罪過與罪赦

罪 與 赦 (一) 罪過的定義 罪過的種類 大罪 。小罪 原罪 。本罪 罪過的擴散 罪罰 永罰 暫罰

罪 與 赦 (二) 罪過的赦免 罪赦的基礎 如何獲得罪赦 聖洗聖事 治療聖事 修和 (告解) 聖事 病人傅油 大赦

甚麼是罪過 ？ (1) 違反永恆法律 (基督的教導 / 理性、真理、正直良心) 的 對某些事物反常的依戀 欠缺對天主和近人的真愛 一句話 一個行動 一個願望 對某些事物反常的依戀 欠缺對天主和近人的真愛 傷害人的本性

甚麼是罪過 ？(2) 一個冒犯天主的行為 違反天主對我們的愛 背向天主 自私自愛 輕衊天主 與耶穌的順命完成救恩 背道而馳

同謀者/合作者=罪過 直接地、故意地參與犯罪的行動 下命令、出主意、給予贊頌或認可 當人犯罪時 雖有義務 而不揭發 或不阻止 坦護作惡者

大罪 在嚴重的事情上 明知故犯的罪 背離作為自己終向 和真福的天主 是人自由的決擇 導致愛德的失落 喪失聖化恩寵 帶來地獄和永死

小罪 在輕微的事情上 犯的罪 在嚴重的事情上 犯的罪 但不是清楚知道 或不是完全故意的 觸犯和傷害愛德 但仍讓愛德留在我們之內 使愛德衰弱 阻礙靈魂修德進步 招致暫罰

罪過的擴散 罪過有繁殖和加強的傾向 重複再犯 形成惡習 傾向邪惡 蒙蔽良心 腐蝕監別善惡的能力

七罪宗 是罪過和惡習的製造者 / 根源 ﹕ 驕傲 慳吝 迷色 忿怒   嫉妒 貪饕 懶惰

原罪 是與人性一起傳下來的 是人人所固有的 因亞當和厄娃的罪過 使全人類失去了原始聖德和義德  使人性的力量變得軟弱 又要受無知 痛苦及死亡之困擾 而傾向於罪惡 這種傾向稱為 (私慾偏情)

本罪 本罪 = 自身所犯的罪

罪罰 永罰 (地獄) - 重罪使我們喪失與天主的共融，因而不能享有永生。 永罰 (地獄) - 重罪使我們喪失與天主的共融，因而不能享有永生。 暫罰 (煉獄) - 小罪使人對受造物形成不健康的依戀 ，不論在現世或死後，都必須予以淨化 (使回歸天主)，這種煉淨解除罪惡。

罪過的赦免 (1) 唯獨天主能寬赦罪過 耶穌是天主子也能寬赦罪過 耶穌依據祂天主性的權能，把這權柄賜給人，使他們能以祂的名赦罪。 罪過的赦免 (1) 唯獨天主能寬赦罪過 耶穌是天主子也能寬赦罪過 「人子在地上有權柄赦罪」(谷2:10)， 「你的罪赦了」(谷2:5; 路7:48)。 耶穌依據祂天主性的權能，把這權柄賜給人，使他們能以祂的名赦罪。

罪過的赦免 (2) 罪過因天主的仁慈而得赦免 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊! 若我的弟兄得罪了我， 我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」 耶穌對他說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次。(瑪 1 8：2 1 – 22) 亡羊的比喻；失錢的比喻；蕩子的比喻 (路 1 5 ： 1 - 3 2 ) 我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」 ( 路 1 5 ： 7 )

教會的赦罪權柄 基督在復活後派遣祂的宗徒，「因祂的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」 (路24:47)。 復活的基督給宗徒派遣聖神時，將自己赦罪的神聖權柄授予他們：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留」 (若20:22-23)。

如何獲得罪赦 ？ 罪過可藉著下列方法獲得赦免 ﹕ 聖洗聖事 治療聖事 修和聖事 傅油聖事 懺悔 (尤其是在聖事中 如感恩祭)

聖洗聖事 聖洗使人得重生 因此一切罪惡都獲得赦免 包括 原罪 本罪 罪的後果 (與天主分離 ) 罪罰

治療聖事 修和聖事 病人傅油聖事 主耶穌基督是我們靈魂和肉身的醫生，祂赦免了癱子的罪，並恢復他身體的健康。耶穌願意祂的教會，藉著聖神的力量，也為教會本身的肢體，繼續祂醫治和救恩的工程。

