训诂
诂者,古也。古今异言通之使人知也。 训者,道也。道物之形貌以告人也。
注解的内容 注解的体例 注解的发展 第一节 古书的注解 第二节 训诂的方法 训诂 形训 义训 声训
注解的发展 两汉 魏晋南北 古文经学 今文经学 隋唐 宋代 清代 五经 九经 十三经 颜师古《五经定本》 《论语疏》 孔颖达《五经正义》 《周礼疏》 《仪礼疏》 《春秋谷梁传疏》 《春秋公羊传疏》 司马贞《史记索隐》 张守节《史记正义》 《论语疏》 《孝经疏》 《尔雅疏》 《孟子疏》 何晏《论语集解》 皇侃《论语义疏》 杜预《春秋经传集解》 裴 《史记集解》 裴松之《三国志注》 郦道元《水经注》 王弼《老子注》 郭象《庄子注》 毛亨《毛诗诂训传》 何休《春秋公羊传注》 郑玄《毛诗笺》 赵歧《孟子章句》 王逸《楚辞章句》
注解的体例 注解体例 传注类 章句类 集解类 音义类 义疏类
注解内容 解字词 如字 释文句 明典故 释文化 释文化
解字词 互训 直训 递训 同训 义界 串讲中解词 口,人所以言、食也。 宫谓之室。 室谓之宫。 恚,恨也。 恨,怨也。 怨:恚也。 赉、贡、锡、予,赐也。 义界 口,人所以言、食也。 串讲中解词
释文化 近古音 “东方未明,颠倒衣裳” ——《诗·齐风·东方未明》 毛传:“上曰衣,下曰裳。” “适有孤鹤,……玄裳缟衣。”—— 《后赤壁赋》 “乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。” ——《诗经·小雅·斯干》 郑笺:“裳,昼日衣也。衣以裳者,明当主于外事也。” 近古音 “绿兮衣兮,绿衣黄里。”—— 《诗经·邶风·绿衣》
遵彼汝坟,伐其条枚;未见君子,惄如调饥。 遵彼汝坟,伐其条肄;既见君子,不我遐弃。 鲂鱼赪尾,王室如燬;虽则如燬,父母孔迩。 郑玄《周礼》注:姜嫄履大人之迹,感神灵而生后稷,同周之先母也。周立庙自后稷为始祖,姜嫄无所妃,是以特立庙而祭之。
杨倞注:“怨读为蕴,言虽富有天下而无蕴蓄私财也。” 《孟子·梁惠王下》:“内无怨女,外无旷夫。” 《荀子·哀公》:“富有天下而无怨财。” 杨倞注:“怨读为蕴,言虽富有天下而无蕴蓄私财也。” 《礼记·礼运》:“事大积焉而不怨。” 《经典释文》:“怨,于粉反,积也。”
“阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。” ——韩偓《清兴》 “摘索,索取也。” 《中文大辞典》 杨万里诗:“更觉梅枝殊斋索”。 “前欢往恨分明在,酒兴诗情大半亡。还似墙西紫荆树,残花摘索映高墙。” ——韩偓《旧馆》
众萌也。从古文之象。 训诂方法 形训 义训 声训 “螟”。《尔雅·释虫》:“食苗心螟。”《春秋·隐公五年》:“螟”,孔颖达《正义》引《周礼》:“食苗心者名螟,言冥冥然难知也。”