《藝術與生活的模糊分際》 -- 卡布羅論文集

卡布羅 (Allan Kaprow) ‧著名的美國行動藝術大師（或被稱為偶發藝 術）。 ‧ Allan Kaprow 曾將偶發藝術定義為：「空 間之不可轉移，在時間中之不可再複製」。 ‧ 行動藝術所表達的重要精神就是藝術與生活 結合的概念， ‧ Kaprow 曾自述為「一個非藝術家，拒絕參與 任何傳統形式的藝術」

NEWS ： 人類 10 行為 至今仍無解 自由時報 2009/08/07 編譯魏國金 人類已經能登上月球，解開基因組的秘密，但有些人類行為， 卻仍然讓科學家無法清楚解釋原因。最新一期「新科學家」雜 誌就列出了十種： 1. 臉紅 2. 笑 3. 挖鼻孔 4. 接吻 5. 作夢 6. 迷信 7. 青春期 8. 利他行為 9. 藝術 10. 體毛

導遊：「這裡沒有圖畫。」 「我看到了。」盲人說 -p.281

‧廟堂的終結 ‧藝術在每個時代都扮演不同的角色。 希臘時代 → 藝術與神話結合 中古世紀 → 藝術被宗教的宗教氣氛及儀式所籠罩 文藝復興 → 藝術的個人風格開始顯著展現 … ‧到了現代，非專業藝術家的普羅大眾是如何接近「藝術」的呢？ 大部分的人會說，他們進到美術館、博物館或是展演場來觀賞藝術。

但， 藝術只是以這種狹隘的方式存在嗎？

寂寞的藝術家並不希望這個世界變得不同， 他希望的是他的畫布可以成為一個世界。 -p.89

‧藝術形式新的可能性 ‧究竟要如何才能使自己的畫布成為一個世界？ 首先，應該是要摒棄自己是一個專業藝術家的背景、 從傳統的藝術創作媒材中跳脫出來， 或許就會慢慢發現世界就在手中。 ‧像藝術的藝術 vs 像生活的藝術 （ artlike art ） （ lifelike art ）

藝術的藝術（ artlike art ）像生活的藝術（ lifelike art ） 代表 ˙ 傳統繪畫、雕塑 …. 等 ˙ 偶發藝術、環境藝術、水槽藝術、垃圾藝 術 ….. 甚至無法明確歸類的藝術。 與生活 的關係 ‧藝術是和生活以及所有其他的事物分開的。 ‧藝術可以征服生活中的問題，只要它盡量遠 離生活，不被生活混淆而陷入泥沼中。 ‧生活及其他所有事物密不可分。 ‧它與真實生活是無法劃分為二的。 從事者‧希望成為專業人士。‧是浮世繪者。 普羅觀 點 ‧吸引了大多數藝術家及大眾的目光。‧大多並不被大眾認為是一種正統的藝術。 特性 ‧將精神與身體分開，把個人抽離群體、文 明，隔離自然，並將各種風格的藝術獨立 看待。 ‧通常是很幽默的，對偉大的西方傳統不感興 趣，傾向於將事物融合在一起：將身體與精 神、個人與普羅大眾、文明與自然等融合。 表現 場域 ‧由高階層的文化機構，如：美術館、音樂 廳、劇院 … 緩慢但穩定地支持著。 ‧在真實的生活環境中處之泰然，它不像是一首 樂曲或一件雕塑那樣的「東西」，可以放在一 個特別的藝術容器或場所之中。 根源‧可以被分割及特殊化。‧相連而廣角的認知。 訊息的 傳遞 ‧由分離的、有限制的「作品」做適當的傳 遞。 ‧沒有明顯輪廓的事情發生過程來傳遞他的訊息。 傳遞方 向 ‧單向：藝術家 → 觀眾 ‧無法與這個藝術作品「對談」而去改變它 ‧迴路：藝術家 → 觀者（包括機器、動物、自 然） → 藝術家 ‧「對話」是其絕佳方式，且作品經常不斷在變 化。

藝術越來越不像藝術了， 它具有哲學早期批評生活的特質。 -p.129

與藝術無關的都比藝術本身更具有藝術的真諦。 -p.148

休士頓載人的太空船中心與 阿波羅十一號太空人之間通訊交換的詞語， 比任何現代詩都要優美。

超級市場裡購物的人群夢遊漫無目的的動作， 比任何現代舞蹈所做的嘗試都來得豐富。

人類學者在貧民窟理拍攝的一些家庭生活， 要比浮世繪電影更引人入勝。

‧藝術是一種生活的實驗 → 實驗性的藝術 ‧實驗室：浩瀚無邊的世界、生活 科學家：每個人（藝術家） ‧藝術家們明顯地放棄了手製的唯一特質， 而鍾意於機器或團體激盪出的觀念， 或在實驗室及真實環境中啟發的過程所製作出來的多元化產品。 -p.205

