绩十分突出。二州怀念其德泽，百姓追思其政绩。

休久在台阁，明习典礼，每朝廷疑议，咸取正焉。诸公咸相谓曰：“崔尚书下意处，我不能异也。”正光四年卒，年五十二。赗（fèng，送财物给人办丧事）帛五百匹，赠车骑将军、尚书仆射[pú yè]、冀州刺史，谥文贞侯。 参考译文： 崔休久在台阁任职，熟谙典礼，每当朝廷有了疑难之议，都取正于他。官员们都互相说：“崔尚书说了的，我们不能有异议。”正光四年(523)去世，享年五十二岁。朝廷赐帛五百匹，赠官车骑将军、尚书仆射、冀州刺史，谥称文贞侯。

答案：D （寻：不久 P436）

答案：A （介词，比。B.连词，表修饰/连词，表承接；《古汉语常用字字典》P94 B.介词，因为/介词，把；D.人称代词，他/指示代词，这）

（1）尚书王嶷钦其人望，为长子娉休姊，赡以货财，由是少振。 译文：尚书王嶷钦佩他（指崔休）的名望，给长子娶崔休的姐姐为妻，以钱财接济崔家，（崔家的家境）因为这样稍稍好转。（“娉”“振”各1分，整体2分。“娉”翻译为“娶……为妻”“向……提亲”或“向……下聘礼”都可得分，“振”字翻译为“好转”“振作”都可给分。） （2）百姓畏之，寇盗止息，清身率下，渤海大治。 译文：百姓都敬畏他，盗贼不再作乱，他自身清廉堪做下级表率，渤海地区得到很好治理。（“率”“大治”各1分，整体2分）

11．简要概括第Ⅰ卷文言材料中崔休的形象特点。（5分） 参考答案： ①奋发自立，有骨气②聪明博学③礼贤下士，奖掖后进④善理政务⑤勤政爱民 1点正确1分，2点3分，3点及以上5分

12．用斜线（／）给下列文言画线部分断句。（4分）（限划9处） 受命于地/唯松柏独也/正在冬夏青青/受命于天/唯尧舜独也/正在万物之首/幸能正生/以正众生/夫保命之征/不惧之实。 答案修正：受命于地/唯松柏独也正（本性）/在冬夏青青/受命于天/唯尧舜独也正/在万物之首/幸能（难得能）正生（通“性”，本性。正生，指使自己的心性纯正 ）/以正众生（正众生：使众人的心性纯正）/夫保命之征/不惧之实(实质、本质)。 译文：同是受命于地的树木，只有松柏有独特的本性而冬夏常青。同是受命于天的帝王，只有尧舜得到独特正直品质，成为万物之上的帝王。幸而能以自己的本性，去端正众人的本性。保持本始的符验，具有无畏的品质。

（1）简要概括词的上、下片内容（4分） 参考答案：上片侧重写时令转凉的情景（2分）；下片侧重写重九赏菊的感怀（2分）。 意思相符即可。

（2）结合全词意境赏析“瘦”之妙。（5分） “人比黄花瘦”作为警句为全词作结，“瘦”更作为词眼凸显全词意境。（1分） “瘦”与“愁”首尾呼应，串起全词情感表达。以人比黄花，传神而独到；以“瘦”显“愁”，形象而精妙。（2分） 着一“瘦”字，是之前的渲染铺垫基础上的顺理成章和画龙点睛，不由使人想象到一幅西风瘦菊、佳节冷落、佳人对花兴叹、怜花自怜的图画。（1分） 评分建议：瘦字本身的妙用占1分（比如化抽象为具体等），意境和内容占2分，瘦字在最后作为总结占1分。

（1）士不可以不弘毅 （2）是以区区不能废远 （3）策扶老以流憩 （4）暮霭沉沉楚天阔 （5）云销雨霁 （6）揾英雄泪 （7）回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。（或“回首向来萧瑟处”） （8）浩荡离愁白日斜

答案示例： 春赏 满园斗艳 百花争奇 夏品 满塘绿透 素荷飘香 评分标准：对联形式（季节+动词+2个主谓结构）2分；对联内容1分；整体和谐，相联相对，1分。形式那2分要严格；季节和景物不对应，考虑0分

答案示例：略。 评分标准：使用驳论，2分；观点明确，针对性强，2分；语言连贯、得体，2分。

21.读下列材料，按要求作文。（60分） 朱光潜《谈美》：伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。晋代清流大半只知道豁达而不知道严肃；宋朝理学又大半只知严肃而不知豁达。 你对此有哪些联想和思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。 要求：标题自定，文体自选；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书写。

1.在作文中既有“严肃”又有“豁达”的，给分区间在45分以上。 给分标准： 1.在作文中既有“严肃”又有“豁达”的，给分区间在45分以上。 2.如果作文中只涉及到“严肃”或是“豁达”某一方面的，给分在40--45分之间。 3.如果作文不涉及材料中的“严肃”或是“豁达”，给分在40分以下。 4.没有标题，或是字数不够，出现错别字等情况，均按照高考作文阅卷标准执行。 5.对材料中“严肃”理解为认真、严谨、执着等，理解是对的。“豁达”理解为超脱、洒脱也是可以的。阅卷中遇到写得十分好的作文，分数可以相应的提高。