修和 (告解) 聖事 悔改(皈依)聖事 (Sacrament of Conversion) 懺悔聖事 (Sacrament of Penance) 告解聖事 (Sacrament of Confession) 寬恕聖事 (Sacrament of Forgiveness) 和好聖事 (Sacrament of Reconciliation)

修和 (告解) 聖事 藉著修和聖事，領了洗的人可以與天主並與教會和好： (CCC977) 對那些在領洗後跌倒犯罪的人來說，為靈魂的得救，修和聖事是必需的，正如聖洗本身是為那些尚未重生的人一樣。 教父們把這聖事形容為「覆舟後──喪失恩寵後──的第二塊救生板」。

參與者的步驟 修和聖事要求參與者 甘心情願 以心痛悔 以口告明 以行為表現完全謙遜和具有效果的補贖

參與者的步驟 省察 痛悔 定改 告明 補贖

1) 省察 在天主聖言的光照下，省察自己的良心 建議的checklist 山中聖訓 宗徒的教誨 十誡 教會四規等

2) 痛悔 內心痛恨和厭惡所犯的罪過， 痛悔 上等痛悔 下等痛悔

上等痛悔 「完美的」痛悔 「愛德的」痛悔 痛悔來自那愛天主在萬有之上的愛， 如果悔罪者下定決心盡快接受告解聖事，那麼，這樣的痛悔也能赦免大罪。

下等痛悔 「不完美的」痛悔 因害怕而發的痛悔 考慮到罪惡的醜陋 害怕受到永罰和其他懲罰的威脅 下等痛悔不能赦免重罪，但這樣的痛悔使人作好準備經由修和聖事，而得到罪赦。

3) 定改 在懺悔者的種種行為之中，首先是痛悔。痛悔是「內心的傷痛和厭惡所犯的罪過，並且立志將來不再犯罪」。 (CCC1450)

4) 告明 透過告罪，人真誠地面對自己所犯的罪過，承擔其責任，藉此重新向天主打開心門，並開放自己，尋找教會的共融，以開展嶄新的未來。 (CCC1455) 即使是最隱密的，如違反十誡中最後兩誡的罪過， 誰明認自己的罪過，……就已經與天主一起行動了。天主指責你的罪過；如果你也承認自己的罪過，你就是與天主聯合一起。

5) 補贖 赦罪去掉罪過，但未補救所有因罪過而造成的混亂。 應該做些事情，以彌補他的罪過：應以適當的方式來「賠補」或「補償」的罪過。這樣的賠補稱為「補贖」。 我們做的補贖，並非我們自己做的，而是透過耶穌基督而做的

聖事的效果 罪過的赦免 與天主和好 與教會和好 預嘗審判

病人傅油 <> 罪過的赦免 舉行這聖事前 可先舉行修和聖事 如病人未能藉修和聖事而蒙赦免的話 他的罪過也可以因此得寬免

大赦 赦免暫罰 - 教會是救恩的分施者，藉著自己的權力，分施並應用基督及諸聖的補贖寶庫 (諸聖相通功) 赦免暫罰 - 教會是救恩的分施者，藉著自己的權力，分施並應用基督及諸聖的補贖寶庫 (諸聖相通功) 「大赦可赦免『部分』或『全部』的暫時罪罰，依此可分為『限大赦』和『全大赦』」。大赦，可為生者或死者應用。 (CCC1471)

罪無可恕   誰若褻瀆了聖神永遠不得赦免 而是永久罪過的犯人 (谷3﹕29) 天主的仁慈故然無限無量 但誰若故意拒絕天主的仁慈 不願悔改 就是不接收罪過的寬恕和聖神提供的救援 這樣的固執頑強能夠導至死不悔改 永遠喪

罪大惡極 任何罪過，不管如何嚴重，聖教會沒有不可赦免的。「任何人，無論如何罪大惡極，只要真誠悔改，都應滿懷信任地，期望得到寬恕」。 基督為所有的人而死，祂願意寬恕之門在教會內時常為那些悔改的人敞開。 (CCC 982)  

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