當聖殿不見時 高欣欣姊妹 美仁主日崇拜 01/11/2015

分享大綱 背景 「耶穌潔淨聖殿」的省思(約2:13~22) —耶穌為什麼潔淨聖殿？ —耶穌憑什麼潔淨聖殿？ —耶穌就是聖殿 結語

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聖殿的歷史 第一聖殿(所羅門聖殿) 依照 神所啟示的樣式(王上第6-7章，代下第3-5章) 歷時七年完成(王上6:38) (歷代志上28章) 大衛王定意要為耶和華神建殿，但是上帝對他說：「你不可為我的名建造殿宇；因你是戰士，流了人的血。…你兒子所羅門必建造我的殿和院宇；因為我揀選他作我的子，我也必作他的父。」 … 大衛王的遺命：我兒所羅門哪，你當認識耶和華─你父的神，誠心樂意地事奉他；因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。你當謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去行。」 大衛將被靈感動所得的樣式，就是耶和華神殿的的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿，和施恩所的樣式指示他兒子所羅門，和聖物府庫的…並耶和華殿裡一切器皿的樣式，包括—金燈臺和金燈，銀燈臺和銀燈；陳設餅的金桌子；精金的肉叉子、盤子，和爵的分兩，各金碗與各銀碗；精金香壇，並用金子做基路伯；基路伯張開翅膀，遮掩耶和華的約櫃。鉅細靡遺地交代所羅門王。 大衛說：這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。 大衛又對他兒子所羅門說：你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華神就是我的神，與你同在；他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。 (歷代志下2章) 所羅門就挑選七萬扛擡的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的(以色列人)。共有十五萬三千六百名。在摩利亞山(亞伯拉罕獻以撒之處)上建殿。 請推羅王希蘭— a) 運香柏木、松木、檀香木 b)差一個巧匠來，就是善用金、銀、銅、鐵，和紫色、朱紅色、藍色線，並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所預備的巧匠一同做工；

聖殿的歷史 於960B.C.建成，586B.C.毀於巴比倫人之手。 (列上6章) 所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，闊十肘；… (代下4章)銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘；銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；海周圍有野瓜(或作牛)的樣式，是鑄海的時候鑄上的； … 有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內；… 製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊… 兩根柱子(右-北: 雅斤柱、左-南：波阿斯柱)和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子 代下36:17-20 耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。 迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。 迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。 凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。

聖殿的歷史 第二聖殿(所羅巴伯重建、希律擴建) 所羅巴伯率眾於535-516B.C.重建(以斯拉記) 希律王於20B.C.-63A.D.擴建 代下36:21-23 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說： … 羅馬帝國時代，大希律王因政治手挽高明、又是以東人(以掃的後裔)，而獲得該撒皇帝的青睞，統管以色列地，但是 以東人跟以色列人中間有仇恨，故意叫個以東的後代來統治以色列，以色列人恨死了。所以大希律王用重建聖殿來安撫以色列—現在以色列沒有好的殿，所羅巴伯的殿太小了，而且已經破舊不堪了，那已經五六百年的事情了，重建聖殿來轉移以色列人對他的仇恨，是個好辦法。 大希律的殿是在耶穌降生以前就開始建，建到耶穌出來事奉的時候，已經建了四十六年，還沒有建成。這個殿是歷史上最大的殿，比會幕大太多了，比所羅門建的殿還更大得多。 所羅門的聖殿: 依據研讀版聖經，王上6:2~3長度 27m，寬度是 9m，高度是13.5m。只有243平方公尺的面積。 加上前廊9m*4.5~9m=40.5~81平方公尺，總面積是283.5~324平方公尺。 希律的聖殿: 唐崇榮牧師說地基有四個足球場大，一個足球場是105m*67.5m=7087.5平方米，四個足球場有28350平方米。 不論多大，主後70年因猶太人反抗，被羅馬的提多將軍摧毀，希律擴建的聖殿，連一塊石頭也沒有留下。

第一聖殿 建於966-959 BC 所羅門建造

第一聖殿 第二聖殿 建於966-959 BC 建於535-516 BC 所羅門建造 所羅巴伯建造 586 BC被毀 By 巴比倫王

第一聖殿 第二聖殿 所羅門建造 所羅巴伯建造 大希律擴建 586 BC被毀 By 巴比倫王 建於966-959 BC 建於20 BC-63 AD 所羅門建造 所羅巴伯建造 大希律擴建 586 BC被毀 By 巴比倫王

