胡同文化 汪曾祺
四合院是个盒子
四合院俯视图
汪曾祺，江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。 汪曾祺（1920-1998）
基础知识 给下列加点的字注音： tòng yāo cēng lĭn cì zhòng yān luò jiàn xiáng shuān 胡同( ) 约( )二斤鸡蛋 蹭( )的一声 安土重( )迁 房檩( ) 伺( )侯 腌( )萝卜 摞( )起来 国子监( ) 庠( ) 拴( )马桩 棱( )角 虾蟆( )陵 低徊( ) 徘徊( ) tòng yāo cēng lĭn cì zhòng yān luò jiàn xiáng shuān léng há má huái huí
二. 解释下列词语的意思 车水马龙: 车马往来不绝,形容繁华热闹的景象。 2. 安土重迁: 3. 安分守己: 4. 逆来顺受: 二. 解释下列词语的意思 车水马龙: 2. 安土重迁: 3. 安分守己: 4. 逆来顺受: 5. 奉公守法: 车马往来不绝,形容繁华热闹的景象。 在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。 规矩老实，不做违法乱纪的事。 对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。 遵守国家规定的法令制度。
指运用文字的能力及有关知识 A：文化水平高 B： 胡同文化 指人们生活意识，习惯，观念等的集合
初读课文,理清思路 胡同 (1—4) 胡同文化 (5—12) 胡同文化 的衰落 (13—15)
概括要点的方法 提要： （1）把握关键的词语 （2）把握关键的句子（过渡句，主旨句，总括句，含蓄句） （3）品味含蓄的语句
第1自然段最后一句在全文结构上起什么作用？ 第1自然段在全文结构上起总起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影响了北京人的生活和思想。
分析第一段 胡同(1—4): 布局,影响,取名,数量,位置 北京城像一块大豆腐,四方四正,这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想. 第1节: 第2节: 胡同的取名,有各种来源 第3节: 北京人说:有名的胡同三千六,没名的胡同数不清 第4节: 胡同是贯通大街的网络
第5小节在结构上有什么作用?哪一句话是全文的枢纽,起到连接“北京胡同”和“胡同文化”两部分的作用? 第5小节在结构上有承上启下的作用 “胡同,四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态,我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分。”这是本文的枢纽，它连接着“北京胡同”和“胡同文化”两部分。
分析第2段 胡同文化的内涵 忍 封闭 自足 旁观 爱热闹，但是不爱管闲事 易于满足，物质要求不高 安土重迁、理想的住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪” 易于满足，物质要求不高 安分守己，逆来顺受
胡同文化的精义是“忍” 作者通过哪些事例来体现？ 《八月骄阳》 ｛ 电梯事件
北京的胡同在衰败，没落
“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，这些描写，渲染怎样的一种气氛？ 尽情渲染胡同衰败、没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情。
虾蟆陵——自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。（唐·白居易《琵琶行》） 乌衣巷——朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐·刘禹锡《乌衣巷》）
★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？ 感性： 依恋、无可奈何 理性： 没落的必然
分析本文的语言特色 1.平淡,朴素,口语化，富于表现力: 2.典雅 如: 虾米皮熬白菜,嘿! 如: 虾米皮熬白菜,嘿! 睡不着,别烦躁,别起急,眯着。北京人，真有你的！ 2.典雅 如: 西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。
“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话，表现了北京市民怎样的心态？ 细品京味 一个“嘿”字，使读者如见其色、如闻其香、如尝其味。极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态，表现了北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。 “虾米皮熬白菜，嘿！”这句话，表现了北京市民怎样的心态？
“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎样的生活状态？ 对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者对北京人的这一性格进行评论的话，内涵丰富，令人拍案叫绝。 细品京味 “睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎样的生活状态？
谢谢指导！