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起初：約翰福音和約翰一書各出現八次，超過新約其他各卷書。 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。(1:1) 親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。(2:7) 父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。(2:13) 父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。(2:14) 論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裏。若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。(2:24) 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。(3:8) 我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。(3:11)
諾斯底主義 Gnosticism 興起於第一世紀末，盛行於二、三世紀的異端，企圖將福音與當時盛行的哲學思想融合起來，派別繁多。 主張靈與體是兩獨立本質，彼此敵對，罪惡是住在肉體裡。 最高的神為純靈的，居住在淨光之中，與黑暗的物質世界完全隔開。宇宙不是由這最高神所造，而是由一最低等的神所造。 否認道成肉身的事實。「幻影派」主張基督不可能具有身體，他只是具有人的外形，如同幻影。「克林妥派」則主張基督是一個無形體的靈，而耶穌只是一個普通的人。 所謂「得救」，是指靈脫離肉體的枷鎖，但不是藉著信基督，而是靠一種奧秘的「知識」，這知識只有少數屬靈人才有。 在道德上，有縱慾和禁慾兩條路線。縱慾派主張靈完全無罪，肉體再怎樣縱慾墮落，都不會影響到靈的純潔。
經文 諾斯底主義 今日的問題 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。(1:1) 主張基督是靈或幻影，沒有物質的身體。 基督對一些人只是抽象的概念，缺乏第一手的接觸和認識。 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行…。(1:6) 自稱與神相交，卻過著縱慾的生活。 以為有神同在的感覺或恩膏，卻同時活在罪中。 同志牧師、刺青牧師…。 向神戴面具，隱藏心裡的黑暗面。
經文 諾斯底主義 今日的問題 我們若說自己無罪…。(1:8) 自稱靈裡沒有罪性(sin)。 自以為義的不信者，不覺得需要救恩。 我們若說自己沒有犯過罪…。(1:10) 自稱靈不會有罪行(sins)。 信徒對罪感覺遲鈍，從來不作認罪禱告。 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命…。(2:4) 自稱擁有對神的奧秘知識，卻放縱肉體。 徒有聖經知識，卻不走十架道路：聽道而不行道。
經文 諾斯底主義 今日的問題 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄…。(2:9) 自稱在光中，認識神，卻在教會中製造分裂、仇恨。 一面向神獻禮物，一面卻不饒恕人。聲稱為真理而戰，卻丟棄更大的愛的誡命。