＜搶救國文大作戰＞文學篇（散文）
◎非韻文根據句式結構可分為（駢文）與（散文）
駢文之初祖是-李斯＜諫逐客書＞ 駢文的特點 ： １．語言對偶，只用小部分散句以貫串文章。 ２．四六句式，故又稱「四六文」。 ３．音韻諧協，平仄交替。 ４．多用典故，以表現典雅委婉的風格。 ５．詞藻華美，但有內容空泛之弊。
王勃《滕王閣序》名句： 落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色。 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱； 雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
一、先秦散文 主要形式是歷史散文和諸子散文 （一）歷史散文： 《尚書》是散文之祖； 《左傳》是中國第一部（編年體）史書，具簡鍊俐落之美。 《戰國策》是一部（國別體）史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行，富有高度的文價值。
編年體 編年體史書以時間為中心，按 年、月、日順序記述史事。因 為它以時間為經，以史事為 緯，比較容易反映出同一時期 各個歷史事件的聯繫。
（二）哲理散文：先秦諸子百家爭鳴，諸子散文蔚為大觀，發展大體上經歷了三個階段： （1）春秋戰國之交：《論語》－對話簡潔，人物鮮明；《墨子》－文字樸質，善於說理。 （2）戰國中期：《孟子》文氣雄健，滔滔雄辯；《莊子》大量使用寓言，想像新奇。 （3）戰國末期：<荀子>長於論辯，開漢賦先河；＜韓非子＞議論深刻，邏輯清楚，大量使用寓言。
論語、 孟子 ：語錄體
二、秦漢散文 （一）歷史散文： 司馬遷＜史記＞是紀傳體之祖、通史之祖； 班固＜漢書＞是斷代史之祖 （二）政論散文： 秦 李斯《諫逐客書》； 漢 賈誼 《過秦論》。
紀傳體 以為人物立傳記的方式記敘史實 皇帝的傳記稱「紀」， 一般人的稱「傳」。
本紀 秦始皇本紀 項羽本紀第 高祖本紀第
列傳 老子韓非列傳老子 莊子、申不害 、韓非 孫子吳起列傳第五 孫子、吳起 孟子荀卿列傳 孟嘗君列傳
三、六朝散文（流行駢文） 此時的散文內容，不再只是政治教化， 內容更為多樣，也追求美的形式。 諸葛亮《出師表》； 曹丕《典論論文》； 中國文學批評之祖 王羲之《蘭亭集序》； 陶淵明：《五柳先生傳》、《桃花源記》； （地理散文）酈道元《水經注》； （歷史散文）陳壽《三國志》、范曄《後漢書》。
四、唐宋古文運動 主張以先秦、兩漢的散文代替當時 流行的駢文。 （一）初唐、盛唐－盛行駢文
（二）中唐－反對華而不實的駢文，主張文以載道，力求文章內容充實，文章形式創新。 韓愈《師說》； 柳宗元《永州八記》 ※古文運動在唐並未成功， 晚唐 五代，駢文復起。
（三）北宋－歐陽脩力尊韓文，主張明道致用 歐陽脩《醉翁亭記》； 王安石《傷仲永》； 曾鞏《墨池記》； 蘇洵《六國論》； 蘇軾《留侯論》； 蘇轍《黃州快哉亭記》。
三蘇父子比較 關係 字 號 蘇洵 父（老蘇） 明允 老泉 蘇軾 兄（大蘇） 子瞻 東坡居士 蘇轍 弟（小蘇） 子由 穎濱遺老
著作 嘉祐集 東坡全集 欒城集
五、明代散文 (－)擬古派：前七子後七子倡言「文必秦漢，詩必盛唐」 (二)唐宋派：反前後七子的擬古 派，推崇唐宋古文，所以被 稱為“唐宋派”。 茅坤編《唐宋八大家文鈔》； 歸有光《項脊軒志》。
(三)公安派：反對前後七子的擬古主義，認為文學是隨著時代的變化而變化的，有各個不同的時代，即有各種不同的文學，反對貴古賤今，主張「獨抒性靈，不拘格套」，重視民歌與小說。 袁宗道、袁宏道、袁中道為代表，時稱三袁。 袁宏道《晚遊六橋待月記》
六、清代散文 (一)桐城派：繼承歸有光的「唐宋派」 古文傳統，作文講求「義法」，「義」 即思想內涵，「法」即形式技巧。 方苞《 左忠毅公軼事 》； 劉大魁； 姚鼐，人稱惜抱先生，倡「義理、考 據、詞章』，三者不可偏廢是桐城派的 集大成者。
（二） 湘鄉派 ：繼承桐城派 曾國藩，字滌生，湖南湘鄉人。 在政治上，《清史》稱之為中興名將。