高中历史必修三 文化史专题

文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总合。 什么是文化? 文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总合。

第一课 孔子和老子

中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也

2004年9月28日，是孔子诞辰2555年。孔子故里曲阜隆重举行了纪念活动。

来自海内外各国的祭孔代表参加盛大的祭孔仪式。

全球第一所孔子学院在韩国首尔正式揭牌 韩国成均馆大学祭拜孔子

一.孔子的学说 1.孔子简介 孔子，今山东省济宁市所 辖的曲阜市人，祖先孔父 嘉是宋国的贵族。担任宋 国的国防部长（司马）。 被当时担任总理（相）的 华督搞政变杀害。父亲 叔梁纥是鲁国的勇士。孔子 生活在春秋晚期，是我国历史上著名思 想家、政治理论家和教育家，儒家学派 的创始人。

2孔子的思想核心仁和礼 “仁”的思想 （1）含义： “爱人” （2）方法： “忠恕 ” 《论语十则》 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “己欲立而立人，己欲达而达人。”

总的来说，忠恕之道就是人们常说的将心比己，推己及人。我们今天在中小学生中开展“心中有他人的活动。从某种意义上说，正是推行的忠恕之道。推而广之，所谓“让世界充满爱”，又何尝不是忠恕之道的体现呢？

(3)仁的表现： 对于统治阶级： 体察民情，反对苛政和任意刑杀 ——民本思想 对于普通人： 理解、尊重和体贴他人 （反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）

齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子” “礼”的思想： （1）含义： “周礼” 指西周建立的以分封制、宗法制和礼乐制为核心的等级名分制度. （2）礼的实践方法： “克己复礼” 齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子” ——反映了孔子政治思想中保守的一面。

问题探究 “仁”和“礼”是什么关系？ 仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁是内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。

3、为政以德思想 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” 孔子对执政者的要求是什么？“为政以德”有什么积极作用？

4、天命思想： “敬鬼神而远之”，并主张把探讨和解决社会实际问题放到首位。 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。” 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 思考：这一做法体现了孔子的什么思想？

问题探究 孔子有这样博大精深的思想体系，为什么他的主张却不被统治者采纳呢？ 孔子周游列国，推行儒家学说

（三）孔子的教育思想： 1、教育思想： 子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”《论语·第六》 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《论语·学而》 子曰：“三人行，必有我师焉。” 《论语·第七》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为政》 子曰：“当仁不让于师。” 《论语·卫灵公》

2、成就总结： 创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。 总结了一套先进的教学方法。 整理六经，继承传播文化。

（四）孔子的历史地位 1、变迁： 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响； 3、在世界文化史上产生重要影响。 孔子思想在春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想； 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响； 3、在世界文化史上产生重要影响。

世界看孔子： 联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首； “人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。” ——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子 美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。 法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。 孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》

C 学习运用 被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》的，应该是孔子思想中的（ ） A、子帅以正，孰敢不正？ 被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》的，应该是孔子思想中的（ ） A、子帅以正，孰敢不正？ B、性相近，习相远也 C、己所不欲，勿施于人 D、己欲立而立人，己欲达而达人 C

孔子拜访老子

二、老子及道家思想

二.老聃与《道德经》 1.大哲学家；道家学派创始人——老子 老聃，也叫李耳，春秋时期的楚国人, 曾当过周王室国家图书馆的馆长(管典藏 史官),有条件博揽群书.熟悉各种典章制度 孔子先生曾向他请教过有关礼的问题。是 中国古代著名的客观唯心主义思想家，哲 学家，道家学派的创始人。

《道德经》石刻书法

1、探讨宇宙自然的本源和规律——道 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》 “道”是凌驾于天地世间万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 2、辩证法思想——矛盾对立 老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 矛盾的双方可以自然地相互转化。 （抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

3、政治思想——“无为而治” 思考：你认为老子的思想有局限性吗？ “治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。” “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。” “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。” 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 思考：你认为老子的思想有局限性吗？

老子名言欣赏： 以柔克刚 以德抱怨 大智若愚 深藏若虚 辩者不善 善者不辩 信言不美 美言不信 欲取先予 欲擒故纵 遇弱示强 遇强示弱 道常无为而无不为。 ——老子《道德经》

中国人民大学教授冷成金在他的专著《读史有智慧》中说：如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。

4、历史影响： 老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙本源的哲学家； 老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦理学和中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响； 历史感悟：学习了孔子和老子的思想，你更喜欢谁的思想呢？

练一练 D B 1、孔子思想体系的核心是（ ） （1）“仁” （2）“礼” （3）“为政以德” （4）“有教无类” 1、孔子思想体系的核心是（ ） （1）“仁” （2）“礼” （3）“为政以德” （4）“有教无类” A、（1）（2）（3）（4） B、（2）（3）（4） C、（1）（3）（4） D、（1）（2） B 2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道

Ｃ Ｂ 3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（ ） A、万物的本原 B、抽象的概念 C、具体的物质 D、不可名状的自然本体 3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（ ） A、万物的本原 B、抽象的概念 C、具体的物质 D、不可名状的自然本体 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（　　） A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求 C、手工业者的要求 D、富裕商人的要求 Ｃ Ｂ