‧實驗藝術 例一 Barbarra Smith 使用全錄公司影印機製作了一本書。這本書以她小女兒的 照片為開始，他影印了一張，再拿影印出來的備份去影印，然後再拷貝影 印出來的備份，如此週而復始，經過一段很長的重複動作。就像是在生物 學的代代相傳中，是誤會發生改變的。 由於全錄的影印機自動將每一次影印的畫面縮小四分之一英吋，小女孩的 頭逐漸縮小唯一群小點，直到最後只是平面裡的一個小點。這個部分出現 在書的中段。當書頁不斷被翻過，縮小的過程反向逆轉，很快的一張臉的 形狀又可逐漸辨識出來而趨完整。 -p.194 Barbarra Smith 的影印書

‧實驗藝術 例二 Emmet Williams 組成了一本名為《 Sweethearts 》的書，這本書較適合 大略翻閱不宜細讀。書裡每一頁都是由書名的十一個英文字母以不同的排 列方式呈現。這本書以書的封底開始，而且書的設計意圖是要讓讀者以左 手拇指翻頁，如此在腦海裡產生了一種模糊但潛意識又十分清晰的意義。 這種類似電影影像的處理方法，令人想起了快照和我們同年時代那種影 像動作斷續的卡通故事片段的效果。 -p.194 Emmet Williams 的文字圖書

例二 Emmet Williams 的文字圖書

例二 Emmet Williams 的文字圖書

例二 Emmet Williams 的文字圖書

例二 Emmet Williams 的文字圖書

例二 Emmet Williams 的文字圖書

例二 Emmet Williams 的文字圖書

例二 Emmet Williams 的文字圖書

例二 Emmet Williams 的文字圖書

‧實驗藝術 例三 John Baldessari 挑了一張加州的地圖，他決定要將地圖上印出的 CALIFORNIA 這幾個字落在這個週某處真實的土地上。他到地圖上標示的 每一個地方去旅行，他在適當的地點劃上或用石頭、線、花的種子、木材 等做一個很大的、他設定好的字母。這些字母擺放的地點經由照片記錄， 這些照片被裝成一列，將地圖上的 California 英文字倒著拼給觀眾看。 -p.198 John Baldessari 實現地圖上的 California

‧實驗藝術 例四 John Cage 4’33”

‧實驗藝術 例五 西蒙的電話生命歷程 西蒙發現在按鍵式電話上的每一個號碼在打電話時聽起來都 有不同的聲音，於是她按了在「她的生命中最重要的」 185 通 電話號碼，並將按鍵的音調錄下來。微弱、輕細、拉長的咻咻 聲在冗長過程中，隨著持續的按鍵時間而變化著，西蒙因此組 合了一種自傳及她過去生活的眾生像。 -p.206

‧實驗藝術 例六 Allan Kaprow 偶發藝術（ Happineing ） ‧如果生命是一件偶發事件， 它必定只是生活中可以被理解的一小部分而已。 而只有偶發藝術家將決定去瞭解它。 -p.137

‧實驗藝術 例六 Allan Kaprow 偶發藝術（ Happineng ） 【 Kaprow 對於 Happining 的定義】 ‧在超過一個時間和一個地點的情況下，去表演或理解一些事件的集合。 ‧它的物質環境，是直接運用可以利用的、或者稍加改動就可以利用的東西來構 成的；就其各種活動而言，可以是有點創造性的，或者是平平常常的。 ‧一個偶發事件，並不像舞臺演出，它可以在超級市場裏出現，可以出現在賓士 的公路上，可是在一堆破亂下出現，也可以出現在朋友的廚房裏，或者是立即 出現，或者是相繼出現。假若使相繼出現，時間也許會拖長到一年多。 ‧偶發是按照計畫表演的，但是沒有排練，沒有觀眾或者沒有重複。 ‧它是一種藝術，而且似乎是更接近生活的藝術。

‧實驗藝術 例六 Allan Kaprow 偶發藝術（ Happineng ） （ POSE Reinvented ） （ Giveaway Reinvented ）

‧ （ lifelike art←→ 實驗藝術 ） 的功能 ‧像生活的藝術（ lifelike ） …… 可以是精神治療和靜坐冥想，一個走入日常生活的橋樑。 ‧所有的藝術意義都被徹底改變：從一個結束變成一種方法， 從堅持另一個領域的完美變成現今世界具有異議的一種生活方式。 → 如果你打電話給自己，並在電話留言機裡留話 — 你也許會學到一些有關 自己的事。 → 如果以為一為朋友清掃房間，然後再把這些灰塵倒在自己的房子裡 — 你 也許會學到友誼是什麼。 p.302

‧小結 在生活中嬉戲是生活嗎？ 嬉戲生活是「生命」嗎？ 難道「生活」只是另一種生活方式嗎？ 生活就是遊戲嗎？ 而我的生命是一場遊戲嗎？ 我是在玩弄文字，還是在詢問生命的真實意義呢？ 生命是一種觀念。 不論那個觀念是什麼 — 遊戲或痛苦或什麼都不是 — 它漂浮著， 不受時間約束，存在於我的思想中。 -p.329