第一聖殿 第二聖殿 所羅門建造 所羅巴伯建造 大希律擴建 586 BC被毀 By 巴比倫王 建於966-959 BC 建於20 BC-63 AD 所羅門建造 所羅巴伯建造 大希律擴建 586 BC被毀 By 巴比倫王

第一聖殿 第二聖殿 所羅門建造 所羅巴伯建造 大希律擴建 聖殿大小之比較 建於966-959 BC 建於535-516 BC 建於20 BC-63 AD 所羅門建造 所羅巴伯建造 大希律擴建 希律聖殿 所羅門聖殿 所羅門的聖殿: 依據研讀版聖經，王上6:2~3長度 27m，寬度是 9m，高度是13.5m。只有243平方公尺的面積。 加上前廊9m*4.5~9m=40.5~81平方公尺，總面積是283.5~324平方公尺。 希律的聖殿: 唐崇榮牧師說地基有四個足球場大，一個足球場是105m*67.5m=7087.5平方米，四個足球場有28350平方米。 聖殿大小之比較

聖殿的歷史 第一聖殿 第二聖殿 第三聖殿 所羅門建造 所羅巴伯建造 大希律擴建 586 BC被毀 70 AD被毀 By 巴比倫王 ？ 所羅門建造 所羅巴伯建造 大希律擴建 ？ 新耶路撒冷無殿 永世(新天新地) 神和羔羊 為城的殿 (啟21:22) 586 BC被毀 70 AD被毀 By 巴比倫王 By 羅馬將軍提多

聖殿的歷史 君王時期 亡國時期 聯合王國 120年 分裂王國 ~200年 以色列國亡於亞述 猶大國續存約130年 巴比倫帝國 族長時期 士師時期 君王時期 亡國時期 聯合王國 120年 分裂王國 ~200年 以色列國亡於亞述 猶大國續存約130年 巴比倫帝國 波斯帝國 古希臘帝國 羅馬帝國 第一聖殿 (所羅門王) 第二聖殿 (所羅巴伯) 第二聖殿 (大希律) 我們再把聖殿的歷史演變，結合在以色列國的形成、強盛、分裂、到亡國時期裡。

聖殿的意義 逾越節 除酵節 七七節 吹角節 贖罪日 住棚節 嚴肅節 普珥節 修殿節 舊約律法的七個節期 民間節日 敬虔的猶太人每年固定上耶路撒冷去守節，去聖殿獻祭，敬拜上帝，是生活中不可或缺的一部分。 在四福音書裡，耶穌和門徒的腳蹤也隨著過節、守節期的一個傳統，來到聖城耶路撒冷(那當然要到聖殿)， “當節的日子”，“上去過節”，“到了猶太人的一個節期”，…，明著講的也有四次。 上聖殿敬拜上帝，必須依照摩西律法的規定，獻上對等的、無瑕疵的祭物，這都是猶太傳統所注重而不能隨意輕忽的。

聖殿的意義 第一聖殿建立 (所羅門的聖殿) 第一聖殿被毀 第二聖殿重建 (所羅巴伯的聖殿) 隨著時間的流轉，以色列民族遭遇了許多刻骨銘心的事件— 有單靠著上帝而戰勝仇敵的奇蹟、也有犯罪得罪神而被列國挾制和凌辱的悲哀，聖殿在以色列民心中的意義，已就隨之改變。 在這個聖殿中，所羅門王第一次獻殿時，聖經(列王紀上第8章)紀載著:有雲—耶和華的榮光，充滿耶和華的殿，甚至祭司不能站立供職； 當時所羅門王代表以色列民向上帝獻上一篇真誠而令人動容的禱告— 「耶和華─以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。 …看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，…願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。…」 從這篇禱告當中我們知道，這個時期的所羅門王對 神、對聖殿是有正確認識的。上帝是一切萬物的創造者，萬有也都屬於祂. 人造的居所,那怕再富麗堂皇, 也容不下上帝. 偶像才受侷限、住在人所造的建築物. 那上帝為什麼應允大衛王建殿的禱告呢？那是出於祂的憐憫與慈愛，讓以色列人設立一處具體的場所，從喘不過氣來的重擔和世界的灰暗中，分別出來，敬拜神、求 神憐憫、求 神赦罪、求 神繼續施恩，不是為 神而是為人的需要，以聖殿來彰顯 神的同在. 列王紀第8章紀載，獻殿的時候，王和以色列眾民一同在耶和華面前獻祭。他們用牛二萬二千，羊十二萬，為耶和華的殿行奉獻之禮。他們在 神面前一共守節十四日。百姓都為王祝福。因見耶和華向他僕人大衛和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。

