2015·北京人权论坛”9月16日在京开幕。国家主席习近平发来贺信，强调实现人民充分享有人权是人类社会的共同奋斗目标。要加强不同文明交流互鉴、促进各国人权交流合作，推动各国人权事业更好发展。

【高考解读】 考试内容 江苏高考 备考策略 文艺复兴和宗教改革的兴起； 但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁路德的主要思想； 文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。 16·15启蒙运动 14·13文艺复兴 13·15启蒙运动 12·13启蒙运动 11·13启蒙运动 10·24启蒙运动 09·15文宗启的相同点 08·12苏孔不同 理性时代的到来； 孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点； 启蒙运动在人文主义思想发展中的历史作用。 命题规律： 题型：选择题为主，有材料题 内容：集中于文艺复兴和启蒙运动 方式：多运用学者评论、思想家言论等新颖的文字创设问题情境，考查学生阅读材料、获取信息和调用知识分析问题的能力。 备考策略： 1、加深对文艺复兴、宗教改革、启蒙运动中主要代表人物思想主张及其体现的人文精神的内涵的理解。 2、运用“社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在”的思维方式，理解三大运动的背景和影响。 3、中外关联，注意比较启蒙思想与明清时期思想批判的异同、启蒙运动与中国近代思想解放潮流的关系等。

西方人文精神的起源与发展 何谓人文精神？ 关注人，尊重人，重视人的意志和利益。 人要理性的思考 人有信仰的自由 人是宇宙的精华 启蒙运动 人是宇宙的精华 宗教改革 人是上帝的羔羊 文艺复兴 人是万物的尺度 天主教会主宰 人是神灵的玩物 希腊先哲 以神为中心 3

一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映 古希腊—人是万物的尺度 一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映 奴隶制商品经济繁荣 民主政治的发展 人的地位提高 “有许多东西阻碍着我们的认识， 人是万物的尺度，是存在的事物存在 的尺度，也是不存在的事物不存在的 尺度。” ——普罗泰戈拉《论诸神》 人文主义思想起源

人应该成为怎样的人? 人该过怎样的物质精神生活? [知识结构] 西方人文精神的起源与发展 希腊先哲 开始关注人，强调人的价值 起源 人应该成为怎样的人? （公元前5世纪） 文艺复兴 复苏 人该过怎样的物质精神生活? （14——16世纪） 发展 宗教改革 人该过怎样的宗教生活? （公元16世纪） 人生而自由，却无往不在枷锁之中。 ——卢梭（法国） 自然、宗教神权、政权 成熟 启蒙运动 人该过怎样的政治生活? （17、18世纪）

中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 中世纪—人是上帝的羔羊 中世纪：公元476年至14世纪中叶的这段时期。 天主教宣称，每个基督徒必须服从教会，遵守教规，绝色弃欲，安贫忍让，购买赎罪券，入修道院修道等才能得到救赎，灵魂得以升入天堂。 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 天主教层级图 原罪 救赎

文艺复兴—人是宇宙的精华 ——《世界历史》解说词 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学 宗教神学 以神为中心 禁欲主义 等级观念 十四世纪，欧洲的历史开始进入了近代文明的黎明期。在意大利的佛罗伦 萨、威尼斯等地，工商业已经有了长足发展，一些城市还出现了资本主义 萌芽，新兴资产阶级开始走上政治舞台，他们需要新的意识形态，为他们 所追求的政治、经济利益辩护，他们需要新的学术、新的文化，为他们所 做的一切给予支持。这样，一种完全崭新的近代精神就产生了…… ——《世界历史》解说词 宗教神学 以神为中心 禁欲主义 等级观念 蒙昧主义 人文主义 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学

——林中泽《基督教的安贫乐道与早期耶稣会的财富观》 （1）据材料一，概括早期基督教的财富观。（3分） 文艺复兴—人是宇宙的精华 　演练提高 材料一 在新约中，耶稣多次谈到财富……如：“不要为你们自己积累财宝于地上。”“一个人不能服侍两个主人……你不能既服侍上帝，又服侍金钱。”又如：“我向你们保证：富人要想进入天国是非常难的。我再重复一遍；富人进天国比骆驼穿过针眼要难得多。” ——林中泽《基督教的安贫乐道与早期耶稣会的财富观》 （1）据材料一，概括早期基督教的财富观。（3分） 财富观：①鼓励世人抛弃财产（或鼓励世人不要积累财富）； ② 将财富与信仰对立起来； ③反对贪婪，主张安贫乐道。

（2）据材料二概括意大利文艺复兴时期的财富观 （2分） 材料二 文艺复兴时期意大利部分人文主义者的言论 洛斯基：人们做的一切事都是为了金钱，我们所有人都充满着获取利润、获取更多的利润的欲望。如果弃绝了这个欲望，一切事业就会完全停止。 凡是贪婪者很多的地方，应该把他们看作是国家的骨骼和基础。 索德里尼：难道我们不知道正是贫穷不断地促使人们去犯各种罪行、亵渎神圣？不正是贫穷产生偷盗、盗窃国库、毒害、伪造、掠夺、抢劫、杀人的行为吗？ （2）据材料二概括意大利文艺复兴时期的财富观 （2分） 倡导追求财富 （财富是一切事业发展的动力；是国家繁荣的基础； 贪婪不是罪恶，贫穷才是万恶之源）