聖殿的意義 第一聖殿建立 (所羅門的聖殿) 第一聖殿被毀 第二聖殿重建 (所羅巴伯的聖殿) 上帝應許之實現 國力威嚴之宣示 選民身分之認同民族自尊之高點 信仰傳承的堅固 … 然而，以色列離棄真神，效法四圍的外邦人—去拜天上的星象、地上的石頭木頭、人手所雕刻的偶像 ，惹動耶和華 神的怒氣，聖殿被巴比倫王所徹底毀壞。 耶和華殿的那些銅柱，盆座和銅海，多到不可勝數的銅，殿中一切珍貴的器皿，迦勒底人都打碎了，運到巴比倫去了(列王紀下第25章)。 這對以色列人是極大的打擊。他們曾經以為擁有約櫃、擁有聖殿，就會擁有耶和華的同在和祝福。 以前大衛王的時代，約櫃在俄別以東那裏三個月、那裏的人就特別蒙福三個月； 在更以前，約書亞帶領百姓過約旦河的時候，是祭司抬著約櫃走在前面，祭司的腳一入河裡，約旦河的流水立即斷絕、分立如壘。 這些難以忘懷的歷史事件，有約櫃(有聖殿)= 有上帝! 不幸的是，這個法則、定律竟然失效了。第一聖殿被毀的當時，巴比倫人在末代皇帝西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，擄到巴比倫去。

聖殿的意義 第一聖殿建立 (所羅門的聖殿) 第一聖殿被毀 第二聖殿重建 (所羅巴伯的聖殿) 上帝應許之實現 上帝應許之受阻 國力威嚴之宣示 國破家亡之悲慘 選民身分之認同民族自尊之高點 身分認同之困惑民族自尊之敗落 信仰傳承的堅固 信仰傳承的破壞 … 詩篇137 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。 我們把琴掛在那裡的柳樹上； 因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！ 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？ 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！ 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！ 耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！ 將要被滅的巴比倫城啊（城：原文是女子），報復你像你待我們的，那人便為有福！ 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！ 1. 七十年後，當波斯帝國的古列王下詔讓猶太人回歸、可以重建聖殿時，你可以想見他們有多感動， 所羅巴伯的第二聖殿雖然小、沒有第一聖殿的恢弘，仍然帶給猶太人極大的盼望。

聖殿的意義 第一聖殿建立 (所羅門的聖殿) 第一聖殿被毀 第二聖殿重建 (所羅巴伯的聖殿) 上帝應許之實現 上帝應許之受阻 上帝恩慈之再現 國力威嚴之宣示 國破家亡之悲慘 自主建國之曙光 選民身分之認同民族自尊之高點 身分認同之困惑民族自尊之敗落 選民身分與 民族自信之恢復 信仰傳承的堅固 信仰傳承的破壞 信仰傳承的恢復 …

聖殿的意義 聖殿是以色列民族精神的中心、信仰根基的所在地 第一聖殿建立 (所羅門的聖殿) 第一聖殿被毀 第二聖殿重建 (所羅巴伯的聖殿) 上帝應許之實現 上帝應許之受阻 上帝恩慈之再現 國力威嚴之宣示 國破家亡之悲慘 自主建國之曙光 選民身分之認同民族自尊之高點 身分認同之困惑民族自尊之敗落 選民身分與 民族自信之恢復 信仰傳承的堅固 信仰傳承的破壞 信仰傳承的恢復 … 任何一位猶太人的一生，絕對與聖殿有著緊密連結、牢不可分的關係! 他們對聖殿的看重，也表達在對服事聖殿的細節規定上(特定身分、特定祭物、…)。 聖殿是以色列民族精神的中心、信仰根基的所在地