（3）据材料和所学知识，分析意大利文艺复兴时期财富观念变化的背景？（2分）有何积极影响？（4分） 材料三 为私人利益辩护，为财富辩护，把财富看成道德的基础，反映了一个新的时代，反映了资产阶级的功利主义思想。在我们考察文艺复兴时期财富观的变化……的时代背景时，既要看到……意大利的政治经济情况，同时也要看到当时的欧洲正处在原始积累时期，处在各种大发现所造成的新世界市场的贸易需求的前夕。 ——张椿年《意大利文艺复兴时期财富观念的变化》 （3）据材料和所学知识，分析意大利文艺复兴时期财富观念变化的背景？（2分）有何积极影响？（4分） 背景：时代发展的产物；意大利商品经济发展，出现资本主义萌芽。 积极影响： ①冲击了基督教的禁欲主义，弘扬了人性，具有反封建历史意义。 ②有利于国家的振兴和社会稳定； ③推动了地理大发现； ④有利于资本原始积累和资本主义的发展。

西方人文精神的起源与发展 人该过怎样的物质精神生活? 人该过怎样的宗教生活? 人该过怎样的政治生活? [知识结构] 希腊先哲 起源 开始关注人，强调人的价值 起源 （公元前5世纪） 肯定人性，要求把人从宗教束缚中解放出来，追求现世的幸福和享乐 文艺复兴 复苏 人该过怎样的物质精神生活? （14——16世纪） 发展 宗教改革 人该过怎样的宗教生活? （公元16世纪） 成熟 启蒙运动 人该过怎样的政治生活? （17、18世纪）

……在中世纪的沼泽中跋涉过来的但丁，脚上仍然带着旧时代的污泥，但是他已经踏上了新时代的彼岸，文艺复兴的第一缕曙光在他的眼中，在他的笔下铺陈了一片绚烂的朝霞，这正是《神曲》的不朽与伟大。 ——宗教的外衣下文艺复兴的第一缕曙光—《神曲》的复杂 披着宗教的外衣（没有跳出宗教神学的影响），但实质上宣扬人文主义； 借助古希腊罗马文化，宣传资产阶级思想文化。

宗教改革 宗教改革—人有信仰的自由 背景 根本原因:教会的压榨阻碍了资本主义的发展 直接原因：教皇出售“赎罪券” 开始 　基础梳理 背景 根本原因:教会的压榨阻碍了资本主义的发展 直接原因：教皇出售“赎罪券” 开始 1517．10．马丁·路德发表“九十五条论纲”，拉开序幕。 观点 ①只要虔诚信仰，灵魂便可获救（因信称义） ②《圣经》高于教皇教会，圣徒可以直接阅读解释《圣经》③简化宗教仪式④君主权力高于教皇 结果 西欧出现三大新教：路德教、加尔文教和英国国教。 性质 宗教外衣掩饰下反对封建统治和罗马神权统治的社会思想运动。 影响 ①民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想 ②人文主义得到进一步传播和发展。

我 我的信仰 做主 我的信仰教会做主 宗教改革—人有信仰的自由 因行称义 因信称义 难点剖析 信仰 上帝 教徒 神职人员 上帝 　难点剖析 天主教会 马丁·路德 因行称义 因信称义 信仰 上帝 教徒 神职人员 教徒 上帝 间接对话、得救 直接对话、得救 否定教皇的权威，使人获得精神上的自由 和灵魂得救的自主权 ——鲜明的人文主义色彩 加强了天主教会的 绝对权威 我的信仰 做主 我 我的信仰教会做主

一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。而新思想、新文化又推动了政治、经济新一轮的变动。 宗教改革—人有信仰的自由 　演练提高 材料一　宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮。宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。 材料二　宗教改革时，英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。 材料三 他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ——恩格斯 请回答：据材料和所学，概况宗教改革的影响。 一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。而新思想、新文化又推动了政治、经济新一轮的变动。 思想：民众打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展； 政治：打击了神权势力，剥夺了教会在各国的政治、经济特权，各国王权得到加强， 利于民族国家的形成和发展。 经济：促进资本主义的发展 局限性：借助宗教形式，未彻底与封建势力决裂

西方人文精神的起源与发展 人该过怎样的物质精神生活? 人该过怎样的宗教生活? 人该过怎样的政治生活? [知识结构] 希腊先哲 起源 文艺复兴 开始关注人，强调人的价值 起源 （公元前5世纪） 肯定人性，要求把人从宗教束缚中解放出来，追求现世的幸福和享乐 文艺复兴 复苏 人该过怎样的物质精神生活? （14——16世纪） 反对天主教会权威，提倡人的个性解放和信仰自由。 发展 宗教改革 人该过怎样的宗教生活? （公元16世纪） 成熟 启蒙运动 人该过怎样的政治生活? （17、18世纪）

——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》 反对神学观念 反对天主教会 批判天主教会和封建专制统治 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。 ——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》 反对神学观念 文艺 复兴 宗教 改革 反对天主教会 批判天主教会和封建专制统治 启蒙 运动

启蒙运动—人要理性的思考 基础梳理 背景 启蒙运动 内容 思想：文艺复兴和宗教改革的影响 科学：近代自然科学的兴起和进步 知识整理 　基础梳理 思想：文艺复兴和宗教改革的影响 科学：近代自然科学的兴起和进步 政治：英法等中央集权民族国家的形成 经济：资本主义的发展→资产阶级力量壮大→封建专制主义成为障碍→为反封建和夺权制造舆论准备 背景 性质：17—18世纪资产阶级领导的反封建的思想文化运动 核心：理性主义 ①崇尚理性 ②反对专制和愚昧迷信 ③提倡“民主”和“自由、平等、科学”等，并为未来社会描绘蓝图 启蒙运动 内容 概况：17世纪首先发源于英国(霍布斯、洛克)，18世纪中心在法国(伏尔泰、 孟德斯鸠、百科全书派、卢梭)，后扩展到德国(康德)和荷兰等国 思想：进一步解放了人们的思想，使人文精神不断地发展、丰富和成熟 政治：为资产阶级推翻封建专制的资产阶级革命作了思想和舆论的准备 局限：具有阶级和时代的局限性，民主、自由、平等主要是为资产阶级服务的。 意义

启蒙运动—人要理性的思考 　基础检测 1、18世纪法国的一位思想家在《罗马盛衰原因论》中写道：要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。这位思想家是 A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．康德 D．卢梭 2、认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自于人民，人民有权推翻那些违反民意，践踏公共意志的统治者的启蒙思想家是 A．卢梭 B．康德 C．伏尔泰 D．孟德斯鸠 3、某启蒙思想家认为，人类通过.......结合起来，共同协作，“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。”集体的意志即公意(公共的利益)，公意不能违反，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。”该思想家是 A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．马丁•路德 D．卢梭 B A D

启蒙思想家的思想主张及共同点 启蒙运动—人要理性的思考 难点剖析 天赋人权 社会契约 人权 法治 三权分立 人民主权 政体 　难点剖析 启蒙思想家的思想主张及共同点 需要法律支持 天赋人权 (否定特权) 社会契约 （否定神权） 人权 公民取代臣民 法治 法治取代人治 三权分立 (防止专制) 人民主权 (否定王权) 政体 君主立宪\民主共和 共同点 1.崇尚理性，批判封建专制和封建神学，反对王权、教权、特权等级； 2.政治学说集中宣传了人权和法治。

启蒙运动—人要理性的思考 演练提高 批判专制，约束权力。 提出资产阶级国家蓝图 小农经济占主导，资本主义萌芽发展缓慢 资本主义经济进一步发展 材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。 孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料和所学概括中外启蒙思想的异同，并分析出现“差距”的经济根源。（5分） 中国启蒙思想 西方启蒙思想 同 不同 经济根源 批判专制，约束权力。 无新方案，修补封建专制制度 提出资产阶级国家蓝图 小农经济占主导，资本主义萌芽发展缓慢 资本主义经济进一步发展

启蒙运动—人要理性的思考 演练提高 材料二 近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。 （2）据材料二指出近代东西方“人的觉醒”的不同内涵，并结合所学分析其原因。（6分） 中国 西方 内涵 原因 强调救亡图存 强调个性自由 西方侵略，民族危机日益严重； 经世致用思想的影响 人文主义思想的渊源； 反抗教会束缚和专制、等级压迫的需要；资本主义经济的发展

西方人文精神的起源与发展 人该过怎样的政治生活? [知识结构] 希腊先哲 起源 不同时期人文主义的内涵 文艺复兴 复苏 发展 宗教改革 成熟 开始关注人，强调人的价值 起源 （公元前5世纪） 不同时期人文主义的内涵 肯定人性，要求把人从宗教束缚中解放出来，追求现实的幸福和享乐。 文艺复兴 复苏 （14——16世纪） 反对天主教会权威，提倡人的个性解放和信仰自由。 发展 宗教改革 （公元16世纪） 崇尚“理性”既反教权又反专制，主张建立资产阶级理性王国 成熟 启蒙运动 人该过怎样的政治生活? （17、18世纪）

西方人文精神的起源与发展 人要理性的思考 人有信仰的自由 人是宇宙的精华 人是上帝的羔羊 人是万物的尺度 人是神灵的玩物 启蒙运动 宗教改革 文艺复兴 人是万物的尺度 天主教会主宰 人是神灵的玩物 希腊先哲 以神为中心 25