不敬聖殿的下場 耶利米書26:20-24 （又有一個人奉耶和華的名說預言，是基列‧耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞，他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地。約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話，王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人往埃及去。他們就從埃及將烏利亞帶出來，送到約雅敬王那裡；王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。）然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。

不敬聖殿的下場 歷代志下26:16-21 他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華─他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王，對他說：烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大痲瘋，就催他出殿；他自己也急速出去，因為耶和華降災與他。烏西雅王長大痲瘋直到死日，因此住在別的宮裡，與耶和華的殿隔絕。…

不敬聖殿的下場 使徒行傳21:27-31 那七日將完，從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他，喊叫說：以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：耶路撒冷合城都亂了。

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耶穌為什麼潔淨聖殿？ 約翰2:13-17 (太21、可11、路19) Jacopo Bassano，1510－1592 El Greco, 1541-1614 Jacopo Bassano，1510－1592 由這兩幅畫來感受聖殿裡的情形：外院(外邦人院-> 女人院)、內院(男人院-> 祭司院 -> 至聖所) 有女人

耶穌為什麼潔淨聖殿？ 約翰2:13-17 (太21、可11、路19) 市場、賊窩 「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」(太15:7-9) 在外院地方，有人在販賣牛、羊、鴿子。就像咱台灣廟宇前的廟埕邊，有許多攤販在賣進香客所需的物品一樣。這些牛、羊、鴿子等牲畜，都是為了旅居遠處的以色列僑民設置的，讓他們可以在辛苦返鄉後，購買這些牲畜作牲祭獻給上帝。另一方面，所有牲祭要帶到祭壇之前，都必須經過祭司檢驗合格才可以。因為有些人雖然是帶著自己飼養的牛、羊、鴿子，但是否完全沒有缺陷、瑕疵，這就必須有經過祭司檢驗合格才可以。而這些販售牲畜的商家，就是和祭司合作的商人，要不就是祭司直營的店鋪。 除了販賣牲畜的攤位外，還有兌換錢幣的攤位，這就很像今天銀行的外匯部，專門服務那些從國外僑居地返鄉朝聖的僑民，讓他們有兌換錢幣的地方，原因是猶太宗教領袖規定，要投入聖殿奉獻箱的錢幣，必須是耶路撒冷聖殿所發行的錢幣才可以。因為羅馬帝國的錢幣上有皇帝的像（參考馬可福音十二：16），這種錢幣被認為投入聖殿奉獻箱，對上帝是一種褻瀆的行為。而外國錢幣也必然有他們統治區的君王像在上面。因此，設置這些攤位其實都可以理解，也是合理。 但真正的問題是：這些經過祭司院允許才設立的攤位商家，並不是很誠實，他們會欺負外來客，會在他們親自飼養長大的牲畜上極盡所能地挑毛病，行徑簡直就是吃定了返鄉的朝聖客；兌換錢幣也是一樣；他們會看這錢幣是哪地方發行的，若是離耶路撒冷地區越遠，他們就要收取更高的手續費用，甚至故意刁難朝聖客，說他們所準備的錢幣成色不足，這樣需補貼的費用更高。這種貪婪行為，根本就是一種欺騙，詐取僑胞的錢財，而這些人背後都有祭司院在撐腰。這就是耶穌非常忿怒的原因。 事實上，四福音中提到的耶穌潔淨聖殿，共有兩次，分別發生在耶穌公開佈道的初期(約翰2:13~17) 和 耶穌三年半服事的最後，騎著驢駒光榮地進入耶路撒冷之後(馬太、馬可、路加)； 耶穌兩次潔淨聖殿，足見他對當時祭司長、猶太的宗教領袖藉著聖殿來自肥、斂財，藉著僵化的節期儀式綑綁民眾，而沒有真正明白敬拜神的真義， 何等厭惡、何等焦急!約2:17—他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裡焦急，如同火燒。

耶穌憑什麼潔淨聖殿？ 約翰2:18 約翰2:18 (環球新譯本) 猶太人就問他：「你可以顯甚麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事呢？」 約翰2:19-21 耶穌的行動非常激烈、非常驚人，在聖殿這個例常一直在進行的活動行為上做出了一個令所有人為之側目的舉動。 聖殿裡的規矩既然是任職的祭司、大祭司們來設定的，耶穌的舉動除非經過大祭司的同意，否則不可以亂來的。 所以猶太人直接來問耶穌：「你是誰？你比祭司長還大嗎？…」 耶穌的回答好像莫名其妙，約2:19-21的解釋(耶穌以自己的身體當作神的殿，表明人將要害死他—釘十字架、但他在三日後就完全建立—復活) 是門徒們在所有事情都發生了之後再去詮釋的。但當時這些猶太領袖是聽不懂的。 後來這句話變成告他的把柄(太26:60-62) 「雖有好些人來作假見證，總得不著實據。末後有兩個人前來，說：這個人曾說：我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。大祭司就站起來，…」 耶穌被釘在十字架時 ，許多經過的 人 ，都用這句話來嘲諷他: 「從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」 太27:39-40 其實耶穌的回答就是：我是聖殿。

耶穌就是聖殿，因為… 耶穌就是預表的彌賽亞(救世主) 撒迦利亞書 6:12-15 「萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權，又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。…遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華─你們神的話，這事必然成就。 」 王權: 統管、審判、有權柄；祭司：代表罪人來求神赦免的那一位 以色列的歷史中，國王是國王、祭司是祭司，我們記得(撒母耳記上Chap 13) 掃羅王曾經因為等不到撒母耳、就自己代替撒母耳獻上燔祭，得罪上帝。結果 撒母耳對掃羅說：你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你神所吩咐你的命令。…現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君… 剛剛我們也看到烏西雅王，戰爭有功績就驕傲起來，要代替祭司來獻祭，結果長出大麻瘋。 而神藉著撒迦利亞這個預言，說到 大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。先知書中 “大衛苗裔”指彌賽亞 這一位彌賽亞，同時掌王權+做祭司，使兩職之間籌定和平!  不衝突、不矛盾、不惹動神的怒

耶穌就是聖殿，因為… 耶穌就是預表的彌賽亞(救世主) 撒迦利亞書 6:12-15 耶穌掌王權(約翰福音1:1) 「太初有道，道與神同在，道就是神。」 耶穌是祭司(希伯來書9:11-15) 「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」 聖誕節的時候，我們總是會回顧那些指著耶穌出生時的預言； 復活節的時候，我們也會回顧那些指著耶穌成為代罪羔羊、流血受死、被釘十字架、以及三日後復活的預言； 今天透過耶穌潔淨聖殿的經文，我們回顧了這個比較不被注意，卻明明白白地指向基督耶穌的預言； 這也再度證明，經上指著這位拿撒勒的耶穌所說的話，一句都沒有落空，全然在他的一生實現、應驗出來，耶穌就是基督、是那位「彌賽亞」，除祂以外別無拯救。

耶穌就是聖殿，因為… 聖殿是神與人交會的地方 君王時期 亡國時期 聯合王國 120年 分裂王國 ~200年 以色列國亡於亞述 族長時期 士師時期 君王時期 亡國時期 聯合王國 120年 分裂王國 ~200年 以色列國亡於亞述 猶大國續存約130年 巴比倫帝國 波斯帝國 古希臘帝國 羅馬帝國 神的殿 (雅各) 第二聖殿 (所羅巴伯) 第二聖殿 (大希律) 第一聖殿 (所羅門王)

耶穌就是聖殿，因為… 聖殿是神與人交會的地方 「雅各出了別是巴，向哈蘭走去；到了一個地方，因為太陽落了，…在那裡躺臥睡了，夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上，說:『我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 …你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。』雅各睡醒了，說:『耶和華真在這裡，我竟不知道！』就懼怕說:『這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。…』他就給那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思)；… 」 創世紀28:10-22

耶穌就是聖殿，因為… 聖殿是神與人交會的地方 創世紀 28:10-22 上帝主動找人 上帝應許賞賜 上帝必定做成 使者上下往來 人當肅靜敬畏

耶穌就是聖殿，因為… 聖殿耶穌是神與人交會的地方 創世紀 28:10-22 上帝主動找人 上帝應許賞賜 上帝必定做成 神愛世人 使者上下往來 人當肅靜敬畏 神愛世人 甚至將他的獨生子賜給他們， 叫一切信他的， 不致滅亡，反得永生。 約翰福音1:51

耶穌就是聖殿，因為… 聖殿耶穌是神與人交會的地方 創世紀 28:10-22 上帝主動找人 上帝應許賞賜 上帝必定做成 神愛世人 使者上下往來 人當肅靜敬畏 神愛世人 甚至將他的獨生子賜給他們， 叫一切信他的， 不致滅亡，反得永生。 馬太4:11 耶穌受試探之後 “於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。” 路加22:42~44 客西馬尼園的禱告 說：父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。 (太26:53~54) 你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？ 馬太28:1~7 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。 忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。 他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。 天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。 快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。 (太16:27) 約2:22 當耶穌被釘十字架、死後三天復活後，門徒想起這些事、這些話，祂們就信了。你呢？ 在座還有對耶穌有疑惑的朋友嗎？你查考聖經、觀察教會一陣子，還在信仰的門外徘徊嗎？盼望你早日跨出這信心的一步， 得到永恆的恩典，你一定一定不會後悔的! 人子降生受死、復活升天、再來迎接 ？

分享大綱 背景 「耶穌潔淨聖殿」的省思(約2:13~22) —耶穌為什麼潔淨聖殿？ —耶穌憑什麼潔淨聖殿？ —耶穌就是聖殿 結語

聖殿現在的情況 70AD羅馬提多將軍摧毀大希律的第二聖殿後，只剩下平台和西牆(哭牆)； 整個聖殿山(相傳為亞伯拉罕縣以撒之地)屬於穆斯林所有，猶太教徒不得入內，僅能在山下的哭牆哀哭、緬懷曾經擁有的至聖所。

聖殿現在的情況

聖殿今何在？ 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。(林前3:16-17) 各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。(弗2:21-22) 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 (彼前2:5) 前2:5) 實體的聖殿已經沒有了。然而新約聖經中，保羅清楚地告訴我們—你我就是神的殿。(讀林前)而且，還要依據恩賜、專長、個性和能力被上帝 來呼召，安排在不同的職分上，在教會裡同心同工，彼此相助、在愛中建立自己，漸漸形成主的聖殿、也是主的身體。 使徒彼得看到同樣的畫面，他說我們到神的面前，好像一顆顆活石、被建成靈宮，作為祭司— 把人帶到 神那裡來得著赦免、憐憫、安慰、力量， 為罪人祈求、與 神和好。 這樣的靈宮，是我們藉著耶穌基督、由祂居首位來連結建造，所獻給上帝、蒙神喜悅的靈祭。 弟兄姊妹，大部分人都嚐過主恩的滋味、知道祂是美善，也渴望服事祂、被主所用；然而神的殿是聖的(下一張)

聖殿今何在？ 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。(林前3:16-17) 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 (彼前2:5) 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。 (希伯來書12:10-11) 所以，正如耶穌在短短三年半的公開佈道中，必須兩次潔淨聖殿一樣，為著你我能夠更深、更多地來被主使用， 祂會來管教我們(讀希伯來書)— 祂管教我們：也許透過讀經默想、禱告、屬靈同伴的勸導、主日信息、成人主日學與小組分享、或是家庭和工作環境的挫折； 你非但不要害怕灰心，反而要為著這些所謂的難處、與你的想法不同的意見來感謝 神，你的確應該將這些好的與壞的、明確地與模糊的主張放在 主面前，求主賜下智慧來分辨、來決定，最重要的是~ 這一生是一場馬拉松，學習分別為聖的功課要不斷的進行中、也要一直進步， 但是你一定會發現: 依著祂的旨意做、讓 主來掌權，絕對是你內心最平安的答案。 在新的一年，祝福各位，敏銳於聖靈細微的聲音，定意將自己的身心靈完全分別為聖，使你的每一個今天都比昨天 更認識神、更經歷 神、以至於更愛神。

結語 你我都是神的殿，基督為首建靈宮 直到聖潔全屬主，謙卑受教有平安 信靠耶穌是你一生最美的祝福